MHC:民数记 26

第二十六章

本书称为《民数记》，因为讲述了以色列民的数点。他们曾经在西乃山被数点人数；那时候是在他们出埃及以后的第一年；我们在《民数记》的第一、二章看到了相关的记载。现在，是在摩押平原上第二次数点人数；他们现在马上就要进入迦南。本章有，I。神晓谕关于数点人数的指示（1-4节）。II。每个支派中，各按着家族的数点（5-50节），以及最后数点的总数（51节）。III。关于在他们中间分配土地的指示（52-56节）。IV。利未的支派和家族的人数（57-62节）。V。所有在第一次数点的人数中，都倒毙在旷野了，没有在第二次的数点中包含；除了约书亚和迦勒以外（63-65节）。

V。1-4

1.这里，是神指示摩西来数点以色列人数；而不是先出于摩西自己。2.以利亚撒现在与摩西同工，正如从前的亚伦一样。以此，神确定以利亚撒继承亚伦的职任。3.神让他们数点以色列民人数的命令，是在前章瘟疫之事以后；这表明虽然神以瘟疫审判惩治他们中间那些犯罪的人，但是，神没有使他们所有人都面临灭绝，也不是要剪除他们所有的人。神的以色列，虽被责罚，但是他们不会被毁灭。4.计数的规矩与上一次数点人数时是一样的，即，只是数点那些能够出去上阵打仗的。

V。5-51

在这里详细记述了各支派的人数，按着与第一次计数时相同的次序。I。记载了各支派中的家族的情况；这里的各个家族，指的是那些先祖的众子们繁衍的后代们，以他们的名字列序。十二个支派中的各家族，在这里一一列数。但的支派只有一族，因为但只有一个儿子；但是这一族是除了犹大以外人数最多的一族；他们的起初人数稀少，然而他们的后来却极大地加增。西布伦支派中有三个家族；而以法莲有四族，以萨迦有四族，拿弗他利有四族，流便有四族；犹大，西缅，亚设分别有五族；而神给了便雅悯支派有七族，玛拿西有八族。便雅悯带了十个儿子下埃及（创46：21），但是其中三个似乎死后无子，或是他们的后代消亡；因此我们在这里只看见七个家族，而且整个支派的人数也不算多；因此我们看见神的意旨安排在各族各邦中的人数繁衍的事情上，并非是简单地按着概率。（撒上2：5）素 来 饱 足 的 ， 反 作 佣 人 求 食 。 饥 饿 的 ， 再 不 饥 饿 。 不 生 育 的 ， 生 了 七 个 儿 子 。 多 有 儿 女 的 ， 反 倒 衰 微 。II。每个支派的具体人数。我们可以在这里比较这次数点的结果，以及上次在西乃山的时候数点的结果。两次数点的总数几乎是相同的：这次比上次少了1820人；但是有七个支派增添了他们的人数：犹大增加了1900人；以萨迦增加了9900人；西布伦增3100人；玛拿西增20500人；便雅悯增10200人；但增加了1700人；亚设增11900人。但是，有其他五个支派的人数，也减少了不少。流便减少2770人；西缅减少37100人；迦得减少5150人；以法莲减少8000人；拿弗他利减少8000人。从这些计数中，我们可以看见，1.在犹大的大营中的那三个支派中间，人数都大大增加了。基督出于犹大，属他的教会，人数也必大大增添。2.玛拿西支派中增加的人数最多；他们本来是在上次计数中各支派里人数最少的，但是，现在他们是人数众多的支派之一；他的兄弟以法莲，本来是人数众多的一个支派，但是现在这个时候反而变为人数较少的一个支派。3.西缅支派的人数减少得最多，从59300人减少到22200人，只比原来的三分之一多一点。其中的一族完全倒毙消亡在旷野里（即，阿辖，在（出6：15）中提到）。在（申33）摩西的祝福之中，没有提到西缅；他们后来在迦南地所分得的产业也只有很少，仅是从犹大支派所得的地业中得到一部分（书19：9）。在毗珥的瘟疫中倒毙的24000人中，很可能大部分是西缅支派中的人；因为心利是他们的一个族长，他的罪恶也影响了很多他们支派的人。III。在记录流便支派的时候，特别提到了大玬亚比兰的背叛；他们与利未支派的可拉同党。虽然前面已经详细记述过那件事情，但是这里重提，更是为了以色列民后世的子孙，记念、警醒、警戒这件罪恶的事情。大玬和亚比兰是曾从以色列会众中被选召的，可见他们是有能力、有名望的人；然而他们的野心使他们与神相争，成为罪恶的人；他们就作了后人的警戒。神的公义显明在他们的被惩罚之中，也是对后世之人的警告，使后人不要像他们那样骄傲与背叛。这里特别提到可拉的众子没有死亡，他的后裔仍得存留；无疑这是因为那些后代自洁、不随从可拉的叛逆之罪。如果我们不跟从罪人之罪，我们也不会遭遇他们所将面临的灾祸与惩罚。可拉的那些后人，后来成为服事神的大有用处之人；他们被大卫所用，成为赞美神的歌者；诗篇中的许多诗歌，都与这些可拉的后裔有关。他们使可拉的名字被长久地延续到后世，这是对后人的极大警戒，也是显明了神的大能；神使那酸苦的根中，竟能结出被拣选的果子。

