MHC:申命记 16

I。重申关于每年三次节期的律例：逾越节（1-8节）。五旬节（9-12节）。住棚节（13-15节）。百姓当守节的一般性的命令（16，17节）。II。要在各城里，按着各支派设立审判官和官长（18-20节），按公义的审判来判断百姓。III。警告他们，不可设立柱像偶像（21，22节）。

V。1-17

神与他百姓的交通，很多都在这些一年三次的节期礼例之中。关于节期制度的设立，以及相应的律例，我们在前面已经遇见几次。这里，重申了之前数次所述的关于一年三次节期的律例。I。关于逾越节（是在亚比月的月中）的律例，如此重要、如此庄重，以至于整个亚比月都要注意。虽然这个月中的节期只有一个礼拜，但是他们必须要有庄重的预备以及认真的态度，因此整个月都要谨慎专心。亚比月，是在我们的三月（或三、四月的一部分）；按着神的命令，要作为一年的开始（出12：2）；以记念神拯救他们出埃及。在这月中，他们要守逾越节，以记念他们被带出埃及的那夜黎明。1.以色列民要在神所选择立他名的居所，献上逾越节的祭牲（2节）；不可在任何其它的地方献祭（5-7节）。那逾越节，本身就是献祭；基督是我们逾越节的羔羊，为我们而献（林前5：7）。只有被神的祭坛成圣的献祭，才会被悦纳；因此，以色列民必须到神的圣所来献祭（也包括他们在除酵节七天的所有献祭牛羊（民28：19等））；虽然他们是自己吃逾越节的羔羊，但是，它要被宰杀在神的会幕前；要洒血，并把内脏与脂油烧在祭坛上。他们的献祭，必须是按着神所指示的方式、在神所指示的地方；否则他们总是会参杂进自己的发明加以改变，并在自己所喜欢的地方随处献祭。这里，也指示他们，要眼目庄重地专注于耶和华，内心中要记念神的名，来到神所立他名的居所（2，6节）。2.他们要吃无酵饼七天；七日内不可见酵（3，4，8节）。这无酵饼也称作困苦饼；既不好吃也不好消化，以此表明他们在埃及为奴之地所受的苦难；记念他们匆匆地出埃及的时候，甚至等不及带上面酵，就都上路。这无酵饼在福音之中的意义，我们在（林前5：7）看见：你 们 既 是 无 酵 的 面 ， 应 当 把 旧 酵 除 净 ， 好 使 你 们 成 为 新 团 。 因 为 我 们 逾 越 节 的 羔 羊 基 督 已 经 被 杀 献 祭 了 。基督是我们的逾越节的羔羊，为我们献上；我们在其中得安慰救赎；因此，让我们在神面前的筵席有圣洁的交通，对弟兄不可有恶意的酵，对神不可有虚伪的酵，而是心中满有无酵的真诚与爱。最后，逾越节所设立的目的：要 叫 你 一 生 一 世 记 念 你 从 埃 及 地 出 来 的 日 子（3节）。同样，我们也是这样记念基督的死；一生一世记念那为我们死、为我们复活的基督；也一生一世地记念，我们当为基督而活。II。逾越节后的七个礼拜之后，是五旬节（或七七节）的节期。这里指示他们，1.从何时开始计算七七节：你 要 计 算 七 七 日 ， 从 你 开 镰 收 割 禾 稼 时 算 起 ， 共 计 七 七 日 。即，从无酵节的第一天开始计算。因为在那时，他们要把初熟的庄稼一捆献上（利23：10）。这也说明神的意旨安排，使他们的庄稼初熟、收割刚好是在那一天。2.他们应该怎样守节。（1）他们要向神献祭（10节）。这里称为是甘心祭。在这时他们要向耶和华他们全能的主献祭（他们的一切都是属于他）；但是这里的律例没有规定他们要献多少祭，而是留给人自己决定。不论多少，以色列人都可以欢欣地带来献上；因此称为甘心祭。这是对良善的神所表示的感恩，感谢神赐福他们的丰收，所以把所收获的带来献于神。在神所丰富地播撒的地方，神也将要收获。（2）他们必须在神的面前欢乐（11节）。他们的心中，应是圣洁的喜乐与感恩的赞美；这也表现在他们的言语表情之中。他们喜乐于神所赐福他们的，也喜乐于他们对神的服事与献祭。我们的职分，就是应当喜乐。他们也要与他们的仆婢同喜乐：“你 也 要 记 念 你 在 埃 及 作 过 奴 仆”。最后，又着重强调：“你 要 谨 守 遵 行 这 些 律 例 ”。在他们出埃及后的第五十天，在这个节期的时候，神在西乃山上把律法赐给了他们；对于神赐我们律法的最好的感恩的方式，就是谨守遵行神的律法。III。他们要守住棚节的节期（13-15节）。在这里，没有重复之前所述的关于此节期中要献的许多祭（在（民29：12等）已经有详细的记述），因为这些献祭之事由祭司和利未人管理。而在这个节期的属灵含义，更多地是包含在我们圣洁的喜乐之中，这是神所喜悦、悦纳的；也是这个节期所预表的。“守节的时候，你们都要欢乐”（14节）。“因为神赐福于你，所以你要欢乐”（15节）。1.神的旨意是，他的百姓都要是欢乐的百姓。若以色列人在律法之下尚且要欢乐，那我们在福音的恩典之下更要欢乐；这是我们的职分；不仅要在我们的节期之中欢乐，更要在神里面常常喜乐。2.当我们在神里面喜乐的时候，我们也应当尽一切力量帮助别人喜乐；安慰那悲伤的，供应那缺乏的，帮助那些寄居的人、孤儿与寡妇，使他们与我们一同喜乐。见（伯29：13）。3.我们要在神里面喜乐，不仅是因为我们所受到的、每日所得到的神的赐福，更因为神给我们的美好应许；使我们有更美好的盼望：因为神要赐福于你，所以你要欢乐。那以神为自己的喜乐的人，必也在盼望中喜乐；因为神是信实的，他的应许必定成就。IV。这里总结关于一年三次节期的朝见神（16，17节）；在（出23：16，17）（出34：23）我们也看到类似的总结。这里对他们一般性的命令是，1.所有的男丁，都要亲自地上去，按着神的指示，到神所立他名的居所，朝见神。以此，信实恒久地谨守他们的敬虔信仰。2.他们都不可空手前去朝见；每人都要带上礼物，向神表明感谢与倚靠。神给他们的要求，并不是不可承担：各人要按自己的力量带来礼物。今天也是同样（林前16：2）：每 逢 七 日 的 第 一 日 ， 各 人 要 照 自 己 的 进 项 抽 出 来 留 着 。见（林后8：3）（路21：4）。

