MHC:撒母耳记下 6

第六章

在扫罗秉政的时期，消失的约柜对于以色列来说，是极大的悲伤；对于非利士人来说，是极大的攻击。现在大卫击败了非利士人，寻求以色列公共的福祉，因此决定把约柜抬到自己所住的大卫城；这样可以亲近神的约柜，从那里得到力量。I。大卫他们第一次试着要把约柜抬来，但是却失败了。大卫准备去抬约柜（1，2节）。但是，1.他们犯了一个错误，用车来搬运约柜（3-5节）。2.乌撒伸手扶约柜，因而神向他发怒，击杀乌撒（6，7节）；这令大卫极其惧怕（8，9节），于是把约柜暂停在俄别以东的家（10，11节）。II。最终，约柜被抬来；大卫和以色列人极其欢喜（12-15节）。1.大卫献祭，为以色列民祝福（17-19节）。2.米甲轻看大卫（16，20-23节）。在本章里，我们得到许多教导；因为约柜既是表明神的同在，也是对基督的预表。

V。1-5

自从约柜从非利士人手中转到基列耶琳以后（撒上7：1，2），我们就没有看见关于约柜的消息；除了在（撒上14：18）扫罗说了一句想要把约柜运来的话之外。那曾经在以色列人心中多么重要和崇高的约柜，现在已经被人遗忘很久。如果这么重要的约柜也会在长久的年日里默默无闻，那么，我们也不必奇怪教会也要在旷野之地躲避很久了（启12：14）。真正的教会，并不必有外表明显的可见记号。即使，当神百姓缺少外在的记号来表明神的同在，神仍然恩典地看顾着他们的灵魂。但是现在，既然大卫的王位和国度已经坚立，那么，约柜的荣耀必将复兴，以色列民也必将重新尊崇神的约柜。见（腓4：10）。I。这 约 柜 就 是 坐 在 二 基 路 伯 上 万 军 之 耶 和 华 留 名 的 约 柜 。1.神的名在万名之上；万军之耶和华，掌管着天上地下的一切受造之物；然而他愿意坐在二基路伯上，在施恩座上，彰显对神百姓的恩慈；借着中保，与他们和好，随时向他们施行良善。2.神的典章制度是荣耀的。约柜对于以色列，是神同在的记号；（诗27：4）有 一 件 事 ， 我 曾 求 耶 和 华 ， 我 仍 要 寻 求 。 就 是 一 生 一 世 住 在 耶 和 华 的 殿 中 ， 瞻 仰 他 的 荣 美 ， 在 他 的 殿 里 求 问 。约柜是神的约柜；神的荣耀在此彰显。基督是我们的约柜；神对我们的恩惠与恩典，在基督里面显明；也借着基督，神悦纳我们与他的交通。II。大卫提议抬运约柜（代上13：1-3），并得到以色列众民的支持拥护。在以色列中选出的30000人，以及旁边的普通民众（代上13：5），以色列全家都来事奉、庆祝约柜的搬运。这盛大的场面也对国中的年轻人是一个激发；使他们知道并尊敬那许久以来、未曾听闻过的神的约柜。这约柜是无可估量的珍宝和财富，是以色列君王以及国中所有民仰望的。III。大 卫 和 以 色 列 的 全 家 在 耶 和 华 面 前 ， 用 松 木 制 造 的 各 样 乐 器 和 琴 ， 瑟 ， 鼓 ， 钹 ， 锣 ， 作 乐 跳 舞 。公众的喜乐，应当是在神的面前，眼目专注于神。见（诗68）。IV。但是，在他们搬运约柜的时候，有一个错误。他们用车搬运约柜；而实际上，本应该是由祭司们双肩抬运约柜。在（民7：9）哥辖人的职责就是双肩抬运约柜。

