唯独信心

论救恩：“唯独恩典，唯独因信基督”

1. 福音的传讲，带来外在的呼召，召人悔改信主基督。藉著圣道的传讲，召请罪人来接受主耶稣的救恩，这正是主所颁布给教会的大使命（太28:19; 可16:15）。但是被召请的多，选上的少，许多人不回应此福音的呼召（太22:2-14; 路14:16-24）。他们被这世界之神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照著他们（林后4:4），所以他们抗拒抵挡救恩的信息（徒7:51; 13:46; 28:26-29; 帖后1:8）。

2. 根据神的救恩计画，凡是被圣父预定拣选的人，也就是圣子十架代赎的子民，在所定的时刻，听到圣道福音的呼召，藉著圣灵的大能，得以脱离死亡，进入生命，使他们得著救恩（林前1:23-24）。此圣灵恩召是内在的光照苏醒，使选民欢喜快乐回应此恩召；其方式是内在奥秘的咝校淠康氖怯肋h确定的得救（徒13:48; 罗11:29）。此圣灵有效的恩召，所带来的果效是叫我们与主基督有交通（林前1:9）、领受属天的福份（彼前3:9）、获得真自由（加5:13）、得享平安（林前7:15）、成为圣洁（帖前4:7）、同有一个指望（弗4:4）、获得永生（提前6:12）、进入神的国得享荣耀（帖前2:12）。

3. 死在过犯罪恶中的罪人，是属血气的人，不能明白领会属灵的事。唯有靠圣灵藉圣道在选民心中作内在的呼召工作（帖后2:13-14; 林后3:3-6; 罗8:30; 11:7; 弗1:10-11），他们才能脱离败坏的罪性与死亡的状态，藉著主耶稣基督蒙恩得救（罗8:2; 弗2:1-5; 提后1:9-10）。唯有圣灵使他们明白属神的事（徒26:18; 林前2:10,12; 弗1:17-18）；除去他们的石心，赐给他们肉心（结36:26）；更新他们的意志，使他们决志离恶向善（结11:19; 36:27; 腓2:13; 申30:6）；吸引他们达到归向主基督的必定结果（弗1:19; 约6:44-45）。他们在圣灵的恩典咝兄校歉市脸芬獾腻砭鸵d，回应此有效的恩召（歌1:4; 诗110:3; 约6:37; 罗6:16-18）。

4. 这些蒙神选召的人，既被有效的恩召召来，神就白白的称他们为义（罗8:30; 3:24）。这并非将“义”放置在他们里，乃是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人。这并非他们自己作了甚么，乃是单单为主基督的缘故。他们被称为义的本质原因，是因为“主基督的顺服义行，满足了神公义的要求”，而基督的义归算在他们身上（罗3:22,24-25,27-28; 4:5-8; 5:17-19; 林后5:19,21; 多3:5,7; 弗1:7; 耶23:6; 林前1:30-31），以致他们因著信接受并倚靠基督和祂的义。这藉以称义的信心，并不是出于他们自己，乃是神所赐的（徒10:43; 13:38-39; 加2:16; 腓3:9; 弗2:7-8; 6:23）。

5. “信”就是接受并倚靠主基督，这乃是称义的唯一媒介方法（约1:12; 罗3:28; 5:1）。然而，“信”在被称为义的人身上，并不孤单，必有救恩中一切其他的恩典伴随之。真实得救的信，不是死的信，乃是使人生发仁爱的信（雅2:17,22,26; 加5:6）。因信基督称义的人，虽然仍可能犯罪，藉著认罪悔改，必蒙神的继续赦免洗净（约壹1:9; 2:1）；他们永远不会从称义的地位上堕落（路22:32; 约10:28; 来10:14）。然而，他们会因罪而蒙神不悦，如同儿女因罪过使父亲不悦，直到他们谦卑认罪悔改，祈求饶恕悔过自新，父神的面光才会重新光照他们（诗32:5; 51:7-12; 89:31-33; 太26:75; 林前11:30,32; 路1:20）。

6. 凡因信基督称义的人，蒙神恩赐在祂的独生子基督里，得著神儿女的名分，这一切都是为了基督的缘故（弗1:5;加4:4-5）。因此，他们被收纳在神的家中，得享神儿女的自由和权利（罗8:17; 约1:12）。他们身上有神的圣名（耶14:9; 林后6:18; 启3:12），领受了儿女的心（罗8:15），随时可坦然无惧的来到父神施恩宝座前（弗3:12; 罗5:2），能呼叫“阿爸父”（罗8:15; 加4:6）。他们蒙父的怜恤、保护、供应、管教（诗103:13; 箴14:26; 太6:30,32; 彼前5:7; 来12:6），但永不被撇弃（哀3:31; 来13:5）；他们受了印记，等候得赎的日子来到（弗4:30）；承受应许的产业（来6:12），为神永远救恩的后嗣（彼前1:3-4; 来1:14）。

