MHC:创世记 24

亨利马太圣经注释简本

创世纪 第二十四章

婚姻和葬礼是家庭重要变化的关头，也是村子里的居民们的重要新闻。在前面一章我们看见亚伯拉罕埋葬了自己的妻子，本章这里他为自己的儿子安排了娶妻的事情。这些事情关系他的家庭，其中的细节至今为人称道、被人传颂；而与此同时，那世上的国度变化、它们的兴亡演变，却全都淹没在历史的硝烟里；因为主知道属他的人。撒拉的葬礼，接下来就是以撒的婚姻（67节特别提到），告诉我们“一代人过去，另一代人又来”；而人类的品性，以及神的恩典，在其中存留。这里，I。亚伯拉罕关心儿子婚姻的事，以及给自己老仆人的嘱托（V。1-9）。II。他仆人去亚伯拉罕的所出之地，在以撒自己的亲戚中为他寻找将来的妻子（V。10-14）。III。因为利百加的友善恩慈，老仆人与她开始认识、熟悉。她的父亲是以撒的亲戚。（V。15-28）。IV。与她要订下的婚约(V。29-49）。V。得到他们的同意。（V。50-60）。VI。以撒与利百加幸福地相遇与结婚。（V。61等）。

V。1-9

这里我们看见亚伯拉罕的三件事：--I。他对儿子的关心，要为他娶一个妻子，一个好的妻子。以撒已经约四十岁了，这事也应该考虑了；在那时人们或在三十岁或更早的时候结婚（创11：14，18，22，24）。亚伯拉罕信靠神对他们家庭建立的应许，因而也不匆忙慌乱；及时，但不忙乱。现在有两个考虑使亚伯拉罕思量此事：1.他自己也快要离世了，因为他已年纪老迈；在他死前，若能看见以撒的婚事安定，是给亚伯拉罕的一个满足。2.他在身后留下财物和富足，因为神在这许多事中祝福他；神的祝福使他富足。看敬虔的信仰也带来多少外在的兴盛。现在，亚伯拉罕对以撒的主要关注是，（1）他不应娶迦南人的女子，而要娶自己的亲人。他看见迦南人怎样败坏、落入恶中，也因着神的启示知道他们将面临灭亡；因此，他不愿以撒娶他们中间的女子，免得他们成为以撒灵魂的罗网，或他生命里的污秽。（2）然而，以撒不当离开迦南，回到他自己的亲族之地，免得他想在那里定居，被引诱试探停在那里。这个警告不断重复：只 是 不 可 带 我 的 儿 子 回 那 里 去。免得他在那里为了娶妻却落入偶像的试探之中。注意，父母把儿女嫁娶送出的时候，要慎思明辨，看他们属灵的光景，使他们可以在属天的道路上前行。那因着恩典脱离这世界的淫欲和败坏的，并以此来教育自己儿女的，须当小心，免得有任何事又让他们的儿女重新落入罪的罗网，被罪胜过（彼后2：20）（来11：15）。II。他给老仆人的重托，很可能是大马色人以利以谢；他对亚伯拉罕和他的家庭忠诚、深情、行为端正，并有很长时间的经历。他信任自己的仆人，以至于把此事托付给他，而不是以撒；因他不愿以撒又回到那地那国，而是请仆人来作媒人；没有哪个媒人比亚伯拉罕自己的管家更合适了。此事在亚伯拉罕和仆人之间以极其仔细和庄严郑重的方式确立。1.仆人必须起誓来尽力为以撒寻到妻子，往他的本地本族去为以撒寻妻。亚伯拉罕使那仆人为此起誓，为使自己放心，也为使他能尽一切力量和仔细的心思去办好此事。神也这样使他的仆人起誓，使愿意服事他的人尽心力。他们起誓，以耶和华神荣耀的名；他是他们起誓的依据，也是他们呼求恳求的对象。2.如果那仆人已尽力，他所起的誓就与他无干了。这一条是由仆人谨慎地加上，如果当女子不愿意跟随他出来、到此地的话；而亚伯拉罕应允了这个例外。注意，誓言都当以小心和谨慎对待，起誓的事情都当以正确的理解和限制来施行；因为我们绝不可食言，或起誓以后才来想那本该在起誓前详细考虑的事情。III。亚伯拉罕在神里面的信心，他毫不怀疑神会使他仆人做的事情的成就。他记念神奇妙地把他带出本地本族，以恩典的呼召引领他；也毫不怀疑神会看顾此事，不使他的儿子回去那地。他也记念神的应许，要把这迦南全地赐给他的后裔，也因此得出，神一定会看顾他儿子婚娶的事，不是使他娶这迦南地上被罪恶影响的罪人，而是那适合做他妻子、做他后裔的母亲的女子。“他 必 差 遣 使 者 在 你 面 前 ， 你 就 可 以 从 那 里 为 我 儿 子 娶 一 个 妻 子”。注意，1.那谨慎地持守在职分里的，恒心在信仰的原则和行事里的，也可以因此盼望他们在这里面所得的安慰和兴盛。在那我们专心盼望神的荣耀的事情里，神也使我们从中得安慰。2.神的应许，以及我们的经历，都足以鼓励我们信靠在神的身上，把我们的期盼放在他的身上，在我们生活里的每件事上信靠神。3.神的使者是管理护卫的灵，不仅看顾保守我们，也指引我们，奉差遣为承受救恩的人效力（来1：14）。