V。6-11

在用车搬运约柜去大卫城的途中，乌撒由于手碰约柜而被神击杀。I。亚比拿达的两个儿子，亚希约在车前带路，乌撒在车旁或车后跟随。拉车的牛失了前蹄而惊跳，于是乌撒伸手扶约柜。然而这就是乌撒的罪。乌撒虽是一个利未人，但是只有祭司能碰约柜。之前在（民4：15）神的律法清楚地要求，哥辖人用杠抬运约柜的时候，不可手碰圣物，免得他们死亡。乌撒长久以来离约柜很近很熟悉，然而却没有应有的敬畏和尊敬。II。神对乌撒的惩罚极其严厉。神 耶 和 华 向 乌 撒 发 怒 ， 因 这 错 误 击 杀 他 ， 他 就 死 在 神 的 约 柜 旁 。1.碰触圣物，是一个严重的冒犯；是神对利未人所严厉警告和禁止的----免得你们死亡。2.神也知道乌撒的心中埋藏的狂傲和不敬；乌撒长久以来离约柜很近；但是这种熟悉却使乌撒心中失去了敬畏。3.大卫后来承认乌撒之死也是由于他们所有人的错误；因为他们没有用肩扛约柜，而是用车拉约柜（代上15：13）。然而乌撒被单列出来作为重点处置，是由于他的特别明显的莽撞和不敬。4.神以此令成千上万的以色列人对约柜极其敬畏；教导他们要在喜乐之中谨慎警醒；对圣物要永远心存极大的尊敬和敬畏。虽然约柜已经在以色列中默默无闻、杳无音讯了很久，但是它仍然像当初一样极其圣洁、可畏。5.神也以此教导我们，许多时候看似出于好意的事情，却是不义的恶行；恶事不能因为辩称是好意而为，就能辞其咎。神要让我们明白，他自己能够、也愿意保护约柜、使约柜安稳；而不需要人以任何罪行来假意替神做什么事情。6.若一个人冒然地僭越、伸手扶约柜，就是如此严重的罪行，要受到如此严厉的惩罚；那么，更何况那践踏神的约之人呢！（诗50：16-18）但 神 对 恶 人 说 ， 你 怎 敢 传 说 我 的 律 例 ， 口 中 提 到 我 的 约 呢 ？其 实 你 恨 恶 管 教 ， 将 我 的 言 语 丢 在 背 后 。你 见 了 盗 贼 ， 就 乐 意 与 他 同 伙 ， 又 与 行 奸 淫 的 人 ， 一 同 有 分 。（来10：29）何 况 人 践 踏 神 的 儿 子 ， 将 那 使 他 成 圣 之 约 的 血 当 作 平 常 ， 又 亵 慢 施 恩 的 圣 灵 ， 你 们 想 ， 他 要 受 的 刑 罚 该 怎 样 加 重 呢 。III。这事以后，大卫的反应。大卫本应该在神的作为面前谦卑，承认自己的错，承认神的公义，来祈求平息神的不喜悦；并继续手中良善的工作。但是，1.大卫为此事心里愁烦。这里并没有说，是因为乌撒冒犯得罪了神；而是说，是因为神击杀了乌撒，所以大卫心里才愁烦、不高兴。好像神不能自己显明约柜的荣耀可畏、不能惩罚那冒犯之人，而一定要先得跟大卫商量一下才行似的。必死的人，怎会比神更公义呢？怎能责备、指责神呢？大卫现在不像那个平时的他，不像是一个内心完全跟随神的人。我们不能对神的作为、神所作的任何事情有丝毫不喜悦、生气、愁烦。乌撒之死，的确是对大卫在此组织的盛大仪式的一个很大打击；也会让有些百姓怀疑，神离开了大卫；但是，大卫此时最应该做的，是倚靠神的智慧和公义，而不是向神生气愁烦。当我们在神的忿怒之下，我们必须谨守、倚靠于神。2.大卫惧怕。（1）这惧怕中带着惊讶与惊畏：耶 和 华 的 约 柜 怎 可 运 到 我 这 里 来 。好像是说，神要对那些接近他的人不利，所以最好离那个约柜远远的。不，大卫本应该说：“让约柜来到我这里；我要以此为警讯，更要加倍地对约柜表明尊敬”。神在（耶25：6）说，“不可以你们手所作的惹怒我，这样我就不加害你们”。（2）不过，另一方面，这里也体现了大卫的自省和谦卑。大卫没有说：当然乌撒是个比别人都坏的大罪人，所以他遭受了神的惩罚；而是，大卫省察自己，知道自己是多么不配神的恩惠；而且大卫在神的不喜悦面前深深忧伤自己。（诗119：120）我 因 惧 怕 你 ， 肉 就 发 抖 。 我 也 怕 你 的 判 语 。神对罪人的审判，应当让其他人都听见而敬畏。这样，大卫就不让约柜运到大卫城中。3.大卫给那地起名，长久地记念此事：毗列斯乌撒。让后世的人都记住此事、得到警告；不可冒犯、轻看神，不可妄然碰触圣物。4.大卫让把约柜运到一个附近良善人的家里，一个利未人、迦特人俄别以东那里。（1）约柜在那里被欢迎、妥善地对待，有三个月的时间。俄别以东知道这约柜曾带给非利士人的灾祸，也知道伯示麦人因偷窥约柜而遭到的事情，也看见乌撒因手扶约柜而被神当场击杀，也知道，甚至连大卫自己都不敢把约柜接到他那里；但是，俄别以东欢欣地把约柜迎入自己的家中，敞开自己的家门来欢迎约柜。因为他知道，只有那行恶的人才会因约柜而遭祸。在一个诚实和信实的心灵之中，有着何等的勇气！在属神百姓的眼中，神是多么可敬可爱----即使是神的公义审判，也令神的百姓欢喜。（2）神祝福俄别以东和他的家。神的手，惩罚乌撒的内心傲慢；现在也祝福、奖赏俄别以东的谦卑和勇敢；神的约柜，给俄别以东带来的是幸福。轻看、蔑视福音的人要被神审判惩罚；但是不要让我们因此而离福音远远的；神的祝福，会带给那接受福音的人。服事神的工作，必不是徒劳无功的。一家之主，应当在自己的家中谨守信仰和敬虔；以自己的产业来服事神、服事神的国度；因为，这是走向繁荣的道路。敬畏、欢迎约柜的人，必得到祝福。敬虔带来繁荣；智慧带来财富和荣耀。俄别以东的家人也同享神的祝福。生在敬虔之家，生在敬畏约柜之人的家中，是有福的；因为约柜把祝福带给那周围敬畏、喜爱神的人。

