吕沛渊主日证道之罗马书124

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西敏小要理问答 Westminster Shorter Catechism

问 52：第二诫命附加的理由依据有哪些？

答：第二诫命所附加的理由依据是：神在我们身上拥有主权，我们属于祂，祂的热心必掌管属祂的敬拜。

前言：使徒保罗在罗马书 11:16 说到“初熟的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，枝子也就圣洁了”，这两个例子都是说明“在恩典之约里，列祖与后裔的关系”，蒙拣选的列祖亚伯拉罕被分别为圣在圣约里，他的后裔也与他一同在圣约里有分，所以亚伯拉罕按应许生的儿女(真以色列人)必定最终悔改得救(11:26)，“因为就著拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的” (11:28)，神没有弃绝他预先所爱的百姓(11:2)。

1. 橄榄树根与枝子

(1) 保罗继续以“树根与枝子”的比喻，来说明两件事：第一 (11:17-22)，警戒外邦信徒不可自高，轻视因背约被丢弃的犹太人；第二(11:23-24)，应许犹太人，悔改信靠救主耶稣，就可被接纳回圣约中。

(2)“橄榄树”与“葡萄树”是在旧约中是民众熟悉的(诗篇 128:3)，常用来作为代表以色列人的象征(耶 11:16；何 14:6)。

(3)“几根(一些 some)枝子被折下来”以色列人因悖逆遭到圣约的咒诅刑罚，“你这野橄榄得接 was grafted 在其中”外邦信徒原本不属于此圣约，现在因神的恩典被接在圣约里，在犹太约民之中。

(4)“一同得著橄榄根的肥汁 became partaker of the root, the fatness of the olive-tree”外邦信徒与犹太信徒一同分享恩典之约(树根)，“肥汁”sap 树枝的丰富养分，是指圣约恩福。

2. 外邦信徒不可骄傲自大

(1)“你就不可向旧枝子夸口”外邦信徒可能认为自己表现良好，那些被折下来的犹太人表现太差，“你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上”，认为自己很重要(“我”表示自我中心)，所以会轻视犹太人，例如论断他们守食物洁净条例与守节期 (14:1-6)。

(2)“若是夸口，当知道，不是你托著根，乃是根托著你”外邦信徒当记住，他们得救是出于神的主权恩典，圣约应许托住他们，他们是倚靠树根的枝子，怎么可以自夸呢？

(3)“不错，他因为不信，所已被折下来，你因为信，所以立得住”，信是圣约子民的生活模式，因信称义之后的生活，是本于信以致于信，“义人是因信得生，因信而活”(罗 1:16-17)， “因信得进入现在所站的恩典中”(5:2)。

(4)“你不可自高，反要惧怕”自高 mind haughty，仰仗自己而骄傲(提前 6:17)；惧怕 fear，敬畏权柄(13:3-4)，指敬畏神，惧怕得罪神，以诚实敬虔之心来事奉神(林前 2:3；弗 6:5；西 3:22)。

3. 神的恩慈与严厉

(1) 神是圣约的主，有丰盛的慈爱，不轻易发怒，满有“恩慈”，他对守约的子民施行圣约的恩福，直到万代。他也是公义的主，断不以有罪的为无罪，必追讨背约子民的罪恶，“严厉” 施行圣约的咒诅(出 20:4-6；34:6-7)。

(2)“只要你长久在他的恩慈里，不然你也要被砍下来”这是圣约生活，“长久 continue”是在所信的道上“恒心”(西 1:23)，“恒久”在神的恩中(徒 13:43)。信徒需要儆醒，谨慎防跌倒(林前 10:12)，存敬畏之心信靠主(彼前 1:17；来 3:18-19； 4:1)。

4. 对犹太人的应许

(1)“他们若不是长久不信，仍要被接上”只要犹太人不继续 (长久)不信，就会被接上 grafted in。背约子民悔改归信，就重新被接纳入圣约中。

(2)“因为神能够把他们从新接上”，神是全能的，乐意拯救犹太人悔改得救，最终以色列必全家得救，馀民完全归主 (11:26)。

(3)“天生的野橄榄 wild olive……逆著性 against nature 得接在好橄榄 cultivated olive 上，何况本树的枝子要接在本树上呢？””外邦信徒蒙恩被接纳在圣约里，何况背约的犹太人悔改，岂不是更可以蒙恩被接纳回圣约里！神乐意拯救犹太馀民全家归主。神弃绝了他预先所爱的百姓么？断乎没有！(11:1)

结论：福音是神的大能，要救一切相信的！

1.“根托著你”

外邦选民与犹太选民合为一体，被接在同一棵橄榄树上，被树根托住，以主基督为根基里的房角石，是圣约中子民，神家里的人，与圣徒同国(弗 2:11-22)。

2.“因信立得住”

真正信靠是圣约生活的必要条件。圣徒永远蒙爱，永蒙保守，永不灭亡(8:28-39)，圣徒不可自高，反要惧怕，信靠主坚忍到底 (11:20)。这两者毫无冲突，我们享有得救到底的确据，也要时常省察自己有没有“真实的信心”(林后 13:5)。靠著主，倚赖主的大能大力，作刚强的人，必能站立得(弗 6:10，13)。

3.“住在基督里”

主耶稣是真葡萄树，我们是枝子，天父是栽培的人。我们要恒常住在主里面，被主修理干净，才能多结果子，荣耀天父(约 15:1-8)。这就是圣约生活的内容与目的。

问题讨论：

1. 树根与树枝的关系为何？保罗在 11:17 用“树根”来指什么？有些枝子被折下来，所指为何？野橄榄被接在橄榄树根上，是什么意思？一同得著树根的肥汁，肥汁是指什么？

2. 保罗提出警告“你不可向旧枝子夸口”，为何他们会夸口呢？“不是你托著根，乃是根托著你”是什么意思？

3.“你因为信，所以立得住”原因何在？有哪些经文证据？ “你不可自高，反要惧怕”是什么意思？有哪些经文如此劝诫我们？

4.“只要你长久在他的恩慈里，不然你也要被砍下来”是什么意思？这与“真正重生者永不灭亡”有无冲突？

5.“何况这本树的枝子，要接在本树上呢”是什么意思？这与 “以色列要全家得救”有何关连？何能如此？

6.“约 15:1-8”与“罗 11:17-24”有无类似的地方？论到 “圣约生活”，你从这两段经文学到什么宝贵功课？请分享

秩序单 File:Bulletin2017-07-23.pdf

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