V。10-28

亚伯拉罕的老仆人现在是故事的中心人物；虽然他的名字没有写出，但是这里所记的事使他得荣耀，也成为所有仆人的榜样；那所有信实地服事神、服事主人的仆人，都当得荣耀，因他们身上，有基督的话语的体现。比较（箴27：18）及（多2：10）；在那信实的仆人那里，有神的基业为赏赐（西3：24，25）。一个良善的仆人以诚实来做自己的本分和职分的事，以敬畏神的心来做事；虽然他或许在这个世界上没有名望，也不得人们的称颂；但是他必得神的喜悦和悦纳、得神的称赞。看这里，I。亚伯拉罕的仆人怎样信实地做向主人所应承的事情。承受着主人的交托，他速速踏上行程，带上主人的财物，好为聘礼，从始至终，他都倚靠、寻求主人的荣耀。以撒是对基督的一个预表；有人把这里寻亲的事比为服事的仆人在为主寻找教会。教会是新娘，是羔羊的妻（启21：9）。基督是新郎，那婚媒的仆人就是新郎的朋友（约3：29），他的工作就是劝导灵魂归向新郎（林后11：2）。基督的新娘必不是从迦南人而出，而是那属他的、他自己的亲人，那重生的、从天上来的。婚媒的人，就像亚伯拉罕的仆人，必须用尽自己的智慧和心力，来服事主人，为了主人着想。II。他怎样虔诚地将此事归于神，正像亚伯拉罕在家中所持守的、在神面前所敬虔的生活（创18：19）。天将晚，他（经过了许多天的行程）到达目的，在井边休息，思想着怎么能把事情做得最好。1.他在这个特别的祷告里恳求神，（1）他祈求此事的顺利和成功：使我今日遇见好机会。注意，我们可以有特别的祷告祈求，愿神以意旨和供应来看顾我们做的事情，使其成就。那愿意事情快成就的人，必须要为之祷告。我们当在我们的路途中，祈求神（箴3：6）。并且，若我们在所作、所关心的每件事上仰望主，我们的心也必得安慰，无论事情的结果怎样。（2）他诉求与他主人亚伯拉罕立约的神：哦，我主亚伯拉罕的神，求你对他施恩惠。注意，正像良善父母的儿女，良善主人的仆人从他们的主人身上得鼓励、求靠神。（3）他在祷告里向神提议一个记号，并非是要限制神，也不是说如果没有这个记号，他就不做此事了；而是，这是一个祷告祈求，【1】求神给他的年轻主人赐予一个良善、善良的妻子。这是一个良善的祷告。他知道一个节俭自守善良的妻子是从神来的（箴19：14），他也正是为此祈求神。他愿自己年轻主人的未来妻子谦卑、勤俭、关心、肯干、愿意做一切应当做的事；愿她对客旅友善、心慈。他来这里给自己主人找媳妇的时候，没有去欢场或闲逛的地方，或祷告求在那里碰见合适的女子；而是在井水边，期望能遇见勤俭作工的。【2】求神喜悦、成就那仆人的道路和方式，在此事上，以平实和清晰，在所有细微的细节上显明神的恩惠。注意，首先，当神的意旨延展在事情最小的细节里、成就神的心意，那良善的人得着安慰和信心。我们的时间尽在神的手中；不只是事情本身，也是时间本身。其次，我们当以智慧，在所有的事情中，跟从神的意旨；而只有愚顽人才与之相背。第三，我们一般性地，都应当把神的意志置于我们前面，作我们的引领；神也必会以他的意旨、环境条件的供应、种种的启迪，来指引我们，使我们在自己的职分里事奉。这就是他以自己的眼指引那属他的子民（诗27：11)。2.神要给他一个特别的意旨和供应。他命定，就成就（伯22：28）。按着他的信，神的意旨向他成就。对这个祷告的回应是，（1）迅速的--他还没说完的时候。正如（赛65：24）所记的，他们还在说话，我已听见。我们虽在后面祷告跟随，神却必在前面引领、听见我们的祷告。（2）令人满足的：那第一个来打水的，就是，也按着他刚才心里所祷告祈求的行事。