V。18-22

I。在他们中间要设立审判官和官长，管理公正；判断争讼，调节纠纷，惩戒罪犯，抚慰受害者。当他们在旷野的时候，在他们中间有按着百人、千人的人数所设立的官长（出17：25）。现在他们要进入迦南地，因此要按着他们的城市、支派设立审判官与官长。这里是对审判官和官长的职责：他 们 必 按 公 义 的 审 判 判 断 百 姓 。不论这些人是怎么被选出的，或是出于上级的任命，或是出于百姓的选举，总之他们的权柄都是从神那里得到的（罗13：1）。对于这些百姓来说，在他们中间有公平正义，这是他们所得到的一个恩慈与祝福。在（代下19：5，8）我们看见，这个律例被约沙法复兴。如果他们不能公义地审判、判断，那还不如没有判断。（1）在这里警告审判官，不 可 屈 枉 正 直 。不可收受礼物、贿赂。见（出23：8）。（2）你 要 追 求 至 公 至 义 。坚持正义、行出正义、满足正义、效法正义，以坚定的心追求正义。这就是你所要跟从的，这就是一个审判官所要注目的、所注意的。为了这一点，所有私人的事情都应该放在一边；对所有人行正义，不可对任何人行谬误。II。不可仿效那些敬拜偶像假神的异邦习俗（21，22节）。他们不仅不能随从那些拜偶像之人，不可访问那些柱像、雕像，而且，1.他们自己也更不能在那敬拜神的地方树立柱像，甚或是树木，免得那里看似是拜假神的场所。2.他们绝不可设立、雕刻任何形象，偶像，柱像，来荣耀神，因为这是神所恨恶的。没有什么，比用偶像来代替那无限、永恒的神，更使人的心思败坏，更是以虚谎来亵渎神。

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