MHC:利未记 27

第二十七章

前面一章结尾的一句，似乎是对本书、利未记典章之书的结束；然而在本章还有一些更多的内容。神在之前详述了关于事奉礼例的律例，典章和法度；在这里，神指示关于人许愿、自愿的事情，关于人愿意甘愿奉献的事情。在他们中间，或许有敬虔热诚的人，被摩西在前面所晓谕的神的话语所感，而以热诚奉献自己，或是奉献自己的儿女、产业；这些，因为是人心甘情愿奉献的，所以神悦纳接受；但是，因为人常常会悔愿，所以神在这里给他们留下余地，也给他们还愿所估的价值。I。关于为神成圣的许愿，涉及人的情况（2-8节），牲畜洁净与不洁净的情况（9-13节），涉及房屋与土地的情况（15-25节），关于头生的情况（26，27节）。II。关于所献（28，29节）。III。关于十一奉献（30节等）。

V。1-13

这里的律例是关于人所特许的愿；虽然神没有要求这些，但是如果人愿意遵行神的诫命，也会主动地向神许愿。我们不应当只是问，我们应该需要做什么；更要问，为了荣耀神，我们可以做什么？正如，高明人要谋高明事（赛32：8），敬虔的人，也心中喜悦敬虔之事；敞开的心，愿意奉献于慈爱的神、良善的主。当我们得到或是期待神特别的恩慈恩惠的时候，我们更愿意向神许特别的愿。I。这里的记述涉及这样许愿的人（2节）。如果一个人愿意奉献自己，或是自己的孩子；来奉献于会幕的事奉，在其中从事劳作或是体力的工作，比如清洁地面，扫除灰尘，办理差事，等等；这样奉献的人是为主奉献的，神会恩慈地悦纳这人的意愿。（代下6：8）：你立意的意思甚好。但是由于已经有一个支派、利未人被专门指定来服事会幕事物的；因此，那许愿的人，就可以用所估的价值来归给耶和华；还愿所估价值的钱可以用来在圣所方面的用处，就如（王下12：14）中的情况。这里记述了所估的价值的情况。1.从二十到六十岁的中年人，是最能够工作的，所估的价值是男人五十舍客勒，女人是三十舍客勒（3，4节）。这里男子对应的价值要比女子高，但在基督里，二者是成为一（加3：28）。那在盛年之中的人，要把自己看作有更多服事神的职分的人；他们要比少年人和老年人有更多的义务。2.在五岁到二十岁之间的人，相对应的价值要少一些（5节），因为他们服事的能力还不多。3.五岁以下的婴儿，可以由父母敬献给神；甚至在他们出生以前就可以奉献，就像撒母耳的情况；但是至少要一个月以上的，才可以按着价值估定；而且这个价值是很少的（6节）。撒母耳是被敬献给神的，也没有按着估定的价值赎回；因为他是一个利未人，因此从童年的时候就在会幕之中服事。4.老年人所估定的价值，要少于壮年人，但是多于少年人（7节）。老年妇人是老年男子对应的三分之二的价值，多于其它情况中的比例；年老妇人，就像是屋中的财宝。（多2：3）又 劝 老 年 妇 人 ， 举 止 行 动 要 恭 敬 ， 不 说 谗 言 ， 不 给 酒 作 奴 仆 ， 用 善 道 教 训 人 。5.贫穷人要按着他们的能力估定价值（8节）。他们要付出一定的价值，使他们知道不可冒然许愿；（传5：4）你 向 神 许 愿 ， 偿 还 不 可 迟 延 。 因 他 不 喜 悦 愚 昧 人 。 所 以 你 许 的 愿 应 当 偿 还 。但是也不可超出他们的能力，使他们因自己的热诚而让自己和家庭面临困境。神愿意人按着他们所有的来奉献，而不是按着他们所无的（路21：4）。II。关于所许的若是牲畜的情况。1.如果是洁净的牲畜，就是献给神为献祭的供物的情况，这样的牲畜不可估值赎回或置换：而是要成圣（9，10节）。许了愿以后，就不可用作平常的用途，也不可事后反悔；而是要献在祭坛上。这教导我们要在许愿的时候肃穆小心；（箴20：25）人 冒 失 说 ， 这 是 圣 物 ， 许 愿 之 后 才 查 问 ， 就 是 自 陷 网 罗 。（林后9：7）各 人 要 随 本 心 所 酌 定 的 。 不 要 作 难 ， 不 要 勉 强 ， 因 为 捐 得 乐 意 的 人 ， 是 神 所 喜 爱 的 。2.如果牲畜是不洁净的，祭司要将它估定价值；那许愿的人若一定要赎回，要按着价值并加上五分之一，来赎回（11-13节）。人要为自己的反悔附上代价。神让我们知道他的心意；也要我们在他面前心意如一地持守；他不喜悦我们三心二意。