【1】她在各方面都如此满那仆人的意、满足他刚刚在心里祷告的事情，美丽，谦卑，勤快，有礼，善待客旅，有着所有良好品德的表现。她来到井边，扛着水瓶，打满了水。她没有站着盯着看那陌生人和他的骆驼，而是专心做自己的事，不受分心，除非有机会做良善的事。她没有好奇地、或是不得体地与他谈话，而是谦卑地回答他，具有一个女性几乎所有该有的优点。我们现在生活在一个怎样败坏堕落的世代，满是自高、骄奢、懒惰，尽是利百加品格的反面，像利百加那样的人太少了！在那时被这仆人重视的良善荣耀的品德却被今日之人轻看。【2】神的意旨安排，使她此时出现，完全准确地回应了他祈求的记号；她奇妙地回答了他的请求：她不仅送给他水，而且更进一步，友善地说也要给他的骆驼饮水，这恰恰是那仆人所祷告祈求的记号。注意，首先，神在他的意旨中，有时奇妙地回应那出于信心的祷告，回答祷告之民的纯真要求；即使在所有的细节上他都安排，显出他的关爱，并且鼓励神子民对他的寻求和信靠；但我们也应注意不要在祷告中失去谦卑，过分要求，以免我们的信心不是因着事情的发展而增强，反而是减弱。其次，我们当利用所有机会来谦卑有礼地向别人表示友善，这也会以这样那样的方式转为我们自己的益处和荣耀；有人就不知不觉中接待了天使。利百加这里，不知不觉中就被带入了基督的家谱和神的恩典之约，这一定远超过她的想象。第三，在花费不大的事情上，其实有很多可以做的表示友善的事情：我们的救主应许那一杯凉水也必被回报（太10：42）。第四，神意旨的安排，以及事情发展的所有细节，那引致我们意愿和事物成功的神的供应，都当被我们注目、称颂和感谢，把荣耀归于神：那 人 定 睛 看 她。我们若忽视、不注目神的意旨、供应，我们就会在我们自己的职分和安慰里面必有缺乏。【3】老仆人发现她就是他主人的近亲，而且她的家庭可以留宿款待他。注意，神意旨有时奇妙地指引那因信祷告的人，从天上得那共负一轭的伴侣：幸福的婚姻是出自对神的敬畏；而这样的婚姻，我们确知，一定是从属天的安排。3.他在这特别的感恩里面，称颂感谢神。他首先向利百加表示感谢和友善，送给她一个金环和两个金镯，这是一个处女、或新娘特别不会忘记的礼物（耶2：32）；我们或觉得这礼物重于那一瓶水的友善，但是她所穿戴的耳环和手镯并不会使她轻看良善妇人劳作的品德（箴31：13），也不轻看为儿女的、与仆人一样的服事（加4：1）。接着，这位老仆人低头向神敬拜：我主亚伯拉罕的神是当称颂的。这里，（1）他曾祷告祈求神的帮助与安排，现在他为神的回答献上感谢。注意，我们当为神对我们祷告的回应献上感恩；因为神回应的恩典给我们以特别的义务。（2）他现在只是看见神恩典和安慰的愿景，还不确定事情会具体怎样发展；然而他向神感恩。神的恩惠快要显明的时候，我们当以赞美来迎接。（3）他是为神对他主人的眷顾赞美神。注意，我们也当为我们朋友所得的恩典感谢神，如同是为我们自己得的恩典。（4）他也感谢神，在自己前途未卜的路上，神对他的带领。注意，在环境茫茫、方向不明的时候，神的带领是我们最大的安慰，正如他在旷野中以云柱火柱带领以色列人。（5）他为神的带领而欢喜；神引领他来到他主人兄弟的家中。（6）他认知，神没有在恩典和应许里丢弃他的主人。神曾应许必加增亚伯拉罕的后裔；现在神的意旨正显明这应许开始实现，也必将极大地成就。【1】那属神的敬虔信仰的人，无论他们在世界里面的暂时条件怎样匮乏或是充足，他们都在神的恩典、应许和真理中丰富；因为神的恩典是永不枯竭的泉流，他的真理是永不动摇的基石。【2】看见神的恩典、应许和真理的持续，是我们的极大安慰和祝福。

