生命的經歷第三層：基督住在我裏面

Template:生命的經歷; 靈命的四層(十九項) 本文摘自：http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?btrd_id=645075&btrd_trd_id=366937

作者：theson

靈命四層的第三層，就是『基督住在我裏面』，也就是『十字架層』的經歷。

一個基督徒奉獻給主以後，若是對於不義、不聖、和良心的感覺，都有透徹的對付， 對於順服膏油塗抹的教訓，與明白神的旨意，也有了相當的經歷，到這時候，主就 要帶領他正正式式接受十字架的對付，而有這十字架層的經歷。

十字架層的經歷，從許多方面說，都與從前各種屬靈的經歷不一樣。我們曾說過， 頭一二層的生命經歷，認真說，只能算是一層的經歷，因為那些對付，都是在人一 得救的時候就可以有的。一個得救透徹的人，一得救就會開始了結已往、對付罪、 對付世界、並對付良心。就是那些深一點的功課，像順服膏油塗抹的教訓，和明白 神的旨意，也都能有一點粗淺的起頭。所以這些經歷，實在說來，都是得救層的東 西。但到了第三層，就不然了，這的確是基督徒另一面屬靈階段的開始，也的確是 基督徒在主面前一個大轉機。賓路易師母把這一層稱作『十字架道路層』。她加上 『道路』這兩個字，意思就是說，到了這一層，一個基督徒才正正式式的走十字架 的路，有十字架的經歷，他所走的道路，完全是在十字架的底下，所以從這時候起， 他屬靈的路程就進入一個新的階段。

不只如此，在頭一二層的那許多對付，無論是不義、不聖，甚至良心所感覺不平安 的，都還是我們以外的事物，並不是我們的本身。那時，我們以為我們身上的難處， 不過是那些罪惡和世界的事，我們若能把那些對付過去，難處就沒有了。但等到我 們真肯向主有絕對的奉獻與順服，並在主里往前長進，而達到第三層的時候，我們 就要逐漸發現，在跟隨主的路上，不只有那些我們以外之事物的難處，還有我們本 身的難處，就是我們的肉體、自己、和天然。並且攔阻主最厲害，得罪主最厲害的， 就是我們這些東西。到這時候，我們就要受主帶領，看見十字架怎樣解決我們本身 的難處，而在這些事上，有更深一層的對付。所以我們才說，一個基督徒能進入第 三層的十字架經歷，這在他的生命里，實在是一個大的轉機，也是一個新的起頭。

關於我們以外的事物，和我們本身，這兩種不同的對付，舊約利未記十四章二至九 節，所說患大麻瘋者得潔淨的事，乃是一個很達意的豫表。聖經所說的患大麻瘋者， 都是豫表我們墮落有罪的人。一個長大麻瘋的人，他的難處好像還不在於他外面的 污穢和醜惡，乃是在於他裏面的病毒。照樣，我們這些墮落的罪人，主要的問題， 也好像還不是我們外面行為上的罪行，乃是我們裏面那出於撒但邪惡生命的罪性。 所以這患大麻瘋的豫表，實在是把我們在神面前有罪的光景，描寫得又準確、又透 徹。因此，利未記這裏所記患大麻瘋者得潔淨的路，也就是說出我們在神面前受對 付蒙潔淨的路。

