MHC:申命记 9

摩西在本章向以色列百姓指明，他们所将要得的进入迦南、这份神所给他们的极大恩惠，根本不是因为他们配得。（结36：32）主 耶 和 华 说 ， 你 们 要 知 道 ， 我 这 样 行 不 是 为 你 们 。 以 色 列 家 阿 ， 当 为 自 己 的 行 为 抱 愧 蒙 羞 。I。摩西确定地告诉他们，他们必得战胜敌人的胜利（1-3节）。II。摩西警告他们，不要以为这胜利是由于他们自己的原因；乃是因为神向那些迦南人的公义审判，以及神向他们先辈的应许（4-6节）。III。为劝诫他们丝毫不可自夸，摩西在这里回顾了他们的过犯，回顾了那些雅各家中的罪。他们是硬着颈项的百姓（7-24节）。1.在金牛犊事情上，他们的过犯（8-21节）。2.他们其它的一些悖逆与罪恶（22，23节）。3.最后在（25节等），回顾了在何烈山金牛犊的事情后，摩西自己为他们在神面前的祷告祈求。

V。1-6

I。摩西向百姓讲述了他们现在所将要面临的敌人的强大。那些国家的民要比他们强大许多；若以色列要包围他们的城，就会发现他们的城墙极其坚固高大；若他们与敌人在战场上相见，就会知道这些敌人的身量都是又高又大。普通人都不能在他们面前站立得住。这些讲述，与当年那些探子的讲述类似（民13：28，33），但是，这里是完全不同的目的。在（民13：28）那里，是为了令以色列民灰心丧气，把他们从神的面前带走；而这里，是为了激励以色列民，使他们来更加寻求信靠神，因为任何大能的敌人都不能敌挡全能的神。II。摩西确定地告诉他们，必得胜利；因为他们有神的同在，有神大能的帮助。“你们要明白，所应当信靠的是谁，所应该仰望的是哪里；耶和华你们的神行在你们的前面，不仅是你们的元帅，更是公义的烈火，摧毁你们的敌人。看哪，神将毁灭他们，将在你们的面前把他们赶出。你们自己不能胜过他们，除非神帮助你们。这 样 ， 你 就 要 照 耶 和 华 所 说 的 赶 出 他 们 ， 使 他 们 速 速 灭 亡”。我们必须在倚靠神的恩典的基础上，自强奋进；如果我们努力、尽职分，我们就会得到神的恩典。III。摩西告诫他们，根本不要以为是自己的义，不要以为自己配得神的恩典。你 本 是 硬 着 颈 项 的 百 姓 。同样，我们得天上迦南的产业，决非是由于我们自己的优点、自己的能力，决非是因为我们配得；而完完全全是因为神的大能与恩典：在基督里，我们得以称义，得以有强壮的力量；荣耀必须归于基督，而决非是我们自己。IV。摩西告诉他们，神为什么把这迦南美地从迦南人手里夺走，使以色列人进入那里。1.你 进 去 得 他 们 的 地 ， 并 不 是 因 你 的 义 ， 也 不 是 因 你 心 里 正 直 ， 乃 是 因 这 些 国 民 的 恶 。这些罪恶的迦南人，是拜偶像假神的人，是憎恨神的人；因此，神的公义审判临到他们的罪恶与悖逆。是因为他们的恶，神把他们赶出。那所有被神弃绝的人，都是因为他们自己的罪而被神弃绝；那神所接纳的人，却没有一个人是自己配得的。2.是因为神对他们列祖的应许：因 耶 和 华 要 坚 定 他 向 你 列 祖 亚 伯 拉 罕 ， 以 撒 ， 雅 各 起 誓 所 应 许 的 话 。他们的列祖爱他，跟随他，神起誓要把这迦南美地赐给他们的后裔；神也向那千万爱他守他诫命的人，应许了恩慈；神的应许必定成就。他们因他们列祖的原因被爱（罗11：28）。（弗1：9，11）都 是 照 他 自 己 所 预 定 的 美 意 ， 叫 我 们 知 道 他 旨 意 的 奥 秘 ，。。。我 们 也 在 他 里 面 得 了 基 业 ， （ 得 或 作 成 ） 这 原 是 那 位 随 己 意 行 作 万 事 的 ， 照 着 他 旨 意 所 预 定 的 。