V。29-53

我们这里看见以撒和利百加婚约的订立。其中所有细节的记述极其具体和详尽。我们或许觉得，这些相比于其它重要或神秘的事情和人物的记述（如关于麦基洗德的记述），本该省略。但是神把他的话语和事情，对聪明通达人的好奇就隐藏起来，向婴孩和心地纯真的人就显现出来（太11：25），按着他们明白的能力；用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人（林前1：21）。因此我们被指引，注意神在普通人生命里的作工，从中明白我们自己的谨守和神给我们在其它事情上许多的恩典；因为圣经不只是给哲人或者政客看的，更是使我们在自己和家庭的事情上有智慧和品德。这里，I。利百加家人对亚伯拉罕仆人热情的接待。她的兄弟拉班看见妹妹的金环和金镯，于是出去欢迎，心里或许想着：“这里有个富有又大方的人，我们要好好去欢迎！”我们在后面的事情里也看见拉班的品性，知道他是个见财眼开的人。注意，人的礼物，为他开路（箴18：16；箴17：8）。1.那亚伯拉罕的仆人得到的邀请非常热情：你 这 蒙 耶 和 华 赐 福 的 ， 请 进 来。他们看见他富有，所以说他是蒙耶和华赐福的；或者，他们或许从利百加那里听说了一些好话，晓得他是良善的人，因此称他是蒙神赐福的。2.他们对他的款待也是热诚的。II。那老仆人对他们讲述原委，并向他们求媒。这里，1.他对此事多么急切；虽然他刚经过很长的旅程，刚停下脚，但是却不愿吃饭，而要先把事情讲明。我们做我们的工，完成我们所受的嘱托，无论是来自人的还是来自神的，都应当如此，服事优先于我们的饮食：那就是主的食物（约4：34）。2.他多么谨慎有智慧。他在此事上显出明智和诚实，对自己的主人信实，也对现在眼前的人正直。（1）他简述了自己主人亚伯拉罕家庭的情况（34-36节）。他已经很受欢迎，但我们可以想象他现在更是要受欢迎，因为他说，我是亚伯拉罕的仆人。亚伯拉罕的名字，他们一定听说过；我们也可设想他们对亚伯拉罕的情况有所耳闻和了解，因为亚伯拉罕也听说了他们的情况（创22：20-24）。老仆人讲了两件事：【1】他的主人亚伯拉罕蒙神的赐福而有很大的产业；【2】主人将这一切都给了儿子以撒。（2）他告诉他们主人的交托，在亲人中为以撒寻找一个妻子，及其原因（37-38节）。他的话语暗示着，虽然亚伯拉罕远离开家乡，却并未忘记他们，而是记挂和尊敬着他们。在我们心中属神的情感，并不削减我们对亲人的自然的感情。