加拉太书

加拉太书是圣经全书第48本书。是使徒保罗写给加拉太基督徒的一封信。保罗在这封信里阐述了很多问题，也指明了公元一世纪早期基督教会的问题。

写作背景

公元49年，保罗和西拉开始保罗的第二次海外传道旅程。他们途经加拉太的区域，结果‘各会众信心越发坚固，人数天天加增’。<ref>参看使徒行传16：5；15：40，41；16：1，2</ref>可是，接踵而至的是假导师——犹太派的基督徒。他们说服加拉太各会众的一些信徒，相信受割礼和谨守摩西律法是真正基督教所定的必需条件。与此同时，保罗在行程当中经过每西亚，进入马其顿和希腊，最后抵达哥林多。在那儿，保罗花了18个月有多的时间和弟兄共处。后来，他在公元52年离开哥林多，取道以弗所往叙利亚的安提阿去。因此，保罗在同一年已回到他的基地安提阿。<ref>参看使徒行传16：8，11，12；17：15；18：1，11，18-22。</ref>

写作对象

保罗在加拉太书1：2表示他的书信是写给加拉太各会众的。可能这包括彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇等地的会众。这些地方位于不同的区域，但全都属于加拉太这罗马行省。使徒行传第13、14章提及保罗和巴拿巴在第一次海外传道旅程途中经过这个地区，结果建立了加拉太的各会众。这些会众由犹太人和非犹太人组成，无疑也包括凯尔特人或高卢人在内。保罗在公元46年左右探访耶路撒冷之后不久，这些会众就成立了。<ref>参看使徒行传徒12：25。</ref>

写作对象的争议

“加拉太”这名称在保罗时代有个意思，一个是指小亚细亚北部高卢人居住的加拉太地区，一个则指较广大的罗马帝国的加拉太省，包括南部的吕高尼，弗吕家区域。根据使徒行传的记载，保罗第一次旅行布道时，曾到访加拉太省上述南部的地方 （如特庇 (Derbe)，路司得 （Lystra），以哥念 (Iconium)等城市，并设立教会 （参见使徒行传13章：14-14章：23）。至于北部加拉太地区，则可能待保罗第二或第三次旅行布道时，才听闻福音 （见徒16：6；18：23；19：1）。

由于“加拉太”有此狭义与广义的用法，学者对“加拉太书”读者的身份与写作时期同样保有两种不同的看法。鉴于本书所论问题与使徒行传十五章所载耶路撒冷大公会议的主题相同，却无提及该会议的决定，并显示彼得与巴拿巴对犹太律法仍犹豫不决 （2:11,13），此信很可能是写于耶路撒冷公开大会 （主后49年）之前，亦即写给保罗第一次旅行布道所建立的加拉太省南区的教会。如此本书可能是保罗书信最早的一卷。

当时加拉太教会受到犹太人的假师傅之搅扰，要引诱他们随从别的福音（1：6），并且否认保罗的权柄，因此除了驳斥犹太派的错误，为其使徒的权柄辩护更重要者是说明“因信称义”（Justification through Faith) 的福音真理。

写作地点

保罗一听闻犹太派基督徒的活动，就马上写这封信。写信的地方可能是哥林多、以弗所或叙利亚的安提阿。

公元50-52年，保罗在哥林多逗留了18个月，这封信很可能是在当时写成的，因为消息有充分时间从加拉太传到保罗那里。以弗所则不大可能是保罗写成加拉太书的地点，因为保罗在回程时只在当地稍作逗留。然而，此后他在自己的基地叙利亚的安提阿“住了些日子”，当时大约是公元52年的夏季。由于这城和小亚细亚之间的交通便捷，保罗也可能在这个时候于叙利亚的安提阿收到有关犹太派基督徒的报告而致信加拉太人。<ref>参看使徒行传徒18：23。</ref>

正典地位

现有证据可以证明加拉太书在圣经中的正典地位。

• 伊里奈乌斯、亚历山大的克莱门特、德尔图良和奥利金均曾在他们的著作中指名提及加拉太书。
• 下列各重要圣经手抄本都包括加拉太书在内：

1. 西奈抄本、
2. 亚历山大抄本、
3. 梵蒂冈抄本第1209号、
4. 厄弗冷叙利亚重迭册式抄本、
5. 伯撒册式抄本、
6. 切斯特•贝蒂纸莎草纸抄本第2号(P46)。

• 加拉太书与希腊文圣经的其他部分及希伯来文圣经都完全协调一致，加拉太书也常常引用希伯来文圣经。

主题概述

第一世纪的教会面对一个问题，即基督徒是否仍应遵守摩西律法。有一些犹太基督徒认为人得救除了相信基督，还必须遵守摩西律法，行割礼 (使徒行传15：1)，惟有这样才能成为亚伯拉罕的后裔，有份于上帝对以色列人的应许 (3:7-4:7)。显然当时一些持这种看法的人也来到加拉太教会，坚称保罗的福音虽得自耶路撒冷使徒，却是残缺的，漏掉了行法律，受割礼的要求。保罗在本书极力证明自己所传的福音是出自基督的启示，他的职份也为耶路撒冷使徒所认许。其次。福音是出于应许，不是本乎律法；人得救是因着信，不是因行律法。

信中描述保罗“作使徒……不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与……父上帝”。这封信也透露保罗生平和使徒职分的许多事实，证明他曾以使徒的身分与耶路撒冷的众使徒和衷共事，甚至行使过使徒的权柄去纠正另一个使徒——彼得。<ref>参看加拉太书加1：1，13-24；2：1-14。</ref>

保罗写‘给加拉太的各会众’的信强而有力，一针见血。他在信中证明

1. 他是真使徒（犹太派基督徒试图使人怀疑这件事实），
2. 称义是凭着对基督耶稣怀具信心，不是凭着遵行律法，故此基督徒不必受割礼。

虽然保罗习惯用秘书写下他的书信，他却自己‘亲手写大字’给加拉太人。（6：11）这封信的内容对保罗和加拉太人都极为重要。它强调真正基督徒理应体会他们通过耶稣基督而得享的自由。

参考数据

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参考文献

以下列出关于加拉太书部分外文参考文献。部分内容为德语。

介绍

• Udo Schnelle, Einführung in das Neue Testament, Göttingen 5. durchges. Aufl. 2005 (ISBN 3-8252-1830-9)
• Hans Hübner: Galaterbrief. In: Theologische Realenzyklopädie 12 (1984), S. 5-14 (概述)
• Watson E. Mills: Galatians. Bibliographies for biblical research, New Testament series 9. Mellen Biblical Press, Lewiston u.a. 1999 ISBN 0-7734-2468-7

经典解释

• 马丁•路德: Erklärung des Briefes St. Pauli an die Galater. 3个不同的文本分别出版自1519,年 1523年和1535年, in Auszügen herausgegeben vom Calwer Verlagsverein, Calw und Stuttgart 1894. Download eines Auszugs der Textfassung von 1535

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