MHC:民數記 26

第二十六章

本書稱為《民數記》，因為講述了以色列民的數點。他們曾經在西乃山被數點人數；那時候是在他們出埃及以後的第一年；我們在《民數記》的第一、二章看到了相關的記載。現在，是在摩押平原上第二次數點人數；他們現在馬上就要進入迦南。本章有，I。神曉諭關於數點人數的指示（1-4節）。II。每個支派中，各按着家族的數點（5-50節），以及最後數點的總數（51節）。III。關於在他們中間分配土地的指示（52-56節）。IV。利未的支派和家族的人數（57-62節）。V。所有在第一次數點的人數中，都倒斃在曠野了，沒有在第二次的數點中包含；除了約書亞和迦勒以外（63-65節）。

V。1-4

1.這裡，是神指示摩西來數點以色列人數；而不是先出於摩西自己。2.以利亞撒現在與摩西同工，正如從前的亞倫一樣。以此，神確定以利亞撒繼承亞倫的職任。3.神讓他們數點以色列民人數的命令，是在前章瘟疫之事以後；這表明雖然神以瘟疫審判懲治他們中間那些犯罪的人，但是，神沒有使他們所有人都面臨滅絕，也不是要剪除他們所有的人。神的以色列，雖被責罰，但是他們不會被毀滅。4.計數的規矩與上一次數點人數時是一樣的，即，只是數點那些能夠出去上陣打仗的。

V。5-51

在這裡詳細記述了各支派的人數，按着與第一次計數時相同的次序。I。記載了各支派中的家族的情況；這裡的各個家族，指的是那些先祖的眾子們繁衍的後代們，以他們的名字列序。十二個支派中的各家族，在這裡一一列數。但的支派只有一族，因為但只有一個兒子；但是這一族是除了猶大以外人數最多的一族；他們的起初人數稀少，然而他們的後來卻極大地加增。西布倫支派中有三個家族；而以法蓮有四族，以薩迦有四族，拿弗他利有四族，流便有四族；猶大，西緬，亞設分別有五族；而神給了便雅憫支派有七族，瑪拿西有八族。便雅憫帶了十個兒子下埃及（創46：21），但是其中三個似乎死後無子，或是他們的後代消亡；因此我們在這裡只看見七個家族，而且整個支派的人數也不算多；因此我們看見神的意旨安排在各族各邦中的人數繁衍的事情上，並非是簡單地按着概率。（撒上2：5）素 來 飽 足 的 ， 反 作 傭 人 求 食 。 飢 餓 的 ， 再 不 飢 餓 。 不 生 育 的 ， 生 了 七 個 兒 子 。 多 有 兒 女 的 ， 反 倒 衰 微 。II。每個支派的具體人數。我們可以在這裡比較這次數點的結果，以及上次在西乃山的時候數點的結果。兩次數點的總數幾乎是相同的：這次比上次少了1820人；但是有七個支派增添了他們的人數：猶大增加了1900人；以薩迦增加了9900人；西布倫增3100人；瑪拿西增20500人；便雅憫增10200人；但增加了1700人；亞設增11900人。但是，有其他五個支派的人數，也減少了不少。流便減少2770人；西緬減少37100人；迦得減少5150人；以法蓮減少8000人；拿弗他利減少8000人。從這些計數中，我們可以看見，1.在猶大的大營中的那三個支派中間，人數都大大增加了。基督出於猶大，屬他的教會，人數也必大大增添。2.瑪拿西支派中增加的人數最多；他們本來是在上次計數中各支派里人數最少的，但是，現在他們是人數眾多的支派之一；他的兄弟以法蓮，本來是人數眾多的一個支派，但是現在這個時候反而變為人數較少的一個支派。3.西緬支派的人數減少得最多，從59300人減少到22200人，只比原來的三分之一多一點。其中的一族完全倒斃消亡在曠野里（即，阿轄，在（出6：15）中提到）。在（申33）摩西的祝福之中，沒有提到西緬；他們後來在迦南地所分得的產業也只有很少，僅是從猶大支派所得的地業中得到一部分（書19：9）。在毗珥的瘟疫中倒斃的24000人中，很可能大部分是西緬支派中的人；因為心利是他們的一個族長，他的罪惡也影響了很多他們支派的人。III。在記錄流便支派的時候，特別提到了大玬亞比蘭的背叛；他們與利未支派的可拉同黨。雖然前面已經詳細記述過那件事情，但是這裡重提，更是為了以色列民後世的子孫，記念、警醒、警戒這件罪惡的事情。大玬和亞比蘭是曾從以色列會眾中被選召的，可見他們是有能力、有名望的人；然而他們的野心使他們與神相爭，成為罪惡的人；他們就作了後人的警戒。神的公義顯明在他們的被懲罰之中，也是對後世之人的警告，使後人不要像他們那樣驕傲與背叛。這裡特別提到可拉的眾子沒有死亡，他的後裔仍得存留；無疑這是因為那些後代自潔、不隨從可拉的叛逆之罪。如果我們不跟從罪人之罪，我們也不會遭遇他們所將面臨的災禍與懲罰。可拉的那些後人，後來成為服事神的大有用處之人；他們被大衛所用，成為讚美神的歌者；詩篇中的許多詩歌，都與這些可拉的後裔有關。他們使可拉的名字被長久地延續到後世，這是對後人的極大警戒，也是顯明了神的大能；神使那酸苦的根中，竟能結出被揀選的果子。