他进一步讲述，【1】他主人有信心，此事一定会成。亚伯拉罕从他平日的生活知道，神是全能的主，他也愿在神面前过圣洁、完全的生活，也知道神必会因此赐福与他；很可能亚伯拉罕记起神与他立的约（创17：1）：我是全能的神，你当在我面前作完全人。所以他说，耶和华必差遣他的使者与你同去。注意，当我们以良心完成我们在约中的职分，我们可以享受神在约中对我们的应许；我们也当学会把神的一般性的应许应用在具体的情况之中，在条件和情境出现的时候。【2】他主人的谨慎。亚伯拉罕使他起誓去本族父家那里，但不是强求婚嫁，而是要本族父家的人自愿嫁出。（3）老仆人接着讲述了今日发生的奇妙的事，清楚显明神的作为。【1】他告诉他们他怎样祷告祈求（42-44节）。注意，与那些常在神面前祷告的人打交道，是良善的交道。【2】神怎样清楚地回应他的祷告。他仅是在心里说话，只有神听见；神知道人的心思，神也回答人的意念。【3】他怎样立刻为神的回应献上感谢，感谢神引导他走正直合适的路。注意，神的路是正路（诗107：7），神也引导人走正直的路。(4) 他公平地把此婚事置于他们的手中，等待他们的决定：如果你们愿意善待我的主人，愿意慈善地接受这件婚事，我非常感谢，不负此行；若否，也请告诉我。注意，那愿意公平打交道的人也能期待别人公平的对待。（5）他们自愿地并喜悦地接受了这件婚事，基于一个良善的原因：这事乃出于主耶和华，我们不能向你说好说歹。他们没有顾及这是要去遥远的地方，也没说及亚伯拉罕曾离开他们，也未想亚伯拉罕没有土地而只有个人的物产：他们也没有置疑老仆人的话语的真实性，而是，【1】他们信赖老仆人的真诚。在人与人之间，都以诚实相待，这是多么好的事情。这需要人的良善，也需要人的谨守。【2】他们信赖神的旨意和安排，默然接受同意那来自无尽智慧的主的心意。注意，一件婚姻若是出于主，则必有幸福和安稳。（6）亚伯拉罕的仆人为此事的成就献上感谢，【1】他俯伏在地敬拜神。注意，当他的事情顺利的时候，他首先赞美主。那不停止祷告的人也当为每一件事情感谢神，把每一个恩典归于神。神差遣他的使者使我们的事情成就，但当我们得到成功的时候，不是敬拜天使，而是敬拜神自己。我们从天使那里得到的一切好处，所有的荣耀都当归于那众天使的主人（启22：9）。【2】他也向他们的家庭表示了尊敬，特别是对新娘。他向他们赠送了许多珍贵的礼物，不仅是表示自己主人的富有和慷慨，也表示了对他们的感谢。

