MHC:申命记 26

在本章，摩西结束了给以色列民的具体的律例典章；接下来，将是对他们的进一步告诫和叮嘱。I。以色列民要向神献上初熟的土产，并向神感恩、明认（1-11 节）。II。每三年的十分取一的奉献，以及对神的祷告（12-15节）。III。摩西叮嘱以色列民要谨守这些律例典章，1.这是出于神的主权：不是我对你 们的命令，而是神对你们的吩咐（16节）。2.神与他们之间的约（17节等）。

V。1-11

I。要求他们把每年初熟的土产、果实取一些，来敬献给神。这是除了那在逾越节后为以色列全地献上的一捆初熟的禾稼（利23：10）之外。这里指示，在五旬 节的节期，每人要带来一筐初熟的土产敬献给神；因此五旬节也称为初熟的节期（出34：22）；并且，这是他们的甘心祭（申16：10）。1.这是为了表示 承认神是所有良善美好之事的赐予者，他的大能支撑了我们的身体和生命，因此我们应当服事、荣耀他。2.在神的面前表示我们的舍己。我们最喜悦的，是那初熟 的果实（玛7：1）；因此，神教导我们，应当把对神的荣耀置于我们自己的愿望之前。3.把我们首先的、最好的敬献给神；因为我们相信，神是首先的、最好 的。那把自己的盛年、自己精力最旺盛的时间奉献给神的人，就是敬献了自己初熟的果实与土产；这样的敬献会被神所悦纳。“我记念你年少时的友善”。II。教 他们说良善的话语。他们敬献这些物之前、把这些给祭司之前的时候，要说这些良善的话语、向神感恩。1.他必须感谢神所赐给他的这片丰美之地：我已来到这块 神所起誓应许给我们的土地。当神对我们所应许的恩慈成就了的时候，神愿意我们向他表示荣耀与感恩；正如所罗门所宣告承认的（王上8：56）：耶 和 华 是 应 当 称 颂 的 。 因 为 他 照 着 一 切 所 应 许 的 赐 平 安 给 他 的 民 以 色 列 人 ， 凡 借 他 仆 人 摩 西 应 许 赐 福 的 话 ， 一 句 都 没 有 落 空 。当我们亲眼看见、亲手收获这些神所创造、所生长的物产时，心里更有双倍的甜蜜。2.他们必须记念自己原来的光景是什么、自己的所出之地。不论他现在多么 繁荣显赫，以色列人要记念自己起初本来是一个多么稀少弱小的民。他们要世世代代记念这些，以使他们永远地感谢神拣选他们的恩典；在他们多么卑微的时候，神 拣选了他们，把他们高举。有两件事情他们必须承认：----（1）他们祖先的弱小卑微：我 祖 原 是 一 个 将 亡 的 亚 兰 人 。雅各在这里称为亚兰人，因为他在巴旦亚兰生活了二十年；他的妻子们都是那地的人，所有的孩子除了便雅悯之外，都是在那里出生的。雅各和他们的众子们，都 是历经艰险，多次几乎性命不保，丧于拉班的严酷、丧于以扫的残忍、丧于那地的饥荒，并最终逃难到埃及地。（2）他们起初的悲惨景况。他们在埃及地寄居，在 很长的时间里像奴隶一样被压榨欺辱：正如他们的先祖要被称为亚兰人，他们自己也应当自称为埃及人。他们本来在这漫长的岁月之后与迦南地无分。他们在埃及本 是一个贫穷、被人轻蔑欺压的民；因此，尽管他们现在富足强大，却毫无理由骄傲、自以为安全、忘记神。3.他们必须承认神的极大良善；不只是神在他们每一个 人身上所行的良善，更是神对整个以色列民的良善。（1）神将他们拯救出埃及。这是神怜恤的作为----他顾念我们的苦难；亦是神大能的作为----他把我 们从强敌之手解救出来。这是一个极大极大的拯救，应当被永远地记念、在任何情况下都不能忘记。他们不应该勉强、不愿意地带来这一筐初熟的土产；这比他们在 埃及的时候每天汗流浃背地背一筐一筐沉重的砖石不知要好多少倍。（2）神把他们带入迦南安居：将 我 们 领 进 这 地 方 ， 把 这 流 奶 与 蜜 之 地 赐 给 我 们 。他们不仅要为自己的产业而感谢神，更要为全以色列所得的恩慈而感恩；不仅要为今年的收成而感谢神，更要为那流奶与蜜之地本身而感谢神；神已经恩典地把这 地应许给他们的先祖，赠予他们、使他们承受这产业。我们所得的恩惠与享受，应使我们对所处的和平与富足的环境而感恩。我们当前所受的恩慈，也要使我们赞美 感谢神曾对我们所行的一切恩慈，并期盼渴慕神所将要赐予我们的更多更大的恩慈。4.他们要把那筐初熟的土产奉上：耶 和 华 阿 ， 现 在 我 把 你 所 赐 给 我 地 上 初 熟 的 土 产 奉 了 来 。我们向神所敬献的，是出于神自己（代上29：14）：因 为 万 物 都 从 你 而 来 ， 我 们 把 从 你 而 得 的 献 给 你 。这些，都摆在神的面前；祭司，是神的收纳者。神曾对亚伦说（民18：12）：凡 油 中 ， 新 酒 中 ， 五 谷 中 至 好 的 ， 就 是 以 色 列 人 所 献 给 耶 和 华 初 熟 之 物 ， 我 都 赐 给 你 。III。敬献者说完这些话以后，1.要把荣耀归于神：随 后 你 要 把 筐 子 放 在 耶 和 华 你 神 面 前 ， 向 耶 和 华 你 的 神 下 拜 。若没有敬拜的行为与表达，所敬献之物就不会被神接纳。一个谦卑、尊敬、感恩的心是神所看重和要求的；没有这些，我们对神的敬献就毫无用处。这样的心，是 人的万贯家财也无法代替的。2.要 因 耶 和 华 你 神 所 赐 你 和 你 家 的 一 切 福 分 欢 乐 。神的旨意，是要我们欢欣鼓舞、喜乐幸福；不仅是在我们敬虔敬奉的时候，也要在我们享受神的供应与恩赐的时候。无论神赐给我们什么，我们应当尽情地享有； 并记念一切美善与安慰的源头，是来自神。