長大麻瘋者得潔淨，第一就是『帶他去見祭司』。祭司乃是豫表主耶穌。『祭司要 出到營外察看』，因為長大麻瘋者不能進到營內，必須被趕出營外。這是說，我們 有罪的人，不能進到神的子民中間，不能進到神顯現賜恩的範圍里去。但主耶穌卻 出來察看我們。我們若實在從心裏悔改了，這在神看，就是大麻瘋發白痊癒了。既 已痊癒，『就要吩咐人為那求潔淨的，拿兩隻潔淨的活鳥，和香柏木，朱紅色線， 並牛膝草來。祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面；至於那隻活鳥，祭司 要把它和香柏木，朱紅色線，並牛膝草，一同蘸於宰在活水上的鳥血中，用以在那 長大麻瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨；又把活鳥放在田野里。』大麻瘋 的污穢，在神面前是得罪神的，所以需要灑血的洗淨。這並不在於洗淨污穢的本身， 而是在於消除在神面前的罪案。灑血的手續，是豫備兩隻鳥，一隻要宰殺，血流在 瓦器的活水裏；一隻要活着，用以蘸血來灑長大麻瘋的人。一隻鳥宰殺了，豫表主 耶穌流血受死，一隻鳥活着，豫表主耶穌從死復活。活水豫表主永活的生命，所以 這是指主耶穌，在他永活的生命里，為我們流血受死，而這受死所流的血，和他永 活的生命，又是藉着他的復活，帶到我們身上來，並發生功效的。灑血要灑七次， 乃是豫表主血的潔淨是完全的，能彀除去我們在神面前一切的罪案，使我們得蒙神 的悅納。活鳥蘸血灑過以後，就放在田野里，是表明人一接受主的替死，主的血一 在他身上發生功效，主復活的能力，立刻就顯在他身上，而釋放了他。

人這樣因着主死而復活，就復活了、得釋放了，也就是蒙恩得救了。從這時候開始， 就要潔除一切的污穢，也就是對付自己里外一切的難處。

『求潔淨的人當洗衣服。』衣服是掛在人身上的東西，在聖經里是指着我們一切的 行事為人，與生活行動說的。所以潔淨衣服，就是指著把生活中一切不妥當、不正 確的行為，都對付乾淨。這就包括前面所說的了結已往、對付罪、對付世界、與對 付良心，那些頭二層里的生命經歷。

接着是『剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了』。毛髮都是人本身所長出來的東西，所 以是指着我們本身的難處說的。因此，剃毛髮，就是指著對付我們本身的難處，也 就是十字架對付我們這個人的工作。人經過十字架的對付，全人才能得着實際的潔 淨。但這個對付，不是一次就可以的，必須一再的有對付才能徹底。所以『第七天， 再把頭上所有的頭髮、與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗 身，就潔淨了』。這繼續而有的對付，不只徹底，並且仔細多了，不單是籠統的剃 毛髮，還要認清那裏是頭髮，那裏是鬍鬚，或是眉毛，或是全身其他的毛，都要分 別一一對付，剃除淨盡。

這些毛髮在聖經中都有它豫表的意思。頭髮是指人的榮耀，鬍鬚是指人的尊貴，眉 毛是指人的美麗，全身的毛是指人天然的能力。每一個人都有他所誇耀、所顯揚的 地方。有人自誇他的出身，有人自誇他的學問，有人自誇他的美德，也有人自誇他 的熱心愛主。每一個人都能在自己身上找出一些可夸的地方，引以為榮，而顯揚在 人的面前。這就是他的頭髮。人也都自居尊貴。有的人自居他的地位，或自居他的 身家，或自居他的屬靈，總覺得他自己比別人高超。這就是他的鬍鬚。同時在人身 上還有一些天然的美麗，就是天然的長處和優點。這些不是神的救恩所帶給人的， 乃是人生來就有的。這就是人的眉毛。最後，人還滿有天然的能力、辦法、主張， 以為能為主作這個，能為主作那個，覺得甚麼都能。這就是說，人全身還有很長的 毛，沒有剃掉。凡這些，都不是我們從身外所受的玷污，而是我們本身與生俱來的 難處。從身外所受的那些玷污，只要用水洗就可以了，但我們本身的這些難處，卻 必須用刀來剃，也就是用十字架來對付，才可以。這說出這些對付，乃是深重的， 是傷到我們裏面的，也是使我們很有痛苦的。

我們在這第三層經歷中所要看的，就是這些剃毛髮，對付我們本身的經歷。我們把 它分作對付肉體、對付己、和對付天然，這幾項來說。這些就是第三層生命經歷里， 最主要的對付經歷。