V。52-56

这里记述的，是为什么要在以色列民中数点他们的支派、宗族、人数的一个原因。以色列人现在极大地繁衍加增，长出繁茂的枝枝叶叶；这不是普通的自然的结果，而是出于神的特殊的应许。为此，神不仅成就使他们繁衍众多的应许，也使他们得那迦南的产业。当摩西、以利亚撒数点以色列民完毕的时候，神没有说，他们要以此众多之人前去征服迦南；那是理所当然的；而是，神告诉他们，他们要以此人数来分那迦南的地业。1.一般性的原则是：人 多 的 ， 你 要 把 产 业 多 分 给 他 们 。 人 少 的 ， 你 要 把 产 业 少 分 给 他 们 。 要 照 被 数 的 人 数 ， 把 产 业 分 给 各 人 。到后来的时候，这个原则将被约书亚所贯彻。2.在具体分地的时候，要用拈阄来进行。这分地的过程与结果，要以此神所指示的方式，交在神的手中；而不是凭他们自己的策略或是意愿。神命定万国万邦的界限。这些事情，今后都要由约书亚按着神的旨意来执行。基督，就是我们的约书亚；当人求他把门徒们安置在他的国度里面的左手、右手位置的时候，基督回答说，这些事情是由天父所定的。约书亚不是按着自己的意思来分迦南地给以色列众支派；这些，是由天父掌管。

V。57-62

利未，是分别出来专属神的支派；他们在迦南没有产业。他们的计数这里记在最后，而且是单独列序的，没有数在以色列人当中。这个支派，比第一次计数的时候略微增加了1000人，与其他支派相比，仍然是人数很少的一个。这里也特别提到了拿答亚比户的罪；他们与可拉同样，都是使后人警戒的。

V。63-65

这里，令人瞩目地重申了对那些发怨言的人的审判惩罚（民14：29）；即，在第一次被数点的所有以色列人中间，除了迦勒和约书亚，其他人都倒毙在了旷野，不能进入迦南。现在第二次计数完毕，与之前比较，果然如此。1.这显明了神的公义，以及他在审判和惩罚之中，他的言语立定。他曾在怒中起誓；他的话语必成就。被神所咒诅的，无可逃逸。2.尽管这些以色列人如此犯罪悖逆，我们却也看见神的良善。那发怨言的世代过去了；现在神又兴起了新的一代人。这新的一代，与逝去的一代人数同样众多；以色列的名，不会抹去；那应许的产业，仍是赐给他们，没有失丧。这新的一代人，现在都是在二十岁至六十岁之间的盛年之人；他们在旷野漂泊、成长的岁月里，更加熟知神的律法、亲近神。（尼9：20-22）你 也 赐 下 你 良 善 的 灵 教 训 他 们 ， 未 尝 不 赐 吗 哪 使 他 们 糊 口 ， 并 赐 水 解 他 们 的 渴 。在 旷 野 四 十 年 ， 你 养 育 他 们 ， 他 们 就 一 无 所 缺 。 衣 服 没 有 穿 破 ， 脚 也 没 有 肿 。并 且 你 将 列 国 之 地 照 分 赐 给 他 们 。3.神的应许，也成就在迦勒和约书亚身上。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262002047847/