归纳法查经:提摩太后书写作背景

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《归纳法查经:提摩太后书》

提摩太后书写作背景‎

提摩太后书第1章

提摩太后书第2章

提摩太后书第3章

提摩太后书第4章

提摩太后书写作背景‎

公元63年, 罗马皇帝尼禄为了建造更辉煌的‘尼禄城’, 下令烧毁罗马城郊的平民窟。大火一发不可收拾，延烧了六个日夜。 除了尼禄看不顺眼的贫民木屋外, 也烧尽了宏伟的豪宅及寺庙。罗马史学家塔西塔斯（Tacitus）对这场灾难的记载：‘但是，所有人为的努力，皇帝的豪华礼品贿赂，和众神的顶罪，均无法泯灭民间认为大火必然为尼禄下令所踪的事实。因此，为了逃脱罪名，尼禄遂将罪名嫁祸到一群基督徒的身上，并对他们施以最严苛的刑罚。

以弗所教会和其他在小亚细亚的教会一样，除了罗马皇帝嫁祸逼迫，外有来自当时希腊多神文化及诺斯底主义，重享乐轻敬虔的世风；内是犹太教领袖的挑衅，及犹太主义的影响。 教会中原已信心摇摆软弱的信徒，当环境要他们为信仰付上代价时，多有退缩及随波逐流者。 教会渐渐失去当初纯正的教义及敬虔的信仰。 提摩太就在这个时候被差派到以弗所牧会。 我们相信，提摩太必有神所赐牧会的恩赐，也有足以接保罗棒的条件。但因他是保罗的属灵儿子，也是保罗临终前硕果仅存可托付重任者之一。因此在他的信中，保罗强调的不是提摩太的恩赐，而是他的属灵生命；不是他事奉的业绩；而是他对神的忠心；不是他在教会的人缘，而是他是否持守纯正的道；不在乎教会人数多寡，而在乎教会是否健康。

根据使徒行传28：30-31的记载, 保罗第一次在罗马的坐监，应属一种软禁。他仍然拥有某种程度的自由。可接待客人，也可放胆传讲神国的道。 但到了公元66年, 也就是尼禄王逼迫基督徒，保罗第二次在罗马监狱时, 他是真的被以罪犯看待 (提后1:16, 2:9)。 在灯光晦暗、潮湿拥挤的囚室中, 主的忠心老仆人保罗一面对其他的囚犯作见证, 一面仍积极差派同工到各地传福音， 一面写信给他亲爱的儿子提摩太。

更令人感到悲哀的是, 在保罗人生看来最委屈最寂寞孤单的时候, 那些曾被他牧养亚细亚教会的人却远离了他 (提后1:15, 4:16), 唯有路加在旁陪伴。虽然保罗原谅了他们 (提后4:16), 但他们忘恩、懦弱的行为, 必然令他心碎。而他曾辛勤牧养的以弗所教会，又传出教会领袖有虚假的教导以及不敬虔的行为。 教会离经背道的情况, 比几年前保罗写提摩太前书的时候更为严重。提摩太虽然忠心, 但毕竟年轻，在这种情况下, 也不免心里焦虑而至灵命软弱。 就在这种心力交瘁的情况下, 保罗写信给他的儿子提摩太, 内心更渴望能快快的见到他。 （提后 4:9, 21)

保罗给提摩太的信，也是给现代所有传道人的信。提醒我们追求的不是事奉上的成功，而是事奉上的忠心。成功是提高我们在人眼中的重要性，忠心是提高我们在神眼中的重要性。