V. 54-61

利百加离开了自己父家；1.亚伯拉罕的仆人要求尽快离去。虽然他得到了热诚的欢迎，但是他坚持反复说，让我们离去。他知道自己主人期望他速速回去；他在主人的家里还有事情要照看，因此，他不耽延半分，要速速回去。注意，懒散怠慢的人决不是明智良善的人；当我们出外做事的时候，不要耽延不回，而要事情一完就赶快返回；在外闲逛的人如同在外闲逛无知的鸟（箴27：8）。2.利百加的亲属，出于亲情，都劝她再留一段时间。他们不舍得她这样突然离开，尤其是要到遥远的地方出嫁，不知何时才能再见:多呆十天的要求，似乎也不过分。他们同意了婚事，但却不愿她就这样离开。注意，这世界的虚空在这里显出一分，没有什么事情，在这世界里能带来纯粹的喜悦；即使欢乐也是悲喜混杂。他们喜悦女儿能嫁到这么好的家庭，但现在却又如此不舍得分离。3.利百加自己来决定此事。亲属们把她叫来，想听她的想法（57节）。注意，正如儿女不应该不得父母的同意就嫁娶，父母也不应不得儿女的同意就决定他们的嫁娶。他们询问利百加的时候，她不仅同意，而且还说立刻就走：我愿去。我们可以设想得到，当利百加看见那仆人的敬虔，知道她要去的家庭多么地敬虔敬拜神的时候，她愿意速速地前去，离开自己的家人和亲属；而在她的父家，已不那么如从前一样敬虔地敬拜神了。4.这里我们看见她与老仆人的离去；并非又耽延等待了一天，而是立刻就前行了：他们把她送走，（1）也让她带走乳母和使女。似乎，利百加去打水的时候，并非因为她没有使女，而是因为她愿意谦卑地劳动工作。现在她要去陌生的远方，带走她熟悉的人，这正合适。这里没有提到她的嫁妆，但她的品格就是最好的嫁妆。（2）他们给她衷心的祝愿：他们祝福她（60节）。注意，当我们的亲人走向远方的时候，我们应当以祷告，祝愿亲人得享神的恩典。现在利百加既已将为妻子，他们就祷告祝愿她作千万人的母，有得胜的荣耀。或许那老仆人曾告诉他们神对亚伯拉罕的应许，神将使他的后裔繁多如天上的星，他的后裔得着仇敌的城门（创22：17）。他们或因此充满盼望和祝愿，愿你成为那后裔之母。

V.62-67

以撒和利百加终于幸福地在一起。I。天将晚的时候，以撒在田间沉思祷告。有人或以为以撒在这里等待老仆人的归来，但是，似乎，他在此是利用傍晚田间的安静，专心默思和祷告；我们也是这样用心灵与神交流说话。注意，1.圣洁的灵魂喜欢沉静的静思和祷告。我们独处、独自行走和静坐的时候，对我们有益；而当我们学会沉思祷告与神交流的时候，我们即使独处，也不会觉得寂寞。2.沉思和祷告应当是我们在独处时专注的事；当我们盼望我们的神、基督、和天国的时候，我们必不缺乏沉思和祷告；两者也必使我们受益。3.沉思和祷告的时候，我们在田间的独自行走也必是我们真正喜悦的时候。我们会在自由和开放的心境中看见天上的国度，和我们四周的大地，以及其中的丰富和美丽，我们更因此可以想见那创造万物的主和这所有一切的主宰。4.这敬虔的心正如傍晚时的清新与喜悦，使我们忘记白天的劳苦，使我们进入甜蜜夜晚的安息。5.神恩典的意旨更使我们得着安慰，在我们尽了自己职分的时候。有人或认为以撒现在正在祷告祈求那婚事的成就，思考着来自神的鼓励和对神的盼望；因此在这里观望，看神怎样回答他的祈求，正如那位在（哈2：1）中的先知。神常常有时以恩典来立即回应人的祷告（徒12：12）。II。利百加看见以撒后的表现行为很合适：她下了骆驼，用帕子蒙上脸，显明她的谦卑和顺服。她没有指责以撒没有亲自去迎亲，也没有抱怨自己旅途的艰辛以及离家的不舍和辛苦；而是，她看见神的意旨和安排，并满怀喜悦地进入这新的家。那因着信，嫁给基督的人，当谦卑自己，跟从基督的榜样，正如这里的利百加，谦卑顺服于自己的主（弗5：24），也正如利百加蒙上头巾所表明的（林前11：10）。III。他们被带在一起，成为彼此的安慰。这里，1.以撒是多么眷恋母亲的儿子：母亲已去世三年，以撒直到此时才得了安慰；这伤口在他柔软的心灵里，直到此时，神在他婚姻中的恩典终于使他得着安慰。磨难与幸福相辅相成（传7：14）。2.以撒是多么爱妻子的丈夫。注意，那在一个亲情中得安慰幸福的人，也可以期望在另一个亲情中得着幸福和安慰：她成为他的妻子，他爱着她；在这世上有着所有的原因，要一个男人爱他的妻子，胜过爱他自己。当两人互相相爱时，亲情恩情的职分、喜悦，皆在其中；主也必在其中祝福。

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