V。12-15

在（申14：28，29）讲述了关于每三年十分取一的律例。这些，都要给他们中间的利未人，寄居的人，孤儿寡母等贫穷人。这里，当他们在下一个节期来到神 的面前的时候，他们要庄重声明，他们已经信实地谨守了这个职分。I。他们必须庄严地向神宣告，1.已经将所有的圣物都拿出来，并没有私自留下。2.那些贫 穷人，尤其是贫穷的利未人（或牧师传道人）、贫穷的寄居的人，贫穷的寡妇孤儿，都按着这里的律例，得到了他们的分。神在他的意旨安排之中，赐予了我们各样 所拥有的；并以律法指示我们应当怎样使用这些；尽管，今天我们不在这个律例之下来具体地献上我们的财物，但是，一般性地，我们应当奉献我们所应当的；那 么，一切对我们就是洁净的了。当我们把所应当的奉献给了神，我们就可以喜乐地享有神所赐我们的其余。这是一个不可违反的命令；更不能用“忘记”来当作借 口。3.这些该献的圣物，都没有拿来用作日常的用途，更没有把它们用在了不好的事情上。（在另外两年的十分取一的律例，是要他们献平安祭，并欢喜快乐地吃 那圣物（申14：26））。（1）他们没有在守丧的时候吃这圣物；他们守丧时一般因为接触死人的原因而沾染了礼例的不洁；并且在守丧的时候，他们是心情悲 哀而不是喜乐的。（2）他们没有不洁地把这圣物与日常之物混在一起。（3）又 没 有 为 死 人 送 去 。他们没有用圣物来荣耀死人，或是希望做什么对死人有利的事情。要求他们这样在神面前庄严宣告，是对他们的信实、自洁的要求。我们的智慧是，当使我们的良 心清洁；这样当我们向主交账的时候，我们可以抬起我们没有污点的脸。II。在他们的宣告之后，还要有一个庄严的祷告（15节），不仅是为了他们自己，更是 为了所有神的百姓。只有公众的繁荣与和平，才有其中每个人的繁荣。在我们的祷告中，也应当为公众祷告恳求；恳切地祈求神，求神祝福这土地与人民，祝福神的 教会；（加6：16）凡 照 此 理 而 行 的 ， 愿 平 安 怜 悯 加 给 他 们 ， 和 神 的 以 色 列 民 。在这里我们得到的教导是：应当在我们的祷告中，1.仰望那在圣洁的居所之中的神。2.倚靠神的恩典与恩惠。3.求神垂看我们。4.迫切、恳切地求神，祝 福我们的以色列民，祝福神所赐我们的土地。（诗67：6）。若没有神的祝福，我们又怎能得到地里的出产？

