MHC:撒母耳记下 19

第十九章

I。大卫在约押的劝说下，恢复正常的情绪（1-8节）。II。大卫结束逃亡的生活，重回他的王权与王位。1.以色列民自己想要请大卫回来（9，10节）。2.大卫差遣人去向犹大支派说，不应落在其他以色列人后面，应也来请大卫重回王位（11-14节）。犹大人来迎接大卫（15节）。III。王过约旦河；示每的罪恶被宽恕（16-23节），米非波设的冤枉被辨明（24-30节），巴西莱的友善被大大感激（31-39节）。IV。以色列人前来与犹大人争吵；这为他们在下一章的叛乱又埋下了伏笔（40-43节）。

I。1-15

I。大卫不当地为押沙龙过度悲伤；而约押则有些过分地劝诫大卫，要他立刻更正错误。不过，大卫谨慎温和地听从了约押的劝谏。II。大卫本可以率领胜利的大军，在一消灭叛军以后，就立刻返回耶路撒冷；但是，他没有立即返回。他本可以马上得胜回朝，但是没有这样做----是因为，他要在众民的一致同意、欢迎的情况下才回去，而不是以征服者的姿态强迫为之；是要和平与平安地回去，而不是去再掀起争战。君王应当以智慧和良善赢得百姓的爱戴；仁爱的统治，要远胜过武力的胁迫。III。以色列各支派的人彼此议论，应当请大卫回来；大卫专门打发撒督和亚比亚他，去见犹大支派的长老，告诉他们，犹大支派不应落在其他的支派后面。犹大支派是大卫自己的支派，是大卫最关注的；然而，我们最倾注于心的人，有时并不对我们最友善。许多人愿意跟随良善的服事，但是自己却不愿意带头。犹大人心里或许还在担心大卫迁怒于他们跟随押沙龙；但是，大卫在此对他们说，“你们是我的弟兄，是我的骨肉”。那大卫之子，基督也称我们为他的弟兄，是他的骨肉；这更应该激励我们，来跟随、遵从他，得到他的恩惠。最终，以色列人、犹大人都一致、诚心地迎接大卫。我们的主耶稣在那些迎接他之人的心中掌权；他先是使他们的心谦卑、打开，愿意接受基督的权柄，然后才来统领他们。

V。16-23

大卫在逃亡中历经困苦，然而在约旦地从未停止思念、仰望耶和华（诗47：6）。现在，他和他的军队们都渡河回耶路撒冷。洗巴在之前曾经欺骗、利用大卫，现在也来迎接；可是米非波设很快就会来揭穿他的谎言。示每在之前、在大卫逃亡的时候，咒骂欺辱他；如果大卫现在仍然落魄，他说不定还会洋洋得意地咒骂、逼迫；但是现在他看见大卫得胜，于是赶紧表现得很卑微悔改的样子来向大卫致敬。许多人在今生轻看、辱骂基督，但是他们有一天必俯伏在他的脚前跪拜；但是那时候已经太晚。亚比筛建议治死示每，但是大卫阻止了他；今日神使大卫重回王位，神赦免了大卫的罪；因而大卫也愿意宽恕示每。那被宽恕的人，也应当宽恕别人。大卫曾经向欺辱自己使者的亚扪人严厉地复仇；但是现在愿意饶恕这欺辱自己的示每；前者的冒犯，是对整个以色列国度的冒犯，而后者则完全是对大卫自己的冒犯；因此大卫出于良善而宽恕了示每。在这时，如果制裁示每，那其余的曾经跟随押沙龙的以色列人都会胆寒；人的王位，应是建立在恩慈之上，而不是靠着武力的威逼。

V。24-30

I。米非波设也来到大卫面前。他澄清了洗巴之前的诬告；但是他对大卫充满感恩：我已经得到大卫那么多恩待，我还有什么抱怨的呢？我们在神面前都是必死的人，但是神不仅使我们的生命得以存留，更使我们在他面前坐席。我们对面前的暂时困难，还有什么可抱怨的呢？我们对神为我们所做的，应当充满何等的感激！II。大卫取消了之前被洗巴欺骗后所说的命令；米非波设重得产业；但是洗巴没有按着律法（申19：18，19）受到惩罚，而是得到了大卫的宽恕。米非波设表示，他并不在意那些地土；只要能重新在王面前，就是最大的满足了。一个良善人，看见属神的以色列得到平安，看见大卫之子的王位建立起来，就比什么都高兴；至于自己私人的损失，实在没有什么。

V。31-43

I。巴西莱在大卫受困的时候善待他；现在大卫对他表示感谢，请他同去耶路撒冷。但是巴西莱已经年老，因此诚恳地拒绝了大卫的好意；大卫与他友好、真情地告别。II。以色列众人与犹大人发生了争执。群众是多么变化不定；前不久他们还在跟着押沙龙与大卫和他的随从们争战，现在却又彼此在为争着迎接大卫而争吵。人与人争执的许多原因，往往是出于焦躁不耐、不尊和轻视。犹大人本应该与以色列众人商议并一同迎接大卫；可是这些以色列众民也是不宽宏大量。这里圣经特别写道：犹大人的话语尤其比以色列众人更强硬。即使当我们站在有理的一方，但是如果我们口气强硬、咄咄逼人，神会注意到我们的问题，并因而对我们不喜悦。

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