7. 凡蒙恩召而被重生的人，都是新造的人。神在他们里面造了新的心与新的灵，从此他们开始了“成为圣洁”的生活。他们个人属灵生命的成长成圣，是因著基督从死里复活的大能（林前6:11; 徒20:32; 腓3:10; 罗6:5-6），藉著圣道与圣灵的内住其心（约17:17; 弗5:26; 帖后2:13）。罪身的权势已被毁坏（罗6:6,14），肉体的邪情私欲逐渐变为衰弱与被治死（加5：24; 罗8:13）；他们在一切救赎恩典中，愈来愈觉醒复兴与蒙坚固（西1:11; 弗3:16-19），以致在真实的圣洁上不断操练长进，因为人非圣洁，不能见主（林后7:1; 来12:14）。

8. 成圣的目的是身体与灵魂的全然成圣（帖前5:23），但是基督徒在今生不会完全无罪，所以就不可能在今生达到完全圣洁。在我们里面的每一部份，仍有残存的罪性败坏（约壹1:10; 罗7:18,23; 腓3:12）；所以，在我们里面有持续不断的新人与旧人的交战，就是圣灵与情欲相争（加5:17; 彼前2:11）。在这场灵命争战中，残存的败坏老我，可能会常常骚扰甚至暂时得势（罗7:23）；但是，藉著基督使人成圣之灵的不断恩助加力，新造的人必定不会久陷罪中，终必得胜有余（罗6:14; 约壹5:4; 弗4:15-16）。所以圣徒会在恩典中不断长进（彼后3:18; 林后3:18），敬畏神以致于日日成圣（林后7:1），直到离开世界见主面时，就达到成圣的终点“完全无罪的状态”（来12:23; 林前12:10-12; 约壹3:1-3）。

9. 凡是在神的爱子基督里所收纳，藉著圣灵被恩召者，又因圣灵成为圣洁的圣徒，不可能会从恩典的状态中失落而最终灭亡；反而必在救恩中蒙保守到底，一个也不失落，蒙拯救到底（腓1:6; 彼后1:10; 约10:28-29; 约壹3:9; 彼前1:5,9）。圣徒永蒙保守必不灭亡的根本原因，并非靠自己的自由意志之努力继续相信持守，乃是根据：圣父万古之先的预定拣选，永不改变的爱（提后2:18-19; 耶31:3）；圣子十架代赎的确定果效，亲自不断的代求（来7:25; 9:12-15; 10:10,14; 13:20-21; 罗8:33-39; 约17:11,24; 路22:32）；圣灵的内住同在保护，时时刻刻的看守（约14:16-17）。圣徒的重生得救，是因那不能坏的道种（约壹2:27; 3:9），以及神恩典之约的永久有效（耶32:40）。因此，圣徒永蒙保守，必能靠主坚忍到底，永不灭亡（约10:28; 帖后3:3; 约壹2:19）。

10. 圣徒是真正重生的人，然而仍有可能犯罪跌倒，有时陷入大罪之中（太26:70,72,74; 诗51）。如此使神不悦（赛64:5,7,9; 撒下11:27; 来10:38），让圣灵担忧，失去平安喜乐（弗4:30; 诗51:8, 10, 12; 启2:4; 歌5:2-4,6），心变刚硬偏行己路（赛63:17; 可6:52; 16:14; 诗32:3-4; 51:8），绊倒别人自食恶果（撒下12:14; 诗89:31-32; 林前11:32）。但是，这些是剧烈违反其新生命属性的，他们会感到刻骨铭心之痛，早晚必会悔改重归义路（诗51:1-11）。当圣徒按其新生命属性行事时，会显出其谦卑感恩之心（诗51:12-19），讨神喜悦，欢喜享受“蒙神保守到底”的确据。

11. 圣徒根据《圣经》，倚靠圣灵，真心信靠主耶稣，爱神爱人，在今生可以享受在基督里得救的确据，确知自己是蒙恩得救的（约壹2:3; 3:14,18,19,21,24; 5:13），欢欢喜喜盼望神的荣耀，这盼望永不致使他羞耻（罗5:2,5）。然而，他们可能会因忽略信靠顺服、遭遇凶猛试探、陷溺特别罪恶、面临苦难熬炼等原因，对自己得救的确据，产生不同程度的怀疑，动摇，减少或中断（诗51:8,12,14; 77:1-10; 31:22; 88:1-18; 弗4:30-31; 太26:69-72; 赛50:10）。但是，他们绝不会完全失去神的道，信心的生活，基督的爱与弟兄姊妹的爱，内里的诹嵟c良心。这些蒙恩之道，在圣灵咝兄拢厥顾麄册谶m当之时，恢复得救的确据（约壹3:9; 路22:32; 伯13:15; 诗73: 15; 51:8,12; 赛50:10）；圣灵使用这些施恩的媒介，使他们不致绝望（弥7:7-9; 耶32:40; 赛54:7-10; 诗22:1; 88:1-18），反而使他们所蒙的恩召与拣选坚定不移，得以丰丰富富的进入我们主救主基督耶稣永远的国（彼后1:10-11）。

(节选自 吕沛渊 《五大唯独》)