MHC:历代志下 34

第三十四章

在犹大与耶路撒冷被毁之前，我们仍能看见一些荣耀的年代；这是约西亚良善统治的时期。他在神面前敬虔，尽力去除、更正国中的罪恶。如果犹大人在他们的日子，知道那些属他们和平的日子与事情，他们的灭亡本可以避免；然而在约西亚的统治之后，当这些属他们和平的日子与事情从他们眼前隐去的时候，当他们处于下一个王统治的时候，他们的罪恶给他们带来了彻底的毁坏与荒凉。在本章，I。一般性地记述约西亚的品格（1，2节）。II。约西亚热忱地、彻底地去除那些偶像（3-7节）。III。约西亚修理神殿（8-13节）。IV。在神殿中找到律法书（14-28节）。V。在神殿中，王把约书念给众民听，使他们服从这约（29-33节）。（王下22）对此有详尽记述。

V。1-7

1.约西亚八岁开始作王，共统治了三十一年（1节）。从约西亚作王第十二年，开始去除罪恶（3节）。由于年幼，他不能像希西家那样立刻开始更正、去除国中的罪恶。2.约西亚的统治良善；他 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 ， 效 法 他 祖 大 卫 所 行 的 ， 不 偏 左 右 。因为人无论是在或左或右，都有罪恶。3.约西亚还在年幼、只有十八岁的时候，就开始寻求神（3节）。年轻人的职分以及利益所在，就是从早年就开始寻求神；那早早地就寻求神的人，会寻见他。4.当约西亚二十岁的时候，当他能够完全掌控治理的局面时，约西亚开始清除那些国中的偶像；除 掉 丘 坛 ， 木 偶 ， 雕 刻 的 像 ， 和 铸 造 的 像 （3，4节）。他不仅像玛拿西当年那样，毁坏扔掉那些偶像，而且更把它们打碎成灰。（王下23章）对约西亚的事情有更详尽的记述。约西亚的热忱，使他不仅去除那些犹大中的罪恶，也清除那些以色列地的罪恶。

V。8-13

1.王命修理神殿（8节）。约西亚一清除了污秽的偶像与罪恶之后，就预备神殿中的服事。我们在属灵的神殿里也当如此；我们当除去我们心中的罪，并以崭新的面貌来服事神。真爱神的人，必爱神的居所。2.约西亚细致地安排此事。利未人收取百姓的奉献，妥善地叫交来。他们交给大祭司希勒家。这银子交在工人的手中，来修理神殿。这 些 人 办 事 诚 实（12节）。工人们勤勉、信实地作工。人当用自己的智慧和能力，来行良善之事。在整个这件事情中，神分赐给各人不同的恩赐，使他们都适合自己的职分和工作。在督工的人中，还有善于作乐的利未人（12节）；前者是使用体力劳动的，后者则是擅长头脑；虽然音乐并不有助于建筑之事，但是他们清楚的头脑对管理很重要；他们都彼此需要对方，因为这项工作需要体力与脑力两者的才能。督工的人，不要轻视劳作的人；用体力的人，也不要对管理的人有怨言；彼此要在服事的工作中互相爱护尊敬；我们要把荣耀归于神，要把我们所得各样的恩赐用来服事神、服事神的教会。

