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6、圣灵的印记、凭据与见证
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6、圣灵的印记、凭据与见证
廿世纪初期，一位英国传道人在印度去世。他一死，以前的邻居马上破门而入，拿走了他的财物。有人将这事告知英国领事，由于那个传道人的房门没有锁，因此英国领事就贴了一张有英国官印的封条在门上。如此以来，小偷再也不敢去撕掉那张盖着官印的纸条，因为那个印是世界最强大国家的印。
受圣灵的印记，是在我们悔改认罪，接受基督为救主的那一刻，所同时发生的一连串事情中得一件这些事情发生时，我们并不一定有什么感觉：首先，当然是神重生了我们，称我们为义；其次是我们藉圣灵受洗，归入基督的身体；第三，圣灵马上住进我们心里。我们得救以后发生的事情，和他继续在我们里面的工作，将为本章和以后几章谈论的中心题目。
〖印记〗
第四件事就是圣经所称的“印记”。这是由希腊文翻译过来，意即确定或刻上印。这个字用在信徒身上，在新约中出现过三次，它也在耶稣生平中提到，约翰说：“因为人子是父神所印证的。”(约翰福音六：27)在这里我们看见神印证了儿子。
信徒在悔改的那一刻，就得到圣灵为救赎的印证。“既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”(以弗所书一：13；参考四：30)
保罗对圣灵的印记有两个主要的想法。一是安全性，一是所有权。印证在安全性方面的意思，可用旧约的例子来说明：当巴比伦王将但以理“封”进狮子坑时，他就不能逃出来；还有古代以斯帖为后的时代(以斯帖记八：8)，国王是用自己的戒子“盖印”在他所颁诏的信函及文件上，一旦盖上印，就无法撤回或取消上面所写的了。
当彼拉多命令兵丁守住耶稣的坟墓时，他也是如此行，他说：“你们有看守的兵，去罢，尽你们所能的，把守妥当。他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。”(马太福音二十七：65、66)这里的“封”字，和希腊文用于圣灵“印记”是同一个字。罗伯森(A.T.Robertson)说，封上石头大概是用一条绳子绑住石头后，在绳的一端盖上印，就像在但以理书六章17节中说的一样。封印时必须有罗马兵丁在场，然后他们就留下，负起保护罗马政府的权威和权柄的责任。当圣灵将他的印记印在我们身上时，我们就真正在基督里安全了，想到圣灵已在我身上作了印记，就使我感到无比的欣慰。如果你是个信徒，他也已经在你身上盖上印记了。再没有什么东西可以伤害你，因为“我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是地处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗马书八：38、39)
圣灵印记不只是为了安全而已，它也包括所有权的意思在内。在旧约中我们读到一个故事：耶利米买了一块地，遵照律法及习俗在证人面前付了钱、盖了印(耶利米书卅二：10)，现在他是这块地的主人了。
对以弗所的信徒而言，印记表示买物的证明，是有特别的意义的。因为以弗所是一个海港，附近港口的船只带带来大量的木料，买卖方法是这样：商人选好木料后，盖上自己的印――这是大家公认的拥有权记号。时候到了，商人就派一个可靠的人，带着印去领有同样印记的木料。解经家亨利马太(Matthew Henry)对这个题目曾下个结论说：“圣灵在相信的人身上已作了印记，将他们分别出来，归属于神。”你和我都是神永远的产业了。
〖 凭据〗
当我们信靠基督，神就将圣灵赐给我们，不仅仅成为我们身上的印记，根据哥林多后书一章22节，及以弗所书一章14节，圣灵也成为我们的凭据(有些译为保证)：
“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是神；他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”(哥林多后书一：21、22)
在使徒保罗时代，凭据有三种功用：它是作买卖时所付的定金，它表示买主有购买的义务，它也是将来要付款时的样品。
假设你要买一部车，首先在成交后付下定金作为凭据，这表示买方已有义务买那部车，也是将来要付清的余款的样本。
同样的，圣灵成为神已买了我们的凭据。他住在我们里面，表明神有完全救赎我们的义务，而最奇妙的一点是：圣灵与我们同在，与我们有交通，是给我们先尝到一点那将要来的荣耀与生活，看到一点在神那里将要承受的产业。
在民数记十三章谈到，当以色列人派探子去迦南地查看时，正是葡萄成熟的季节，他们到了“以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄。”(民数记十三：23)。他们将葡萄带回去给以色列百姓看，一串葡萄是他们将得基业的凭据。他们先尝到在应许之地，为他们预备的一切，这是神给他们的凭据，要他们靠信心继续往前走。现在他们看到的是一小部分，将来他们会得到全部的产业。
最近，在纽约一家大食品店的橱窗内，曾摆出一篮精选美丽的葡萄，篮上写着：“几天之内，整车像这么美丽的葡萄就要运到了。”这些葡萄是那要来的凭据。那初熟的果子，若与全部的收成相比，就太微不足道了。因此，若从已知之事推测未知之事，我们也会和这首圣诗的作者一样地问说：
今生与神同行，
其乐已无比；
来日与他面对面，
其乐岂可言喻！
新约中提到圣灵的凭据有三次：
一，神“又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”(哥林多后书一：22)住在我们里面的圣灵，是神必定会成全他应许的凭据。
