吕沛渊主日证道之罗马书58

主后 2015 年 12 月 20 日

前言: 罗马书 6 章的后半段，从 15 节开始。前半段(1-14 节)是回答第 1 节的问题“可以仍在罪中，叫恩典显多么?””。6:15 继续回答 “我们在恩典之下、不在律法之下，就可以犯罪么?”。已经在主基督里因信称义的人，开始成圣生活，最终必得著荣耀(8:30)。恩典藉著义作王(5:21)，在恩典之下的成圣生活是认清真理，真理必叫我们得以成圣(约 17:17)。认清真相，不断的对付肢体中残存的罪性，治死老我的情欲。

1. 我们不在律法之下、乃在恩典之下

(1)“这却怎么样呢 What then?”，使徒保罗知道: 律法主义者 legalists 必会抗议说我们仍在律法之下，指控保罗纵容信徒犯罪。保罗在 3:8 已经回答了，在此答案仍是“…就可以犯罪么? 断乎不可”

(2) “反律法”主义者 antinomians 曲解“不在律法之下”，认为犯罪无妨，不影响得救。保罗的答案一样是“断乎不可”，这些人将上帝的恩典当作放纵情欲的机会(犹 4)

(3)律法作为定罪叫人死的功用而言，我们不在律法之下，即不在罪的权势之下(林前 15:56)。然而律法作为称义之信徒的成圣生活指南，我们都在律法之下(林前 9:21；诗 19 篇与 119 篇)。

(4)传讲真正的福音，必会遭致“律法主义”与“反律法主义”这两者的围攻。其实，也只有讲真正的福音，才能防范这两种异端邪说。主基督的福音是简单的 simple message:“主耶稣救罪人，唯独因信称义”，也是完备的 full message:“已经因信称义的人，现在必过成圣生活，将来必得荣耀”

2.“…可以犯罪么? 断乎不可…岂不知…”

(1)对应 6:2 所说的，信徒 “断乎不可”继续犯罪、活在罪中(约壹 3:8-9)。

(2)对应 6:3,6,9 “岂不知…因为知道…因为知道…”，信徒必须根据教义真理来分辨，照著福音真理而行。纯正整全的教义，是圣洁敬虔生活的根基。

(3)我们现今从心里顺服了所传给你们“道理的模范 pattern (impression of a die) of teaching (doctrine)”，这显示使徒所传的正统福音信仰是何等的重要(林前 11:23；15:1；加 1:6-8；提后 2:1-2)。我们必须常常守著、牢牢守住这“纯正话语的规模、善道”(提后 1:12-14；提前 6:20)

3.“献上自己作奴仆”

(1)总原则“献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆”，即“谁在你生命中作王，你就必须顺从谁”(5:21；6:12,14)。罪人(属血气的人) 是罪的奴仆(罪作王)，义人(属圣灵的人)是恩典的奴仆(恩典作王)，没有其他可能

(2)6:16 “献给罪”就是“作罪的奴仆”，结局就是死(5:21；6:23)

(3)6:16 “献给神”就是“作顺命 obedience 的奴仆”，作义的器具，结局是 “成义、成圣”(6:19)

(4) “顺命”与“罪”对照: 在恩典之下的人，是“顺命”的奴仆，表明在恩典之下的人顺从神的话，他在恩典中从基督的律法。他不是无法无天，他不会继续犯罪。

(5) “义”与“死”对照: 在恩典之下的人，是已经得“永生”(5:21；6:23)，这是神的恩赐，并非“顺命”的结果。已经得生命的人，才能成为顺命的奴仆，才会结出善果成义，平安的果子就是义(弗 2:10；来 12:11)

结论: 顺命的奴仆不可能继续犯罪，断乎不可(6:15)

1.总原则: (1)我们是谁的奴仆，就只能在他的权柄权势下，这权柄是全括性的；(2)终极而言，只有两个权柄权势，在主基督里或在亚当里；(3)这两个权势互相为仇、誓不两立(创 3:15)；(3)我们不可能同时事奉两个主(太 6:24)；(4)我们的生活行为，显示出谁是我们的主，凭果子认出树来(太 7:15-23)

2.你是否真是主基督的门徒，就看你是否遵行主的话(约 8:31-32)。所有活在罪中犯罪的，就是罪的奴仆(约 8:34)。我们若说自己是认识神，与神相交，却仍在黑暗里行，就说谎话、不行真理了(约壹 1:6； 2:4)

3.我们是在恩典之下，是顺命的奴仆，在真理中以得自由，结出仁义与圣洁的果子(弗 4:24)，这正是罗马书 6:20-23 的结论。

问题讨论:

1.“我们不在律法之下”为“律法主义者”所抗议，他们的理由何在? 你当如回答他们? “我们在恩典之下”被“反律法主义者”所滥用，他们的借口何在? 你当如何回答他们?

2.保罗在林前 9:21 说“其实，我不是没有神的律法，正在基督的律法之下”，这如何解释?

3.何谓“道理的模范”? 纯正整全的教义，是圣洁敬虔生活的根基，原因何在? 有哪些经文说到必须持守真道信仰?

4.罗 6:16 所用的总原则“岂不晓得…”内容为何? 包含哪些重点? 如何回答了 6:15 的反论?

5.为何在 6:16 中，“罪”与“顺命”对照，这要表明什么真理? “死” 与“义”对照，又要显示什么意义?

6.我们的生活行为显示我们的主人是谁，我们在恩典之下(恩典作我们的王)，有无可能继续犯罪? 会结出怎样的果子?

秩序单 File:Bulletin2015-12-20.pdf

http://biblerc.org/media/brc/2015/articles/document/bulletin2015-12-20.pdf

喜马拉雅音频 http://www.ximalaya.com/32369587/sound/27155042