V。7-29

为告诫以色列人，让他们不要以为神带他们进迦南是由于他们自己的义，摩西在这里向他们显明，他们在旷野没有灭亡，这本身是多么大的神迹。“你们不要忘记，你们曾怎样得罪冒犯神；你们屡次惹动神的不喜悦”。如果神使他们的父辈在旷野消亡，这新的一代也根本不能在这里进入迦南了。我们常常忘记自己得罪冒犯神的事情，尤其是当神责罚的杖过去了的时候；因此我们要时常记念这些，免得陷入自己的欺谎之中，以为自己是有义的。（罗3：19，20）我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ， 都 是 对 律 法 以 下 之 人 说 的 ， 好 塞 住 各 人 的 口 ， 叫 普 世 的 人 都 伏 在 神 审 判 之 下 。所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称 义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。1.自从离开埃及，他们就是冒犯得罪神、硬着颈项的百姓。四十年之久，他们就是这样常常悖逆神。自 从 我 认 识 你 们 以 来 ， 你 们 常 常 悖 逆 耶 和 华（24节）。自从他们成为一个民以来，他们中间就是这样与神相悖、抗拒神的统管。尽管历史仅是主要记载了这旷野四十年中的第一年和最后一年，但是从（7节）这里一句看见，在中间的那些年日里，他们也好不到哪里去，仍是常常悖逆得罪耶和华。2.他们甚至在何烈山为自己作了金牛犊来拜它。这是最可憎的罪；而且在那样的情况之下，更是极其地得罪神。他们刚刚在那里才得到了所颁布的十诫律法，清楚地告诉他们说不要敬拜偶像；然而，山上的火还在他们眼前燃烧，摩西才刚刚上去得律法的石版，这些人就速速地背离、悖逆神。3.神对他们的罪非常忿怒。让他们不要以为神不介意他们的罪恶，还把迦南美地赐给他们；不，神本是要灭绝他们（8节），神也不会因他们的灭亡而失去什么。以此，显明他们的罪恶是多么可恶可憎；神的义怒从来不会无缘无故。甚至连摩西自己，虽是神所喜爱的人，也因神从天上对以色列民显出的义怒而极其害怕（19节）：（诗119：120）我 因 惧 怕 你 ， 肉 就 发 抖 。 我 也 怕 你 的 判 语 。4.他们因为他们的罪，而破坏了与神的约，放弃了约中所有的恩惠；为此摩西以摔碎那两块石版来表达（17节）。断约的凭据已经给了他们，神已离弃了他们；他们的口，不能自称有一点义。5.亚伦自己也被神不喜悦：耶 和 华 也 向 亚 伦 甚 是 发 怒 ， 要 灭 绝 他 。如果人行黑暗之事、与黑暗相交，那么，在那人自己那里没有任何避风港能使他逃脱神的忿怒。亚伦，本是应为以色列民献上赎罪祭的，他自己却也犯罪、也落在了神的忿怒之下：他被以色列人拉入罪中。6.摩西以极大的困难和长时间的向神祈求，才得以恳求神转离他的义怒。因 你 们 所 犯 的 一 切 罪 ， 行 了 耶 和 华 眼 中 看 为 恶 的 事 ， 惹 他 发 怒 ， 我 就 像 从 前 俯 伏 在 耶 和 华 面 前 四 十 昼 夜 ， 没 有 吃 饭 ， 也 没 有 喝 水 。我 因 耶 和 华 向 你 们 大 发 烈 怒 ， 要 灭 绝 你 们 ， 就 甚 害 怕 。 但 那 次 耶 和 华 又 应 允 了 我 。在这里，显明神对他们的罪恶的义怒是多么大；而他们几乎是在一线之间，才得以存活。同时这里也预表，神对所有世人的罪孽的极大忿怒；除了他的独生儿子以外，除了基督的宝血之外，没有任何赎价能够挽回神的忿怒、审判与惩罚。摩西告诉他们，自己为他们祷告祈求的话。摩西向神承认，这些民的顽梗、邪恶与罪过（27节）。他们的品质行为如此之坏，以致于连为他们祈求的摩西都无法在神面前替他们说出什么好话来；摩西只能回顾，神对他们曾经行的大奇事来拯救他们，而这，反而更显出他们的罪恶有多么坏。摩西也向神求告，求神记念他们的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各；以及，免得埃及人的嘲笑：免 得 你 领 我 们 出 来 的 那 地 之 人 说 ， 耶 和 华 因 为 不 能 将 这 百 姓 领 进 他 所 应 许 之 地 ， 又 因 恨 他 们 ， 所 以 领 他 们 出 去 ， 要 在 旷 野 杀 他 们（28节）。好像如果神现在灭绝了这些以色列人，就不能成就神的工；但是摩西的这话很容易回答：不管埃及人说什么，神的公义必在天国被宣告。所以，在那时的何烈山，神没有灭绝以色列人，这完完全全、纯粹是出于神的恩慈；而没有半点的原因是因为以色列人自己的优点。7.摩西为让他们明白，他们在那时所几乎面临的灭亡意味着什么，这里摩西也特别提到了那金牛犊被磨得粉碎（21节）。这是他们罪恶的见证，表明他们作为罪人所配得的下场是什么。8.即使在这件事情以后，他们也在许多的事上屡屡地得罪神、悖逆神。摩西只要列举那些犯罪的地方（22节），就足以是警告他们：他备拉，燃烧的火；在那里神以火惩罚他们所发的怨言与不信；玛撒，试探之地，在那里他们试探神的大能；基博罗哈他瓦，贪欲者的坟墓，在那里那些贪婪之人灭亡；还有加低斯巴尼亚，他们在那里违背神、不信神；若不是神的恩慈而没有灭绝他们，以色列的新一代也不会有了。总之，不论今后神在他们身上有怎样的恩慈与恩惠，帮助他们在迦南地战胜敌人，这些，都不是出于他们自己的义。我们应当以悲哀和羞耻，常常记念我们自己的前罪；使我们深刻知道，我们所得的，是白白的救恩；我们应当谦卑地承认，按我们本来所配得的，都应是神的义怒与审判惩罚。

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