V。12-19

这里记述了大卫和以色列人第二次要来把约柜运到大卫的城中。上一次失败了，但是这一次成功了。I。约柜在俄别以东家里、把祝福带给他们家中的消息，极大地鼓舞了大卫；他欢欢喜喜地准备来抬运约柜。1.这消息表明，神已经同以色列人和好，他的忿怒转离他们。大卫在乌撒被击杀一事中，看见神对他们的义怒；而在俄别以东一家蒙福的事情中，大卫看见了神对他们的恩惠与和平。2.这也向大卫表明，约柜并不是像大卫之前看起来那样、是一个沉重的石头和重担；而正相反，那接近约柜的、向神敬虔的人，是多么有福。（彼前2：6-8）因 为 经 上 说 ， 看 哪 ， 我 把 所 拣 选 所 宝 贵 的 房 角 石 ， 安 放 在 锡 安 。 信 靠 他 的 人 ， 必 不 至 于 羞 愧 。所 以 他 在 你 们 信 的 人 就 为 宝 贵 ， 在 那 不 信 的 人 有 话 说 ， 匠 人 所 弃 的 石 头 ， 已 作 了 房 角 的 头 块 石 头 。又 说 ， 作 了 绊 脚 的 石 头 ， 跌 人 的 磐 石 。 他 们 既 不 顺 从 ， 就 在 道 理 上 绊 跌 。 （ 或 作 他 们 绊 跌 都 因 不 顺 从 道 理 ） 他 们 这 样 绊 跌 也 是 预 定 的 。当大卫听见俄别以东蒙福的消息，他就欢欣地前来，要把约柜抬运到大卫城。别人敬虔的榜样和蒙福的经历，应当使我们受鼓舞和激励，敬虔地去寻求神。那约柜的祝福只是属于别人的吗？不，让我们也来欢迎约柜、让我们也来得神的祝福；我们今天，不必到邻舍那里去抬运，而只要敞开我们的心，欢迎神的救恩。II。这一次，大卫怎样组织抬运约柜。1.他更正了之前的错误。这一次，大卫没有用车拉约柜，而是让那些有职分的人们来抬约柜；在（13节）暗示了这一点，在（代上15：15）则清楚地记述了此事的细节。神对我们以及其他人的审判惩罚，应当唤醒我们，使我们更正错误，谦卑自己，更好地寻求神。2.开始走的时候，大卫向神献祭；为之前的罪献上赎罪祭；也为神在俄别以东家的祝福献上感谢祭。若我们凡事都从向神的敬虔开始，都勤勉地寻求与神和好；那么，我们的事业一定会顺利前行。当我们在神的典章制度中服事神的时候，我们的眼目一定要专注于那赎罪祭；正是那赎罪祭，把我们带入神的约中，把我们带入与神的交通之中。（诗50：5）招 聚 我 的 圣 民 到 我 这 里 来 ， 就 是 那 些 用 祭 物 与 我 立 约 的 人 。3.大 卫 穿 着 细 麻 布 的 以 弗 得 ， 在 耶 和 华 面 前 极 力 跳 舞 。大卫自己表现出他极大的喜乐、庄重与敬虔。在上一次搬运约柜失败之后，现在这喜乐更显尤其突出。良善人看见自己的错误得到更正、自己又能回到职分的道路上来，这是多么令人喜乐鼓舞的事情。我们要把我们一切的力量，都用于我们圣洁的职分之中。大卫脱下他的王衣，穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前跳舞；在世人中间，那轻看自己、服事神约柜的君王，是伟大的君王。所有的百姓也都欢呼鼓舞，吹着喜乐的号角，表达他们的幸福喜乐。4.约柜被安全地抬运到大卫城中，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。到了以后，大卫献上燔祭与平安祭；感谢神的恩惠，恳求神继续向他们施行恩慈。我们所有的快乐之事，都应该以向神的称颂和祷告，以及被神所悦纳的献祭，来使之成为圣洁之事。5.大卫 奉 万 军 之 耶 和 华 的 名 给 民 祝 福 ，并把慷慨的礼物送给百姓。大卫在神里面喜乐、感恩；也愿意欢欣地、恩慈地来对待别人。他为他们的福祉而向神祷告；也让他们知道，自己爱他们。

