MHC:撒母耳記下 19

第十九章

I。大衛在約押的勸說下，恢復正常的情緒（1-8節）。II。大衛結束逃亡的生活，重回他的王權與王位。1.以色列民自己想要請大衛回來（9，10節）。2.大衛差遣人去向猶大支派說，不應落在其他以色列人後面，應也來請大衛重回王位（11-14節）。猶大人來迎接大衛（15節）。III。王過約旦河；示每的罪惡被寬恕（16-23節），米非波設的冤枉被辨明（24-30節），巴西萊的友善被大大感激（31-39節）。IV。以色列人前來與猶大人爭吵；這為他們在下一章的叛亂又埋下了伏筆（40-43節）。

I。1-15

I。大衛不當地為押沙龍過度悲傷；而約押則有些過分地勸誡大衛，要他立刻更正錯誤。不過，大衛謹慎溫和地聽從了約押的勸諫。II。大衛本可以率領勝利的大軍，在一消滅叛軍以後，就立刻返回耶路撒冷；但是，他沒有立即返回。他本可以馬上得勝回朝，但是沒有這樣做----是因為，他要在眾民的一致同意、歡迎的情況下才回去，而不是以征服者的姿態強迫為之；是要和平與平安地回去，而不是去再掀起爭戰。君王應當以智慧和良善贏得百姓的愛戴；仁愛的統治，要遠勝過武力的脅迫。III。以色列各支派的人彼此議論，應當請大衛回來；大衛專門打發撒督和亞比亞他，去見猶大支派的長老，告訴他們，猶大支派不應落在其他的支派後面。猶大支派是大衛自己的支派，是大衛最關注的；然而，我們最傾注於心的人，有時並不對我們最友善。許多人願意跟隨良善的服事，但是自己卻不願意帶頭。猶大人心裡或許還在擔心大衛遷怒於他們跟隨押沙龍；但是，大衛在此對他們說，「你們是我的弟兄，是我的骨肉」。那大衛之子，基督也稱我們為他的弟兄，是他的骨肉；這更應該激勵我們，來跟隨、遵從他，得到他的恩惠。最終，以色列人、猶大人都一致、誠心地迎接大衛。我們的主耶穌在那些迎接他之人的心中掌權；他先是使他們的心謙卑、打開，願意接受基督的權柄，然後才來統領他們。

V。16-23

大衛在逃亡中歷經困苦，然而在約旦地從未停止思念、仰望耶和華（詩47：6）。現在，他和他的軍隊們都渡河回耶路撒冷。洗巴在之前曾經欺騙、利用大衛，現在也來迎接；可是米非波設很快就會來揭穿他的謊言。示每在之前、在大衛逃亡的時候，咒罵欺辱他；如果大衛現在仍然落魄，他說不定還會洋洋得意地咒罵、逼迫；但是現在他看見大衛得勝，於是趕緊表現得很卑微悔改的樣子來向大衛致敬。許多人在今生輕看、辱罵基督，但是他們有一天必俯伏在他的腳前跪拜；但是那時候已經太晚。亞比篩建議治死示每，但是大衛阻止了他；今日神使大衛重回王位，神赦免了大衛的罪；因而大衛也願意寬恕示每。那被寬恕的人，也應當寬恕別人。大衛曾經向欺辱自己使者的亞捫人嚴厲地復仇；但是現在願意饒恕這欺辱自己的示每；前者的冒犯，是對整個以色列國度的冒犯，而後者則完全是對大衛自己的冒犯；因此大衛出於良善而寬恕了示每。在這時，如果制裁示每，那其餘的曾經跟隨押沙龍的以色列人都會膽寒；人的王位，應是建立在恩慈之上，而不是靠着武力的威逼。

V。24-30

I。米非波設也來到大衛面前。他澄清了洗巴之前的誣告；但是他對大衛充滿感恩：我已經得到大衛那麼多恩待，我還有什麼抱怨的呢？我們在神面前都是必死的人，但是神不僅使我們的生命得以存留，更使我們在他面前坐席。我們對面前的暫時困難，還有什麼可抱怨的呢？我們對神為我們所做的，應當充滿何等的感激！II。大衛取消了之前被洗巴欺騙後所說的命令；米非波設重得產業；但是洗巴沒有按着律法（申19：18，19）受到懲罰，而是得到了大衛的寬恕。米非波設表示，他並不在意那些地土；只要能重新在王面前，就是最大的滿足了。一個良善人，看見屬神的以色列得到平安，看見大衛之子的王位建立起來，就比什麼都高興；至於自己私人的損失，實在沒有什麼。

V。31-43

I。巴西萊在大衛受困的時候善待他；現在大衛對他表示感謝，請他同去耶路撒冷。但是巴西萊已經年老，因此誠懇地拒絕了大衛的好意；大衛與他友好、真情地告別。II。以色列眾人與猶大人發生了爭執。群眾是多麼變化不定；前不久他們還在跟着押沙龍與大衛和他的隨從們爭戰，現在卻又彼此在為爭着迎接大衛而爭吵。人與人爭執的許多原因，往往是出於焦躁不耐、不尊和輕視。猶大人本應該與以色列眾人商議並一同迎接大衛；可是這些以色列眾民也是不寬宏大量。這裡聖經特別寫道：猶大人的話語尤其比以色列眾人更強硬。即使當我們站在有理的一方，但是如果我們口氣強硬、咄咄逼人，神會注意到我們的問題，並因而對我們不喜悅。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262213133738/