V。16-19

在这些吩咐之中，摩西强调两件事情：1.这些都是神的命令（16节）。这不是出于他摩西自己的智慧，也不是出于他自己的主权；而是出于神无限的智慧，出于 万王之王的大能。“是神吩咐你们的，所以你们要尽心尽性谨守遵行；若你们违背，就将受到惩罚；这些都是神的律例，因此你们要遵行；不要争吵，不要退后，不 要轻忽，不要虚伪，而要尽心尽性地谨守遵行”。2.这是神与他们的约。神有对他们的主权和拥有权，并有与他们亲近的关系。（1）我们要谨守我们在约中的职 分（17节）：你 今 日 认 耶 和 华 为 你 的 神 ， 应 许 遵 行 他 的 道 ， 谨 守 他 的 律 例 ， 诫 命 ， 典 章 ， 听 从 他 的 话 。他们在（出24）那里，神与他们立约；现在神又与他们立约（申29：1）。我们应当言而有信，谨守神与我们的约，谨守神的律例典章与诫命。如果我们称耶 和华为我们的神，却不遵守他给我们的诫命，那真地就是背离了最神圣的约，也背弃了我们自己的誓言。（2）神也将成就他在约中的应许：“耶 和 华 今 日 照 他 所 应 许 你 的 ， 也 认 你 为 他 的 子 民 ， 使 你 谨 守 他 的 一 切 诫 命 ， 又 使 你 得 称 赞 ， 美 名 ， 尊 荣 ， 超 乎 他 所 造 的 万 民 之 上 ， 并 照 他 所 应 许 的 使 你 归 耶 和 华 你 神 为 圣 洁 的 民”。这里显明，谨守神的诫命，不仅是得到神恩惠的条件，也不仅是继续得到神恩惠的条件；这“谨守”本身，更是神的恩惠的主旨内容。“神使你谨守他的一切 诫命；你们将得到最好的指引，得到最好的鼓励”。因而，我们是被拣选，而遵从神（彼前1：2）：“就 是 照 父 神 的 先 见 被 拣 选 ， 借 着 圣 灵 得 成 圣 洁 ， 以 致 顺 服 耶 稣 基 督 ， 又 蒙 他 血 所 洒 的 人 。 愿 恩 惠 平 安 ， 多 多 地 加 给 你 们”。我们是被拣选，而成为圣洁（弗1：4）：“就 如 神 从 创 立 世 界 以 前 ， 在 基 督 里 拣 选 了 我 们 ， 使 我 们 在 他 面 前 成 为 圣 洁 ， 无 有 瑕 疵”。我们在他里面，成为一个特殊的民；不仅做良善之事，更满腔热忱（多2：14）：“他 为 我 们 舍 了 自 己 ， 要 赎 我 们 脱 离 一 切 罪 恶 ， 又 洁 净 我 们 ， 特 作 自 己 的 子 民 ， 热 心 为 善”。神在这里，对自己的百姓应许了两件事情（19节），使他们被高举，使他们圣洁；因为只有圣洁才是真正的荣耀，才是能够得到永远荣耀的唯一方式。 【1】使他们超乎万民之上。我们在这个世界上所能够得到的最大荣耀，就是被带入与神的约之中，就是活在服事神的生命之中。他们将要得到，（第一），极大的 称赞；因为真正的称赞，是从神来的（罗2：29）。他们的朋友也必羡慕称赞他们（番3：19，20）。（第二），极大的美名；表明他们持续永远地得到称 赞，他们的名不会被抹去。（第三），极大的荣耀；（耶13：11）。【2】使他们成为圣洁的民，是归于神的；敬献于神，被神所使用。神要使他们成为自己的 百姓。

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