基督徒在结婚之后，是否要离开父母，与配偶在一起？

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中国人的父母可能不太理解，为甚么圣经会有“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”的教导（创二24-25）。中国的传统观念认为若能三代或四代同堂，那是一种福气。这段经文应当如何解释？

要解决这问题，先要明白“离开父母”到底何所指。

圣经所说的“离开父母”，可以指到是“肉身上”的“离开”；但相信亦包括“心理上”与“灵性上”的“离开”。

相信神的心意是在建立家庭制度的时候，要指出婚姻的一项先缺条件：人（无论是男或女）在生理、心理与灵性上都必须成熟，才可以结婚。当然，要谈婚嫁必须附合法定的年龄，这是生理因素。与此同时，这人亦必须情绪稳定、经济自立，而且有能力为自己所作的决策与行动负责，不需要再倚赖父母。

在经济上未能独立的人（特别是男性），不太适宜结婚。当然，经济到甚么程度才算独立，这是见人见智、十分相对的观念。最简单的指标是有能力负负起一个小家庭的基本开支，不需要再继续依附著父母，这才算是经济独立。其实，要达到这标准并不困难，只要生活简朴一点、节俭一点、少用昂贵名牌商品、少出外用餐、过勤俭的生活，经济的难关是可以渡过的。

另外，“离开父母… 与妻子连合”的吩咐，同时教导夫妇须在婚后多花时间专注在配偶身上，借此建立和谐与健全的关系。摩西律法中有一条律例：“新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理甚么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。”（申二十四5）有一本书，书名是“婚后的第一年”，正是根据这节经文的精髓写成，鼓励新婚夫妇重视婚后的第一年，要多用心思与时间了解对方、彼此适应，借此巩固婚姻的基础。相信这正是神立此律例的原意。

故此，若能在婚后暂时与父母分开，减少错综复杂关系上的适应，才能有足够的时间专注在配偶身上。

当然，作父母的必须同时用成熟的态度正视这问题，不能强烈地、持续地占有自己的孩子，要让他们学习独立，成为一个堂堂正正的人，在社会上可以立足，作光作盐。

有人或许认为“离开父母”的教导会鼓励儿女们在结婚之后，就不必再理会父母或供养父母。其实，这是对经文的误解。

圣经十分清楚教导作儿女的要“孝敬父母”（出二十12；可七10；弗六2-3）；并且必须照顾父母、供养父母。耶稣曾责备法利赛人用奉献作为借口而忽略供养父母的责任（太十五1-9）。保罗亦严厉地警告说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好；不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前五4- 8）

那么，当如何在“离开父母”与“供养父母”二者之间取得平衡呢？

最理想的办法是在结婚之后，能住在距离父母不远之处，这样会方便经常回家探望与照顾父母。这是最佳的安排。

但世上事总是没得完美的。若不能在父母附近居住，仍得争取机会打电话、经济支持与回来探望。若然父母年事已高，或体弱多病痛，可以考虑请他们回家居住，或是搬回来住在他们附近。因为夫妇这时已经渡过彼此适应与学习独立的时期，正可以“近距离”照顾父母了。