MHC:出埃及记 11

出埃及记

第十一章

法老告诉摩西不要再见他（出10：28），摩西也说这是最后一次来跟他要求；但摩西决意走之前说完要说的话。在本章，我们有，I。神对摩西的指示，也是他现在所遵照的（1，2节），以及埃及人将怎样看待以色列人及摩西（3节）。II。摩西对法老说的最后一段话，关于埃及地所有头生的将死亡（4-8节）。III。再次预言法老将心硬顽梗（9节），仍不容以色列人（10节）。

V.1-3

这里，I。神对摩西和以色列人的极大恩惠。1.神不会向摩西隐藏他的旨意和意志。神不仅差遣摩西作为他的信使，也和他交通，明示神自己的心意和旨意。神告诉他再有一个灾祸，也是最后的一个，将要降在法老和埃及人的身上，神将以此终于把以色列人拯救出来。摩西渴望这灾祸早些结束，以色列早些被拯救，神说：现在就是接近末了的日子；法老将完全败退，低下他高昂的头，完全容你们走；神子民得救赎的计划和工作必成就。在前面的所有灾祸以后，神说，再还有最后一个灾祸。罪人在这个世界上所受的所有惩罚和审判以后，还要有哦一个灾祸，是在那另一个世界的，那最后的审判与灾祸将使那最不能谦卑的人也要降卑。2.以色列人是天国所爱的；神自己看顾他们所受的迫害和伤害，回报他们在服事埃及人时经历的所有痛苦。这是他们被奴役的最后的日子；他们将要出去；那些曾迫害欺压他们的监工克扣他们的工钱，想要让他们空手出去；以色列人即将得到自由，即使曾被埃及人克扣，只要他们最后能出去也欢喜：但是，那行公义审判的神，要让受压迫的以色列人走的时候得到他们所曾被克扣的一切：你 要 传 于 百 姓 的 耳 中 ， 叫 他 们 男 女 各 人 向 邻 舍 要 金 器 银 器 。那些埃及人经过灾祸以后，现在宁愿把金银给以色列，只要他们能快快地离开。注意，不管以怎样的方式，神必为人所受的欺压伸冤，为那谦卑默默受苦的人回报；神也必记念那忍耐与服事的人。II。摩西和以色列人在埃及人眼前蒙恩。1.即使是曾被人憎恨鄙视的，现在也得尊敬；为以色列人所做的神迹奇事也使他们得到荣耀。那有神的保护、为之争战的人多么伟大！耶和华使他们在埃及人眼前得恩惠，也显明自己是多么惠顾他们：他也转变了埃及人对他们的心，使他们在昔日的压迫者眼里蒙恩（诗106：46）。2.摩西在他们眼里也是伟大的。埃及人他们看见他手里的大能，所作的大奇事。在（徒5：13）使徒也被荣耀，尽管他们自己只不过是卑微的人。那荣耀神的，神也使他得荣耀；神尊敬那些向他信实的人，不管他们自己在这个世界上是多么卑微可鄙；有一天，他们将被所有的世人看为极其尊大可敬的，尽管他们在世上的时候只是曾做着令人鄙视的工作。看这里，虽然法老憎恨摩西，但是法老的臣仆百姓尊敬他。在该撒的官府里，也同样有人尊敬保罗。

V.4-10

这里警告法老最后最终的灾祸：摩 西 说 ， 耶 和 华 这 样 说 ， 约 到 半 夜 ， 我 必 出 去 巡 行 埃 及 遍 地 。

凡 在 埃 及 地 ， 从 坐 宝 座 的 法 老 直 到 磨 子 后 的 婢 女 所 有 的 长 子 ， 以 及 一 切 头 生 的 牲 畜 ， 都 必 死 。埃 及 遍 地 必 有 大 哀 号 ， 从 前 没 有 这 样 的 ， 后 来 也 必 没 有 。这话也是前面（出4：23）一开始时的警告，但是在这里最后地降临；之前是相比而轻微的灾祸，如果他们悔改，本可以避免。看神的愤怒是缓慢的，他多么愿意人能够面对审判而拣选悔改而不是灭亡；他愿意怒气止息，人的生命在他眼中是多么宝贵：如果牲畜的死亡能使他们转回，他们自己孩子的生命就得以保存；但是，若人在神的审判和所降的那些警示的灾祸面前仍然顽梗，他们就必将面临最后的毁灭和最终的灾祸。1.这最后的灾祸本身事先被预告。时间已定：就在那日半夜，是死亡的夜晚；当所有的人都在睡觉，他们头生的长子将要死亡，不是悄无声息地死，而是所有的家人都要哭号。这灾祸的程度在这里描述。埃及的王子也不会幸免，奴婢的孩子也会猝死。不是摩西和亚伦把这灾祸招聚来，而是“神必出去”。落在永生神的手里是可怕的。2.以色列人的孩子会安然无恙，使他们和埃及人之间鲜明地区别出来。在神天使以剑攻击埃及人的时候，至 于 以 色 列 中 ， 无 论 是 人 是 牲 畜 ， 连 狗 也 不 敢 向 他 们 摇 舌。神的子民和神的仇敌在这里分别出来：如果人知道神在人们之间如此区别，在服事神的人和不服事神的人之间如此区别，他们就不会觉得信仰是那么可有可无的事情了，也不会在自己的行为上那么冷漠了。3.法老的臣仆将向摩西屈服，将俯伏在他的面前求以色列人离去。注意，神与他子民的仇敌终将下拜投降（申33：29）。摩西说完了这话，就愤怒地从法老面前出去了；尽管摩西是世上最谦卑的人。或许摩西期望这死亡灾祸的警告能使法老屈服，因为他以前的警告都精确地应验；但是这警告仍没有打动法老，法老骄傲的心仍不屈服，即使是为了救自己全国的长子的生命。如果此世的灾祸不能阻止罪人的狂妄，他们仍然犯罪；那么，罪人即使在永远的地狱威胁面前也仍不停止作恶，这也并不奇怪。摩西现在的怒气，是出自圣洁的怒气，为法老的内心顽梗而难过愤怒；这正如我们的救主基督，为罪人的悖逆愚妄而愤怒忧伤（可3：5）。注意，当良善的牧师和传道人看见人们对神的警告充耳不闻，完全看不见神用各种的方法唤醒、警示他们，而是愚顽地向罪恶与毁灭的深渊继续奔跑；这是最令他们忧伤愤怒的事情。以西结的灵也是为此痛苦愤怒（结3：14），因为以色列的家不愿听神的话语。注意，我们的愤怒应当只针对罪，而不是任何别的；这是我们在怒中不犯罪的唯一方式。摩西现在为法老的顽梗而内心搅扰气忿。（1）他思想神对他说的预言：法 老 必 不 听 你 们 。圣经也预言了那些不信神的话语和福音的人，我们不要为此惊奇或是灰心（约12：37，38）（罗10：16）。让我们不要因为有人轻视基督、藐视神、或嘲笑福音，就灰心丧胆；因为对于这样的人在圣经早已有所预言。（2）摩西重温了神说过的所有话语，摩西行了这所有的奇事在法老的面前，而法老却不屈服悔改；这正是神所曾事先告诉他的，神公义的审判，使法老的心刚硬。犹太人拒绝基督也是如此，他们骄傲愚妄，心中刚硬顽梗，我们清楚地看见这正如神给了他们昏迷的心（罗11：8）。

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