V。20-23

以色列人回去以后，大卫回家要给家里的眷属祝福。要与他们一起祷告、为他们祷告、在神面前感恩。然而却遇到米甲的自高和讥诮话。米甲不是埋怨大卫慷慨地送出很多礼物，而是觉得大卫在约柜前跳舞很丢人、很没面子。米甲是由于心中的骄傲自高，而不是由于贪婪，而对大卫不满。I。当米甲看见大卫在街头、耶和华面前跳舞，她就对大卫心生蔑视（16节）。米甲觉得，大卫在神的约柜前表现出这么大的热情、喜乐，是一件愚蠢的事情；不适合大卫勇士、君王的身份。米甲觉得，大卫鼓励别人向神敬虔可以，但是他自己不要表现得那么敬虔、有失大卫的身份。敬虔信仰的活动，在那鄙陋、不信之人的眼中，是一件丢脸的事情。II。大卫一回家，米甲就迫不及待地上前，在众家人面前说讥诮大卫的话。那些轻看别人敬虔信仰的人，就是这样用歪曲的话语，来诋毁别人的品格。大卫对她的回答：1.这是在耶和华面前。不管米甲怎样诋毁大卫，大卫知道自己向神的心是真诚的。耶 和 华 已 拣 选 我 ， 废 了 你 父 和 你 父 的 全 家 ， 立 我 作 耶 和 华 民 以 色 列 的 君 ， 所 以 我 必 在 耶 和 华 面 前 跳 舞 。我 也 必 更 加 卑 微 ， 自 己 看 为 轻 贱 。（1）我们不要指责别人的敬虔；我们怎知道别人的心不是正直的呢？我们是谁，竟能轻看那神所悦纳的人呢？（2）当我们在神面前尽心敬虔的时候，我们不必挂虑别人的指责或是讥诮；我们不必看这世界的眼色。（3）我们越是自己卑微、轻看自己，我们的信仰也就越坚定，越紧紧地倚靠神。2.在王位的宝座上，在战场的冲杀之中，没有人比大卫更加有勇敢和权威；但是在向神敬虔的活动中，大卫轻看那世上的一切荣耀，在神的面前极度地谦卑自己。3.你 所 说 的 那 些 婢 女 ， 她 们 倒 要 尊 敬 我 。普通人往往会尊敬、而不是轻看别人敬虔的行为。人真正的敬虔，常常显明在众人的良知里。（林后5：11）我 们 既 知 道 主 是 可 畏 的 ， 所 以 劝 人 ， 但 我 们 在 神 面 前 是 显 明 的 ， 盼 望 在 你 们 的 良 心 里 ， 也 是 显 明 的 。让我们不要因为害怕别人的讥诮或是指责而离开我们自己的职分；持守在敬虔之中，常常能够给我们赢得意想不到的荣誉。敬虔的人，是配得称赞的。我们不必为自己的敬虔而在人面前羞愧。大卫回答米甲的这些话，并没有责备米甲的不是；但是神惩罚了她，使她以后不再有生育。米甲不义地指责大卫的敬虔；因而神公义地以她的不育而使她蒙羞。那荣耀神的人，必得神所赐的荣耀；那藐视神、藐视神的仆人、藐视服事神的工作之人，也必被神所轻看。

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