V。14-28

这里的整个段落在（王下22：8-20）有记述。1.我们今天应当感谢赞美神；在每个人的手中，都有充足的圣经；律法与福音的书没有丢失，也没有稀缺。圣经如同珍宝；但是感谢神，我们今天的世上有大量出版的圣经。那生命的泉源没有向我们关闭，而是充足地流向各处各方，使所有人都可以手拿圣经来敬读。如果在圣经如此充足的情况下，我们还不熟悉神的话语、神的诫命，那么，我们该当何责！2.当我们敬读、或是听见神的话语时，我们的心要打开、要被圣灵感动，要对神的义怒有圣洁的敬畏，如同约西亚在这里一样；神的忿怒必临到一切不虔不义之人。当约西亚听见神律法书中的话时，他撕裂衣服（19节），为国中的罪极其悲伤；为此，神悦纳他热忱谦卑的心（27节）。如果我们也像约西亚那样，是第一次读到圣经上的话，那么我们一定也会像约西亚一样极其震动；但是，当我们非常熟悉圣经的话以后，我们仍然要有起初的感动和震动。应撕裂我们的心，如同约西亚撕裂衣服一样；当谦卑、当痛悔我们的罪。3.当我们知道自己的罪、知道神的忿怒时，应当像约西亚这样来祈求神（21节）。我们应当像（徒2：37）那样问：我们应当怎样行？（徒16：30）我当怎样行才可以得救？（赛21：12）。赞美归于永生的神；他是我们所祈求、求问的对象。4.这里预言、警告了国的覆灭。离弃神的人，为自己招致灾祸（24，25节）。顽梗、不悔改的罪人，必这样面临神的忿怒。5.我们应当像约西亚这样，在神面前谦卑自己，寻求他。这里是对我们的鼓励。如果，我们不能使神对我们的国、我们的地的忿怒转离，那么，我们要使我们自己的灵魂在神面前得救（27，28节）。良善的人们，不应惧怕死亡，反而应当欢迎死亡；因为死亡使他们免于那将要到来的灾祸。我 必 使 你 平 平 安 安 地 归 到 坟 墓 ， 到 你 列 祖 那 里（28节）；这是神给约西亚何等的应许；正如挪亚，当毁灭世界的洪水到来时，神把他保守在方舟之中。

V。29-33

继续记述，约西亚听见律法书上的话以后，并从先知那里得到神的话语以后，约西亚尽力更正国中的罪恶。在这样良善之王统治下的百姓是幸福的。1.他们得到良善的教导。约西亚没有直接去强迫每一个人来尽职分；而是，首先教导他们。他把所有的百姓招聚起来。有耳可听的，就应当听；听神的律法书上话语；因为这些话语关乎他们所有的人。王亲自给他们念这约书（30节）；表明他自己也被这约书所感。2.百姓都服从这约。这是神与以色列之间的约；王与民都要庄严地与神立约、遵守神约。王 站 在 他 的 地 位 上 ， 在 耶 和 华 面 前 立 约 ， 要 尽 心 尽 性 地 顺 从 耶 和 华 ， 遵 守 他 的 诫 命 ， 法 度 ， 律 例 ， 成 就 这 书 上 所 记 的 约 言（31节）。约西亚心中所渴盼的，就是使众民都来寻求神、向神尽职分。3.百姓当约 西 亚 在 世 的 日 子 ， 就 跟 从 耶 和 华 他 们 列 祖 的 神 ， 总 不 离 开（33节）。约西亚尽力使他们离开那些偶像的罪恶。约西亚在世的时候，众民就服从约束；这也表明了，在他们里面，是多么容易滑向偶像之罪。民中肯定有许多人盼着约西亚赶快离世，他们好回去拜他们的丘坛和偶像。因此，我们在（耶3：6-10）看见，神指责犹大的背叛：他们不是一心一意地归神，而是假意地、只是在外表上归向神（耶3：10）；他们如同背道、奸诈、行淫的妇人（耶3：8，11）。在（耶25：3-7）我们看见，从约西亚十三年后的二十三年，即约西亚去世以后的四、五年，百姓就犯罪、得罪神。约西亚在所作之事中是真诚的；然而许多百姓却仍在内心中与偶像相连；尽管约西亚所作之事是良善的，但是对许多百姓内心的影响却甚微。百姓并不是甘心乐意地离开偶像，他们仍然在回头顾盼。神看见了他们的里面光景；因此，就早早借先知宣告、警诫了那将要到来的覆灭与审判惩罚。人如果是虚情假意地归向神，那么，只能加速他自己的灭亡。不要自欺，神是轻慢不得的（加6：7）。

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