今日真道圣言/2014年1月24日

圣经经文

1 来 1:2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。

约 1:2 这道太初与　神同在。 (CUVS) John 1:2 The same was in the beginning with God. (KJV)

约 1:2-3 这道太初与　神同在。 约 1:3 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。

创 1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。

伯 26:13 藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。 (CUVS) Job 26:13 By his spirit he hath garnished the heavens; his hand hath formed the crooked serpent. (KJV)

伯 33:4 　神的灵造我，全能者的气使我得生。 (CUVS) Job 33:4 The spirit of God hath made me, and the breath of the Almighty hath given me life. (KJV)

2 罗 1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

耶 10:12 耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。

诗 104:24 耶和华啊！你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。

诗 33:5-6 他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。 诗 33:6 诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。

3 创 1:1 起初　神创造天地。 (CUVS) Gen 1:1 In the beginning God created the heaven and the earth. (KJV)

来 11:3 我们因着信，就知道诸世界是藉　神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

西 1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。

徒 17:24 创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，

威斯敏斯特信条

4.1圣父、圣子、圣灵，三一的上帝，为彰显自己永能、智慧、良善的荣耀，就乐意在起初，使无变为有，创造世界并其中一切有形无形之物，以六日完成，并且都甚好。

4.1. It pleased God the Father, Son, and Holy Ghost, for the manifestation of the glory of his eternal power, wisdom, and goodness, in the beginning, to create, or make of nothing, the world, and all things therein whether visible or invisible, in the space of six days; and all very good.

小要理问答

问答9 问：创造之工是什么？

答：创造之工是：神使无变为有，借着祂话语的大能，在六日之内创造万物，并且都甚好。

经文：创1:1,31; 约1:1-4; 来11:3; 诗33:6-9; 彼后3:4,8; 提前4:4

大要理问答

15 问：上帝的创造之工是什么？

答：上帝的创造之工是：起初，上帝借着祂大能的话语，在六日之内，从无中创造了世界以及其中的万物，并且都甚好，这一切都是为了祂自己的荣耀。

威斯敏斯特注释

第四章 论上帝创造之工

一．创造世界之工

l 创造之工的参与者：三位一体的上帝，也就是上帝的三位格，都参与了创造之工。圣经把创造之工归于：（1）完全的上帝，并没有区分位格：“起初，上帝创造天地。”（创1:1）。（2）圣父上帝：“然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本於祂”（林前8:6）。（3）圣父上帝通过圣子上帝：“[上帝]就在这末世藉著祂儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界”（来1:2）。（4）圣子上帝：“万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的”（约1:3）。（5）圣父上帝通过圣灵上帝：“你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。”（诗104:30）。（6）圣灵上帝：“地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上”（创1:2）；“藉祂的灵使天有妆饰；”（伯26:13a）。

l 创造之工的目的：“为彰显祂永能、智慧和恩慈的荣耀 ” “自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”（罗1:20）；“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍”（耶10:12）；“祂喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。 诸天藉耶和华的命而造；万象藉祂口中的气而成”（诗33:5-6 比较 诗104:24）。创造之工的目的与人生的首要目的就是荣耀上帝（比较《威斯敏斯德小教理问答》1问和《大教理问答》1问，西1:16；箴16:4）

l 创造之工的持续时间：六天：“上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。……到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了”（创1:31，2:2 ）

l 创造之工的客体：所有有形无形的万物。“因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；”（西1:16a；比较徒17:24）。天使可能是在第一天被创造的（创1:1），因为他们在上帝立世界的根基时曾经出现：“我立大地根基的时候，你在那里呢？你若有聪明，只管说吧。……那时，晨星一同歌唱；上帝的众子也都欢呼”（伯38:4,7）

l 创造之工的原料或源头：无（Ex nihilo）。“我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（来11:3）在上帝开始创造之前并无一物。由此证明：（1）基督所提到的当世界完全不存在的时候：“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约17:5）；（2）《创世纪》1章1节的希伯来动词最好被翻译为“从无中创造”；（3）如果任何事物不是被上帝所创造的，那么他们就必须是先存的，也必须是自存的，那样就同《罗马书》11章36节相抵触了：“因为万有都是本於祂，倚靠祂，归於祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”注意creatio prima（基本物质实体的最初创造）与 creatio secunda（各种物质元素的组合）之间的区别。当我们说上帝从“无”（ex nihilo）中创造我们时是指前者.

l 宇宙在创造时的情况：“甚好”（创1:31）。不代表绝对的完美。亚当拥有原义。罪恶还未进入这个世界，残缺、残疾、灾难、意外，等等都也还未入这个世界。

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