生命的经历第三层：基督住在我里面

Template:生命的经历; 灵命的四层(十九项) 本文摘自：http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?btrd_id=645075&btrd_trd_id=366937

作者：theson

灵命四层的第三层，就是『基督住在我里面』，也就是『十字架层』的经历。

一个基督徒奉献给主以后，若是对於不义、不圣、和良心的感觉，都有透彻的对付， 对於顺服膏油涂抹的教训，与明白神的旨意，也有了相当的经历，到这时候，主就 要带领他正正式式接受十字架的对付，而有这十字架层的经历。

十字架层的经历，从许多方面说，都与从前各种属灵的经历不一样。我们曾说过， 头一二层的生命经历，认真说，只能算是一层的经历，因为那些对付，都是在人一 得救的时候就可以有的。一个得救透彻的人，一得救就会开始了结已往、对付罪、 对付世界、并对付良心。就是那些深一点的功课，像顺服膏油涂抹的教训，和明白 神的旨意，也都能有一点粗浅的起头。所以这些经历，实在说来，都是得救层的东 西。但到了第三层，就不然了，这的确是基督徒另一面属灵阶段的开始，也的确是 基督徒在主面前一个大转机。宾路易师母把这一层称作『十字架道路层』。她加上 『道路』这两个字，意思就是说，到了这一层，一个基督徒才正正式式的走十字架 的路，有十字架的经历，他所走的道路，完全是在十字架的底下，所以从这时候起， 他属灵的路程就进入一个新的阶段。

不只如此，在头一二层的那许多对付，无论是不义、不圣，甚至良心所感觉不平安 的，都还是我们以外的事物，并不是我们的本身。那时，我们以为我们身上的难处， 不过是那些罪恶和世界的事，我们若能把那些对付过去，难处就没有了。但等到我 们真肯向主有绝对的奉献与顺服，并在主里往前长进，而达到第三层的时候，我们 就要逐渐发现，在跟随主的路上，不只有那些我们以外之事物的难处，还有我们本 身的难处，就是我们的肉体、自己、和天然。并且拦阻主最厉害，得罪主最厉害的， 就是我们这些东西。到这时候，我们就要受主带领，看见十字架怎样解决我们本身 的难处，而在这些事上，有更深一层的对付。所以我们才说，一个基督徒能进入第 三层的十字架经历，这在他的生命里，实在是一个大的转机，也是一个新的起头。

关于我们以外的事物，和我们本身，这两种不同的对付，旧约利未记十四章二至九 节，所说患大麻疯者得洁净的事，乃是一个很达意的豫表。圣经所说的患大麻疯者， 都是豫表我们堕落有罪的人。一个长大麻疯的人，他的难处好像还不在於他外面的 污秽和丑恶，乃是在於他里面的病毒。照样，我们这些堕落的罪人，主要的问题， 也好像还不是我们外面行为上的罪行，乃是我们里面那出於撒但邪恶生命的罪性。 所以这患大麻疯的豫表，实在是把我们在神面前有罪的光景，描写得又准确、又透 彻。因此，利未记这里所记患大麻疯者得洁净的路，也就是说出我们在神面前受对 付蒙洁净的路。

长大麻疯者得洁净，第一就是『带他去见祭司』。祭司乃是豫表主耶稣。『祭司要 出到营外察看』，因为长大麻疯者不能进到营内，必须被赶出营外。这是说，我们 有罪的人，不能进到神的子民中间，不能进到神显现赐恩的范围里去。但主耶稣却 出来察看我们。我们若实在从心里悔改了，这在神看，就是大麻疯发白痊愈了。既 已痊愈，『就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟，和香柏木，朱红色线， 并牛膝草来。祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面；至於那只活鸟，祭司 要把它和香柏木，朱红色线，并牛膝草，一同蘸於宰在活水上的鸟血中，用以在那 长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净；又把活鸟放在田野里。』大麻疯 的污秽，在神面前是得罪神的，所以需要洒血的洗净。这并不在於洗净污秽的本身， 而是在於消除在神面前的罪案。洒血的手续，是豫备两只鸟，一只要宰杀，血流在 瓦器的活水里；一只要活著，用以蘸血来洒长大麻疯的人。一只鸟宰杀了，豫表主 耶稣流血受死，一只鸟活著，豫表主耶稣从死复活。活水豫表主永活的生命，所以 这是指主耶稣，在他永活的生命里，为我们流血受死，而这受死所流的血，和他永 活的生命，又是藉著他的复活，带到我们身上来，并发生功效的。洒血要洒七次， 乃是豫表主血的洁净是完全的，能彀除去我们在神面前一切的罪案，使我们得蒙神 的悦纳。活鸟蘸血洒过以后，就放在田野里，是表明人一接受主的替死，主的血一 在他身上发生功效，主复活的能力，立刻就显在他身上，而释放了他。

人这样因著主死而复活，就复活了、得释放了，也就是蒙恩得救了。从这时候开始， 就要洁除一切的污秽，也就是对付自己里外一切的难处。

『求洁净的人当洗衣服。』衣服是挂在人身上的东西，在圣经里是指著我们一切的 行事为人，与生活行动说的。所以洁净衣服，就是指著把生活中一切不妥当、不正 确的行为，都对付干净。这就包括前面所说的了结已往、对付罪、对付世界、与对 付良心，那些头二层里的生命经历。

接著是『剃去毛发，用水洗澡，就洁净了』。毛发都是人本身所长出来的东西，所 以是指著我们本身的难处说的。因此，剃毛发，就是指著对付我们本身的难处，也 就是十字架对付我们这个人的工作。人经过十字架的对付，全人才能得著实际的洁 净。但这个对付，不是一次就可以的，必须一再的有对付才能彻底。所以『第七天， 再把头上所有的头发、与胡须、眉毛，并全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗 身，就洁净了』。这继续而有的对付，不只彻底，并且仔细多了，不单是笼统的剃 毛发，还要认清那里是头发，那里是胡须，或是眉毛，或是全身其他的毛，都要分 别一一对付，剃除净尽。

这些毛发在圣经中都有它豫表的意思。头发是指人的荣耀，胡须是指人的尊贵，眉 毛是指人的美丽，全身的毛是指人天然的能力。每一个人都有他所夸耀、所显扬的 地方。有人自夸他的出身，有人自夸他的学问，有人自夸他的美德，也有人自夸他 的热心爱主。每一个人都能在自己身上找出一些可夸的地方，引以为荣，而显扬在 人的面前。这就是他的头发。人也都自居尊贵。有的人自居他的地位，或自居他的 身家，或自居他的属灵，总觉得他自己比别人高超。这就是他的胡须。同时在人身 上还有一些天然的美丽，就是天然的长处和优点。这些不是神的救恩所带给人的， 乃是人生来就有的。这就是人的眉毛。最后，人还满有天然的能力、办法、主张， 以为能为主作这个，能为主作那个，觉得甚么都能。这就是说，人全身还有很长的 毛，没有剃掉。凡这些，都不是我们从身外所受的玷污，而是我们本身与生俱来的 难处。从身外所受的那些玷污，只要用水洗就可以了，但我们本身的这些难处，却 必须用刀来剃，也就是用十字架来对付，才可以。这说出这些对付，乃是深重的， 是伤到我们里面的，也是使我们很有痛苦的。

我们在这第三层经历中所要看的，就是这些剃毛发，对付我们本身的经历。我们把 它分作对付肉体、对付己、和对付天然，这几项来说。这些就是第三层生命经历里， 最主要的对付经历。