MHC:历代志下 18

第十八章

本章的记述涉及到以色列国的亚哈王；这些事情也记述在（王上22章）。在（王上）亚哈所作的诸事情中，他与约沙法结盟是他的一件唯一值得称赞之事；不过这里，在约沙法所作的诸事情中，他与亚哈结盟却是约沙法的一个很大污点。I。约沙法与亚哈结盟交友（1节）。II。约沙法同意与亚哈一起去攻打亚兰人，攻取基列拉末（2，3节）。III。他们在去之前与真假先知的对话（4-27节）。IV。他们争战的结果。约沙法险些战死，但是逃脱了性命（28-32节）。亚哈死于箭伤（33，34节）。

V。1-3

I。约沙法日渐强盛。随着他的敬虔与良善增多，他的尊荣与资财也日渐增多。II。但是约沙法却没有增添智慧；否则他就不会与亚哈相伴、为伍；亚哈是一个极其败坏的以色列人，早已把自己卖给了罪。与这样一个恶人相交，对约沙法有什么益处呢？亚哈不仅是一个恶人、迫害人的人，更是一个敬拜污秽可憎偶像的人。约沙法甚至还与亚哈联姻，使自己的儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅（耶洗别的女儿）。这是大卫家室中一桩最糟糕的婚事。1.这个婚事，把约沙法拉进与亚哈的交往之中。约沙法到撒玛利亚来访问亚哈，而亚哈热情地大张旗鼓款待约沙法。在此事上，约沙法没有遵循他祖大卫的道路：（诗26：5）我 恨 恶 恶 人 的 会 ， 必 不 与 恶 人 同 坐 。（诗141：4）求 你 不 叫 我 的 心 ， 偏 向 邪 恶 ， 以 致 我 和 作 孽 的 人 同 行 恶 事 。 也 不 叫 我 吃 他 们 的 美 食 。 2.这个婚事，也把约沙法拉进与亚兰人的争战之中。亚哈劝说约沙法一起去攻打亚兰人占领的基列拉末；那本是迦得支派的产业，是在约旦河对岸。难道亚哈不知道，以色列全地以及其中的城，都应是属于大卫家的管辖治理吗？亚哈居然有什么脸，好意思要求约沙法来帮助他去攻打基列拉末？然而，约沙法在此却是一个好好先生：“你 我 不 分 彼 此 ， 我 的 民 与 你 的 民 一 样 ， 必 与 你 同 去 争 战”。有时，有些人的友好态度是危险的；与他们交往必自受其损。亚哈为约沙法摆设的宴席，不过是要忽悠他，使他和自己一起去打仗。（箴27：6）朋 友 加 的 伤 痕 ， 出 于 忠 诚 ， 仇 敌 连 连 亲 嘴 ， 却 是 多 余 。

V。4-27

这里的记述，与（王上22章）几乎完全相同。我们不必重复前面的思考，也不必多加上什么；只是借此机会来思考，1.我们应当在我们所处的一切环境中，在我们的道路上，每时每刻承认神的良善、寻求神的话语。约沙法在去出征之前，要先寻求神的旨意（4节）。我们应当以信心的祷告，以对圣经的勤勉、不偏倚的查考，以对神意旨安排的谦卑顺从，来求问神、求靠神，并得到满足。2.与恶人为伴，是一个极大危险之事。即使是良善人，也会因与恶人为伴而身处险境。即使智慧、恩典、坚定的人，若与恶人同行，也很难不会受损。约沙法在这里，为了亚哈的面子，穿着朝服，耐心地听着那些假先知们胡说八道，满嘴虚谎（9节）。亚哈憎恨耶和华的先知，约沙法没有严厉指责他（7节）；约沙法也没有指责那些假先知迫害神的先见；更没有指责亚哈把耶和华的先知下在监里。良善人若与轻看神、藐视神的人为伍，就很难不会缺失自己应尽的职分；除非他们真地有智慧和勇气。3.被阿谀奉承的人环绕，尤其是，被那些自诩为先知的溜须拍马之人包围的，这样的人，将会进入多么凄惨的结局。这些假先知们，高喊着说，平安了，平安了；所说的预言，没有一样坏事。亚哈就是被这些假先知们欺哄着，直至灭亡；这是神对他的公义审判惩罚；因为，亚哈喜欢听那些阿谀奉承的吉言，不喜欢听良善先知的信实警告。人若要得到自己的真正利益，就应敞开心胸，听诤友之言；尤其是，应当耐心地、友善地听从牧师传道人的责备和教诲。良药苦口。对我们最有益的话语，往往不是听了最让我们舒服的话语。4.在那不顺从神的人心中，撒旦何等有权势。一个谎言的灵，可以驱动四百个假先知，使他们来一起欺骗亚哈（21节）。魔鬼杀人的方式，是通过欺骗人、欺哄人、使人堕入罪恶深渊、自己使自己灭亡的方式。5.神的公义，使那些不爱真理、不接受真理、背叛真理的人，被谎言所骗。任凭他们堕入谎言之中（21节）。6.神的仆人，为神作工的牧师传道人，他们对神信实、对人的灵魂充满了恩慈而正义；然而，他们却常常被人所憎恨，被逼迫，被虐待。米该雅，因为信实、诚实地对待亚哈，就被打脸，被下监，甚至在监狱里面被苦待。然而，正如每一个因对神信实、而被人逼迫的人一样，米该雅可以坦然地说：“你 若 能 平 安 回 来 ， 那 就 是 耶 和 华 没 有 借 我 说 这 话 了”（27节）。那判断每个人对错的一天，终会来到；当基督再来、显现的日子，所有被逼迫的属神的百姓，都必得到永远的安慰；所有逼迫人的人，都必得到永远的审判、永刑；那些今天不信的人，到那一天，“你 进 严 密 的 屋 子 藏 躲 的 那 日 ， 就 必 看 见 了”（24节）。

V。28-34

1.良善的约沙法，在战场上穿着王服，暴露在危险之中；然而他却被神拯救。亚哈假意与约沙法友好，却在战场上、在生命安危的时候，让约沙法穿着王服，置对方于危险的刀剑之下。在生死的关头，约 沙 法 一 呼 喊 ， 耶 和 华 就 帮 助 他 ， 神 又 感 动 他 们 离 开 他（31节）。人的心，都掌握在神的手中；神能够转动他们，以成就神自己的旨意。许多人被自己的私意推动着，被别人影响着；然而在这背后，都有神那看不见的大能在推动着他们。2.罪恶的亚哈，想要用改装来掩饰自己，用他自以为安全的铠甲来包装自己，然而他的结局却是被杀（33节）。没有什么狡诈诡计，没有什么厚实铠甲，能够保护那神所定意毁灭的人。谁能伤害那神所要保护的人呢？谁能遮护那神所要毁灭的人呢？约沙法在战场上，在他的王服之下，竟然是安全的；亚哈却死在自己厚厚的铠甲里面；因为，赛跑的，不在于速度；争战的，不在于强壮。

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