V。52-56

這裡記述的，是為什麼要在以色列民中數點他們的支派、宗族、人數的一個原因。以色列人現在極大地繁衍加增，長出繁茂的枝枝葉葉；這不是普通的自然的結果，而是出於神的特殊的應許。為此，神不僅成就使他們繁衍眾多的應許，也使他們得那迦南的產業。當摩西、以利亞撒數點以色列民完畢的時候，神沒有說，他們要以此眾多之人前去征服迦南；那是理所當然的；而是，神告訴他們，他們要以此人數來分那迦南的地業。1.一般性的原則是：人 多 的 ， 你 要 把 產 業 多 分 給 他 們 。 人 少 的 ， 你 要 把 產 業 少 分 給 他 們 。 要 照 被 數 的 人 數 ， 把 產 業 分 給 各 人 。到後來的時候，這個原則將被約書亞所貫徹。2.在具體分地的時候，要用拈鬮來進行。這分地的過程與結果，要以此神所指示的方式，交在神的手中；而不是憑他們自己的策略或是意願。神命定萬國萬邦的界限。這些事情，今後都要由約書亞按着神的旨意來執行。基督，就是我們的約書亞；當人求他把門徒們安置在他的國度裡面的左手、右手位置的時候，基督回答說，這些事情是由天父所定的。約書亞不是按着自己的意思來分迦南地給以色列眾支派；這些，是由天父掌管。

V。57-62

利未，是分別出來專屬神的支派；他們在迦南沒有產業。他們的計數這裡記在最後，而且是單獨列序的，沒有數在以色列人當中。這個支派，比第一次計數的時候略微增加了1000人，與其他支派相比，仍然是人數很少的一個。這裡也特別提到了拿答亞比戶的罪；他們與可拉同樣，都是使後人警戒的。

V。63-65

這裡，令人矚目地重申了對那些發怨言的人的審判懲罰（民14：29）；即，在第一次被數點的所有以色列人中間，除了迦勒和約書亞，其他人都倒斃在了曠野，不能進入迦南。現在第二次計數完畢，與之前比較，果然如此。1.這顯明了神的公義，以及他在審判和懲罰之中，他的言語立定。他曾在怒中起誓；他的話語必成就。被神所咒詛的，無可逃逸。2.儘管這些以色列人如此犯罪悖逆，我們卻也看見神的良善。那發怨言的世代過去了；現在神又興起了新的一代人。這新的一代，與逝去的一代人數同樣眾多；以色列的名，不會抹去；那應許的產業，仍是賜給他們，沒有失喪。這新的一代人，現在都是在二十歲至六十歲之間的盛年之人；他們在曠野漂泊、成長的歲月里，更加熟知神的律法、親近神。（尼9：20-22）你 也 賜 下 你 良 善 的 靈 教 訓 他 們 ， 未 嘗 不 賜 嗎 哪 使 他 們 糊 口 ， 並 賜 水 解 他 們 的 渴 。在 曠 野 四 十 年 ， 你 養 育 他 們 ， 他 們 就 一 無 所 缺 。 衣 服 沒 有 穿 破 ， 腳 也 沒 有 腫 。並 且 你 將 列 國 之 地 照 分 賜 給 他 們 。3.神的應許，也成就在迦勒和約書亞身上。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262002047847/