MHC:歷代志下 18

第十八章

本章的記述涉及到以色列國的亞哈王；這些事情也記述在（王上22章）。在（王上）亞哈所作的諸事情中，他與約沙法結盟是他的一件唯一值得稱讚之事；不過這裡，在約沙法所作的諸事情中，他與亞哈結盟卻是約沙法的一個很大污點。I。約沙法與亞哈結盟交友（1節）。II。約沙法同意與亞哈一起去攻打亞蘭人，攻取基列拉末（2，3節）。III。他們在去之前與真假先知的對話（4-27節）。IV。他們爭戰的結果。約沙法險些戰死，但是逃脫了性命（28-32節）。亞哈死於箭傷（33，34節）。

V。1-3

I。約沙法日漸強盛。隨著他的敬虔與良善增多，他的尊榮與資財也日漸增多。II。但是約沙法卻沒有增添智慧；否則他就不會與亞哈相伴、為伍；亞哈是一個極其敗壞的以色列人，早已把自己賣給了罪。與這樣一個惡人相交，對約沙法有什麼益處呢？亞哈不僅是一個惡人、迫害人的人，更是一個敬拜污穢可憎偶像的人。約沙法甚至還與亞哈聯姻，使自己的兒子約蘭娶了亞哈的女兒亞他利雅（耶洗別的女兒）。這是大衛家室中一樁最糟糕的婚事。1.這個婚事，把約沙法拉進與亞哈的交往之中。約沙法到撒瑪利亞來訪問亞哈，而亞哈熱情地大張旗鼓款待約沙法。在此事上，約沙法沒有遵循他祖大衛的道路：（詩26：5）我 恨 惡 惡 人 的 會 ， 必 不 與 惡 人 同 坐 。（詩141：4）求 你 不 叫 我 的 心 ， 偏 向 邪 惡 ， 以 致 我 和 作 孽 的 人 同 行 惡 事 。 也 不 叫 我 吃 他 們 的 美 食 。 2.這個婚事，也把約沙法拉進與亞蘭人的爭戰之中。亞哈勸說約沙法一起去攻打亞蘭人占領的基列拉末；那本是迦得支派的產業，是在約旦河對岸。難道亞哈不知道，以色列全地以及其中的城，都應是屬於大衛家的管轄治理嗎？亞哈居然有什麼臉，好意思要求約沙法來幫助他去攻打基列拉末？然而，約沙法在此卻是一個好好先生：「你 我 不 分 彼 此 ， 我 的 民 與 你 的 民 一 樣 ， 必 與 你 同 去 爭 戰」。有時，有些人的友好態度是危險的；與他們交往必自受其損。亞哈為約沙法擺設的宴席，不過是要忽悠他，使他和自己一起去打仗。（箴27：6）朋 友 加 的 傷 痕 ， 出 於 忠 誠 ， 仇 敵 連 連 親 嘴 ， 卻 是 多 余 。

V。4-27

這裡的記述，與（王上22章）幾乎完全相同。我們不必重複前面的思考，也不必多加上什麼；只是藉此機會來思考，1.我們應當在我們所處的一切環境中，在我們的道路上，每時每刻承認神的良善、尋求神的話語。約沙法在去出征之前，要先尋求神的旨意（4節）。我們應當以信心的禱告，以對聖經的勤勉、不偏倚的查考，以對神意旨安排的謙卑順從，來求問神、求靠神，並得到滿足。2.與惡人為伴，是一個極大危險之事。即使是良善人，也會因與惡人為伴而身處險境。即使智慧、恩典、堅定的人，若與惡人同行，也很難不會受損。約沙法在這裡，為了亞哈的面子，穿著朝服，耐心地聽著那些假先知們胡說八道，滿嘴虛謊（9節）。亞哈憎恨耶和華的先知，約沙法沒有嚴厲指責他（7節）；約沙法也沒有指責那些假先知迫害神的先見；更沒有指責亞哈把耶和華的先知下在監里。良善人若與輕看神、藐視神的人為伍，就很難不會缺失自己應盡的職分；除非他們真地有智慧和勇氣。3.被阿諛奉承的人環繞，尤其是，被那些自詡為先知的溜須拍馬之人包圍的，這樣的人，將會進入多麼悽慘的結局。這些假先知們，高喊著說，平安了，平安了；所說的預言，沒有一樣壞事。亞哈就是被這些假先知們欺哄著，直至滅亡；這是神對他的公義審判懲罰；因為，亞哈喜歡聽那些阿諛奉承的吉言，不喜歡聽良善先知的信實警告。人若要得到自己的真正利益，就應敞開心胸，聽諍友之言；尤其是，應當耐心地、友善地聽從牧師傳道人的責備和教誨。良藥苦口。對我們最有益的話語，往往不是聽了最讓我們舒服的話語。4.在那不順從神的人心中，撒旦何等有權勢。一個謊言的靈，可以驅動四百個假先知，使他們來一起欺騙亞哈（21節）。魔鬼殺人的方式，是通過欺騙人、欺哄人、使人墮入罪惡深淵、自己使自己滅亡的方式。5.神的公義，使那些不愛真理、不接受真理、背叛真理的人，被謊言所騙。任憑他們墮入謊言之中（21節）。6.神的僕人，為神作工的牧師傳道人，他們對神信實、對人的靈魂充滿了恩慈而正義；然而，他們卻常常被人所憎恨，被逼迫，被虐待。米該雅，因為信實、誠實地對待亞哈，就被打臉，被下監，甚至在監獄裡面被苦待。然而，正如每一個因對神信實、而被人逼迫的人一樣，米該雅可以坦然地說：「你 若 能 平 安 回 來 ， 那 就 是 耶 和 華 沒 有 借 我 說 這 話 了」（27節）。那判斷每個人對錯的一天，終會來到；當基督再來、顯現的日子，所有被逼迫的屬神的百姓，都必得到永遠的安慰；所有逼迫人的人，都必得到永遠的審判、永刑；那些今天不信的人，到那一天，「你 進 嚴 密 的 屋 子 藏 躲 的 那 日 ， 就 必 看 見 了」（24節）。

V。28-34

1.良善的約沙法，在戰場上穿著王服，暴露在危險之中；然而他卻被神拯救。亞哈假意與約沙法友好，卻在戰場上、在生命安危的時候，讓約沙法穿著王服，置對方於危險的刀劍之下。在生死的關頭，約 沙 法 一 呼 喊 ， 耶 和 華 就 幫 助 他 ， 神 又 感 動 他 們 離 開 他（31節）。人的心，都掌握在神的手中；神能夠轉動他們，以成就神自己的旨意。許多人被自己的私意推動著，被別人影響著；然而在這背後，都有神那看不見的大能在推動著他們。2.罪惡的亞哈，想要用改裝來掩飾自己，用他自以為安全的鎧甲來包裝自己，然而他的結局卻是被殺（33節）。沒有什麼狡詐詭計，沒有什麼厚實鎧甲，能夠保護那神所定意毀滅的人。誰能傷害那神所要保護的人呢？誰能遮護那神所要毀滅的人呢？約沙法在戰場上，在他的王服之下，竟然是安全的；亞哈卻死在自己厚厚的鎧甲裡面；因為，賽跑的，不在於速度；爭戰的，不在於強壯。

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