罗七: 四福音8：天使报讯，童女生子

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罗七:四福音
1：路加福音序
2：道，万物，生命，光‎
3：接待神就作神的儿女‎
4：恩典和真理的荣耀‎
5：耶稣母系家谱‎
6：耶稣父系家谱‎
7：施洗约翰的预定‎
8：天使报讯，童女生子‎
9：马利亚的赞美诗‎
10：施洗约翰的出生‎

作者：罗七

1:26 到了第六个月、天使加百列奉　神的差遣、往加利利的一座城去、这城名叫拿撒勒． 1:27 到一个童女那里、是已经许配大卫家的一个人、名叫约瑟、童女的名字叫马利亚。 1:28 天使进去、对他说、蒙大恩的女子、我问你安、主和你同在了。 1:29 马利亚因这话就很惊慌、又反复思想这样问安是甚么意思。 1:30 天使对他说、马利亚、不要怕．你在　神面前已经蒙恩了。 1:31 你要怀孕生子、可以给他起名叫耶稣。 1:32 他要为大、称为至高者的儿子．主　神要把他祖大卫的位给他． 1:33 他要作雅各家的王、直到永远．他的国也没有穷尽。 1:34 马利亚对天使说、我没有出嫁、怎么有这事呢。 1:35 天使回答说、圣灵要临到你身上、至高者的能力要荫庇你．因此所要生的圣者、必称为　神的儿子。〔或作所要生的必称为圣称为　神的儿子〕 1:36 况且你的亲戚以利沙伯、在年老的时候、也怀了男胎．就是那素来称为不生育的、现在有孕六个月了。 1:37 因为出于　神的话、没有一句不带能力的。 1:38 马利亚说、我是主的使女、情愿照你的话成就在我身上。天使就离开他去了。

在神的计划中，五个月的时间是故意岔开的，按照犹太人的规矩，30岁是利未人的祭司开始出来服事的时间。约翰作为耶稣的先锋，比耶稣出来早一些，但又不能早太多，应该恰恰好造出声势，众人来朝的时刻，隆重推出耶稣。

另外从下文看，约翰的事情也是给马利亚一个证据，怎么恰恰五个月的胎儿就能被圣灵感动了呢。

作为高高在上的有能力的天使，凡人见了不过就是只有仰视的份，被打几巴掌臭骂一顿也属于正常。没想到居然说出“蒙大恩的女子、我问你安、主和你同在了”如此颂词如潮的话来，马利亚诚惶诚恐就可想而知了，俗话说，事出反常必有诈么。

现代的许多教导，都是在说，神爱你啊，你好可爱啊，你就该过幸福人生啊，神不让你过幸福人生都对不起你啊，神哭着喊着上杆子要把祝福当糖豆往你嘴里塞啊。听的人这个舒服啊，全身的毛孔都开了，听完十次八次后还真觉得自己委屈了，怎么着神也该给俺百八十万的，赏个CEO当当吧。

就马利亚那态度，照现在的说法，没有positive thinking么，太消极了，为什么要怕呢。

天使的第二段话，简单描述了耶稣的身份和目的，马利亚并不真正能够明白，但是她并未盘根问底，而是存记在心里，在以后的岁月里反复思考。

基督徒对于圣经中的话，也应该像这样，记在心里，在以后的岁月里反复思考，在经历中慢慢了解。

耶稣的希伯来文是约书亚，意思为神的救恩。他要为神子（至高者的儿子）和弥赛亚（大卫的位，人子），他要成就神的永远的国度（君王）。

马利亚“怎么有这事呢”的回答，好像在尽量了解所有的计划的细节，而并没有反驳或怀疑，因为资讯还不全。

“因为出于　神的话、没有一句不带能力的”，这里的“话”，是所谓的rhema，意为神即时临到人的话，不同于logos.

“我是主的使女、情愿照你的话成就在我身上”。马利亚是了解未婚先孕的后果的，照那时的风俗，这样的女子会被未婚夫休掉，一辈子会蒙受羞辱，而她孩子的来历就算跟别人解释，也不会有人相信的。神的恩典巨大，但是所要承受的风险也是巨大。马利亚能够马上接受，我们只能佩服她对神绝对的顺服。

这里除了让我们看到马利亚立刻的顺服，也让我们看到了另一个情况，那就是：即使神有了完美的计划，有圣洁的天使来执行，有“没有一句不带能力的”的神的话语，事情的成就，还是需要人用信心来顺服配合。

神的计划，要人的信心来配合。

反过来说，许多神的计划没有成就，是因为人没有配合。马利亚要是不说这一句话，加百列这趟就白来了。也许在神那里还有其他的童女备选，但是马利亚这里，事情绝对不会发生。

你今天被圣灵浇灌了，甚至天使来造访你了，你听到有话说神的祝福马上就要临到你了，别高兴的太早，因为你需要顺服，要了解自己的责任，并且甘愿遵从。

有的姐妹听了一些教导，以为自己只要足够属灵，信心再多一点，神就会神奇地出手，她们的老公就会回头，家庭就会更幸福。所以她们参加所有的教会聚会，凡有特会不管在那里一定参加，当然孩子必须撂给老公看，一周七天倒有五天不在家，半夜三点起来祷告，凡此种种。家庭的责任比以前放弃得还狠，然后指望神迹发生改变家庭。

神迹偏偏时常发生在我们最想要逃避的责任上面。想要金钱祝福的，害怕奉献；想要老公体贴的，却不愿给老公好脸色。但愿我们能明白我们要得福气所要付出的代价和要承担的责任，然后像马利亚一样说“情愿照你的话成就在我身上”。

2009/8/31