V。14-25

这里的律例是关于房屋和地产被许愿给神的情况。I。若有人，出于热诚而愿意荣耀神，可以将自己的房屋分别为圣（14节）献给神；这房屋要由祭司估定价值。这价值或钱要归于圣所的使用；因此圣所将会渐渐地拥有许多敬献的事物（王上15：15）。但是，如果屋主想要赎回，他必须要加上五分之一的价值来赎回（15节）。对于贫穷的人，神愿意降低估定的价值（8节）；然而对于那些虚假或是三心二意的人，他们的转念之思都是关于自己世俗的利益，神将对这样的人提高赎回的代价。赞美神：其实我们并不需要买卖我们的房屋，就可以使我们的房屋分别为圣、献给神：如果我们事奉神，在我们的房屋中敬奉神，使罪远离我们的房屋，在我们的房屋中有家庭的教会，使圣洁充满其中；那么，我们的房屋就是神的房屋，神就居住在我们中间。II。人可以使自己的一些地业分别为圣、许愿献给神，使其用作敬虔的用途；这里的地业或是继承的，或是买来的，将有不同的情况。1.若是从父辈继承的土地，这是他所承受的产业（这是以色列人进迦南时所分得的），他不可将所承受为业的全部土地都敬献出来；神不会接纳这样的奉献，因为那人的热诚奉献会使自己和家人身处绝境。但是，他可以敬献自己的一部分产业（16节）。在此情况下，（1）这地要按着撒种多少而估定价值。若 撒 大 麦 一 贺 梅 珥 （相当于十伊法）（结45：11）， 要 估 价 五 十 舍 客 勒 。而且这地是从禧年敬献的。如果是禧年以后，则要按着比例减少估价（18节）。（2）如果屋主要赎回所敬献的，则要付出估价在加上五分之一的价值（19节）。否则，祭司可以按着所估的价值卖这地，但是到禧年的时候，这地要永远归祭司为业（20，21节）。所敬献给神的，要永远归主，这是一个永远的合约。2.如果这地是屋主买来的，而不是继承的产业，那么，这地所估定的价值可以归给祭司为敬虔的用途（22，24节）。若有人，因为神的祝福而变得富裕，那么他可以因着感恩而把所买来的全部财产都分别为圣、敬献给神（这里没有限制，可以奉献全部）。我们应把神所赐福给我们的，敬献于他（林前16：2）。到禧年的时候，那所买的地要归给原来的人家。那地的估值要按着距离禧年的年份。因为只有在这段时间内，这地才属于那个买地、敬献的人。我们若以恶待邻舍的行为，来事奉神，绝不会被神悦纳。那所买的地，因为只能买到禧年的时候；所以所奉献的价值，也只能算到禧年的时候。

V。26-34

I。这里提醒，所要分别为圣、敬献的，不可是头生的洁净牲畜，因为那些已经是属于神的（26节）。在所许愿的事情上不可轻忽散漫、不小心庄重。关于不洁净的牲畜的情况（27节），与前面的律例（11，12节）相同。II。所永献的人或物，不同于那普通分别出来为圣的人、物。所永献归给耶和华的，是至圣，不可赎回或是买卖（28节）。III。关于十一奉献的律例。这是人付出、来用于服事神的；就如亚伯拉罕（创14：20），或是雅各所许的愿（创28：22）。1.人要把地上的出产：谷物、树果、牲畜，归给神（30，32节）。他们应当把从神的恩赐祝福的收获，十分之一拿出来荣耀神。以此，他们承认神是全地的主人，神赐其中的物产；而自己是倚靠神的租客。他们以此向神表示感谢和喜乐，也恳求神持续的祝福。（箴3：9，10）你 要 以 财 物 ， 和 一 切 初 熟 的 土 产 ， 尊 荣 耶 和 华 。这 样 ， 你 的 仓 房 ， 必 充 满 有 余 ， 你 的 酒 榨 ， 有 新 酒 盈 溢 。（加6：6）（林前9：11）。2.十一奉献的每只标记的牲畜，不应更换（33节），也不可赎回；因为那是神的意旨安排下的杖所标记的。3.十一奉献的其它什么物，如果人要赎回，就要加上五分之一的价值（31节）。IV。最后一节是利未记的结束：这 就 是 耶 和 华 在 西 乃 山 为 以 色 列 人 所 吩 咐 摩 西 的 命 令 。这诫命之中，有许多是涉及道德上的，是关于永远的义务、职分；也有的是关于礼例上的，然而其中都有属灵的意义；我们有钥匙，可以明白其中的奥秘；（来4：2）因 为 有 福 音 传 给 我 们 ， 像 传 给 他 们 一 样 。（来12：8）你 们 原 不 是 来 到 那 能 摸 的 山 。我们当为此赞美神：1.我们不是在律法的阴暗影子之下，而是尽享福音的清晰之光；（罗10：4）律 法 的 总 结 就 是 基 督 ， 使 凡 信 他 的 都 得 着 义 。借着我们的中保，我们与神和好；不是在燔祭的烟雾之中，而是凭着基督的救恩、十架。2.我们不是在律法的重轭之下；（来9：10）这 些 事 连 那 饮 食 和 诸 般 洗 濯 的 规 矩 ， 都 不 过 是 属 肉 体 的 条 例 ， 命 定 到 振 兴 的 时 候 为 止 ；（徒15：10）；而是在福音的甜美之中。那以心灵和诚实敬拜天父的，单单凭着基督；他的名，是我们的大祭司，我们的圣殿，我们的祭坛，祭物，成圣，以及所有的。因此，让我们不要觉得自己是拘于礼例的约束，或是看重那些饮食和洗濯、日子、节期等等的事情，以此来事奉荣耀神。而是，应当以我们的心灵来敬拜，以甘愿的奉献来赞美神；更是以圣洁的爱与喜乐燃烧起来；更是以庄重肃穆的心、以真诚的愿望，来敬拜神。凭着基督的血，我们可以坦然进入至圣所；让我们以诚实的心，确据的信，以欢欣和谦卑，来为耶稣基督赞美神！

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