二，为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。”(哥林多后书五：5)这里告诉我们，圣灵在我们生命中，是当基督再来时，我们将领受一个灵体的凭据。
三，“这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之产业被赎，使他的荣耀得着称赞。”(以弗所书一：14)这里，圣灵保证我们得基业的凭据，直等到属神的全被赎回。
总之，我们可以说，当我们受洗归入基督时，圣灵进到我们生命中，亲自印证了我们。他是神的凭据，保证我们将得着属天的基业。
亨利马太给我们一个很清楚的结论：“凭据等于是付了部分的钱，就保证了全额。神所赐的圣灵也是如此，他所有的影响和工作，包括成圣及安慰，都已在天上开始，如同荣耀的种子发出新芽。圣灵的光照是永恒之光的凭据；使我们成圣是将来完全圣洁的凭据；他的安慰是永远喜乐的凭据。圣灵就是凭据，直等到神的产业被赎，这里提到了产业，因为这凭据保证继承人已具拥有权，是用基督的血买回的。这里又提到赎回，因为我们曾因罪丧失了权利，被抵押了，然而藉着基督，根据赎回的法则，又将产业赎回。”
〖圣灵的见证 〗
圣灵不但是我们的印记和凭据，也在我们里面见证耶稣基督的救赎。耶稣和门徒同在时，他亲自对他们说话，给他们确据。同样的，圣灵在真正相信的人心中作见证。新约有好几处提到这方面的事：
第一，圣经告诉我们，圣灵见证耶稣已完全成就了赎最大工作。在希伯来书十章15－17节中，我们看到一个对比，就是将旧约时代的人需要常常献上的祭，和基督所献的祭作哥比较。利未人所献的祭只有短暂的功效，而基督却是一人为全人类死，一次为所有时代的人死。我们的良心永远无法因藉牛羊献祭赎罪，而获得完全的平安。然而，“他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证。”(希伯来书十：14、15)这里的见证和耶利米书卅一章的话有关：“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”(34节)因为这个见证铭记在永不改变的神的话语中，世世代代都能除去我们一切的惧怕。
第二，圣经教导我们，圣灵因着我们相信耶稣基督，和他在十字架上所成就的事，就见证我们已成为神的儿女。「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。」(罗马书八：16)我们不但已得救且受洗归入基督的身体，同时也成为神家中的一员。「你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸、父。可见从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。」(加拉太书四：6、7)因为圣灵宣称我们是神的儿子，我们可以由心里呼叫「阿爸、父」。我们乃是从罪的权势下得着释放，又进到基督的权能与丰盛里。圣灵常宣告我们有神儿子的名份，所以我们应该每日欢唱「我是王的儿子」。
路易士(C.S.Lewis)论到基督徒与神的个别关系，曾写说：若有我凭着自己，且毫无根据地认为能与神有个别关系的话，实在是件稽妄及虚幻的事，可是圣经告诉我们，神他自己的确给了我们与他发生个人关系的地位。因为圣灵使我们能呼叫“天父”。藉着认罪和公开向神祈求，我们获得在神面前崇高的地位。而他更曾降世，成了人的样式，住在人的中间。
因此，圣灵在基督徒里面成为见证。“信神儿子的，就有这见证在他心里。”(约翰一书五：10)我们的罪不再控告我们，我们已被神接纳成为神家里的人，圣灵为我们作见证，我们因着相信主耶稣基督，就得到了永生。
最后，圣经告诉我们，圣灵向我们见证神的每一个应许都是真的。圣灵既默示圣经，圣灵也要在我们心里保证那些应许是真的，而且是神赐给我们的。我们知道基督是我们的救主，因为圣经如此说，而且圣灵向我们保证这是真的。我们知道我们是神的儿子，因为圣经如此说，圣灵也向我们保证这是真的。“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白。”(约翰福音十六：13)“你的道就是真理。”(约翰福音十七：17)有些人对我说，他们尚没有得救的确据，当我再多问时，我就发现这是因为他们没有仔细地读神话语的缘故：“这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”(约翰一书五：11-13)
所以，圣灵在我们心里作见证，显明神的同在和保证是真实的。有时这是一件很难解释的事，尤其是对不信的人，但无数的信徒已得到了圣灵在他们心里的保证。
卫理工会的创办人约翰卫斯理曾说过：“我们的确很难以人的言语来解释神深奥的事。老实说，没有适当的词汇可以说清楚神的灵怎样在他儿女们身上作工。但是……由于圣灵的见证，(我意指灵里的感受)，圣灵能够立时又直接地在我的灵里见证我是神的儿子，耶稣基督爱我，为我舍命；我的罪已蒙洗净，并且我已经与神和好了。”
所以我们知道，神在我们接受基督时，将一个印记放在我们身上，那个印记是一个位格――就是圣灵。神藉圣灵给我们保证，并坚定我们归属于他的关系。
再者，圣灵是神给我们的凭据。圣灵不但印证所有的安排，他也表示神要负起保守我们到底的责任。而且如今我们与圣灵的交通，事将来进入天上承受基业时的一个样本。
最后，圣灵用他的话，在我们心里见证基督为我们受死，并因着信，我们已成为神的儿子。何等奇妙的事，神将圣灵赐给我们作为印记、凭据及见证！但愿这些都重新保证神对我们的爱，并且在我们愿意为主而活时，加给我们信心。愿我们能像使徒保罗所说的：“感谢神，因他有说不尽的恩赐。”(哥林多后书九：15)