為何耶稣对只有叶子的无花果树說 「从今以后,永沒有人吃你的果子“」？(可11：14)

一位陈听眾问：「圣经记载耶稣经过一棵无花果树下，想採果子吃，卻找不到果子，因为此时不是收无花果的节。为什麼耶稣接著就咒诅那棵树叫它死掉？这事是否有不合情理的地方？与耶稣一向的敎训是否不一致呢？」

这事乍看起来的是叫人费解，相信很多人读这段经文时都有摸不著头脑的感觉。这事发生在耶稣在世上的最后一週，马太福音21章和马可福音11章都有记载，马可的记载比较详细，让我们一起来看看可十一：12-14：「他们从伯大尼出来，耶稣饿了，远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那裡去，或者在树上可以找著什麼，到了树下，竟找不著什麼，不过有叶子，因为不是收无花果的时候，耶稣就对树說，从今以后永没有人吃你的果子，他的门徒也听见了。」我们再看20-23节：「早晨，他们从那裡经过，看见无花果树连根都枯干了，彼得想起耶稣的话来，就对他說，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。耶稣回答說，你们当信服神，我实在告诉你们，无论何人对这座山說：「你挪开此地投到海裡，他若心里不疑惑，只信他所說的必成，就必给他成了。」

要明白这段经文，必须先明白无花果树生长的季节与习惯。无花果树在地中海一带生长，其他气候溫和的地方也可种植，树颇高，有5到25呎，树荫可乘涼，叶子不小。在创三：7亚当夏娃犯罪之后，发现自己赤身露体，就拿无花果树的叶子来蔽盖身体；旧約里特別是先知书常用无花果收成的好坏来代表神的祝福或咒诅。（例如耶利米书八：13）。无花果树主要的功用是供应果子，果子可生吃、干吃、做餅，甚至有治皮肤病的功能（列王记下二十：7）。顾名思义，无花果就是不用开花结果子的树，无花果的生长季节也颇特別，它是先出果才出叶子的树木；每年二月左右，树就长出果芽，六月果子就成熟，二月到六月间，树上应该有嫩果，而叶子是在四月间才出芽，六月才茂盛。

当耶稣经过无花果树时，是犹太人过逾越节的时分。犹太人的日历与阳历不一樣，逾越节是尼散月14日，合起来大概是阳历3，4月左右，亦即我们现今的复活节期间（準确日子每年不一樣）。这个时期的无花果树应该有嫩果掛在树上，卻还未到收成的季节，所以圣经準确地记载說「因为不是收无花果的时候」（13节），但叶子卻应该在此时出芽，一般的无花果树若树叶已长成，果子一定已成熟，因为果子是比叶子早发芽的，但这棵树满树叶子，卻没有果子，显然有问题，若叶子都长满了，还未有果子，这棵树这季都不会再结果子的了。換言之，这是一棵无用的废树，难怪耶稣說：「从今以后没有人吃你的果子！」（第14节）这是一个事实，是这棵无花果树本身的问题，耶稣的话只是把事实說出来，没有什麼不合情理的地方。从生长季节来看，那棵无花果树是一株废树，再也不会结出果子了，耶稣看见它既是废树，在那里白佔地土，就咒诅它，连树根都马上枯干了，这是一个神蹟！耶稣的话一出就带有能力，正如祂在创世记中說有就有，說立就立。有关咒诅无花果树这事，我们要分辨清楚耶稣不是不由分寸地随便咒诅一棵好树，使它永远不结果，而是咒诅一棵不结果、不正常的坏树，使它死去，不再白佔地土。

那麼为什麼马太马可要记载这件似乎不大重要的事情呢？原来无花果树有它代表的意义，与以色列的国运有关；无花果树有它代表以色列，只有叶子卻无果的无花果树，有如只有外表敬拜的礼仪卻没有真诚信心的以色列国，犹太以色列本是神所拣选的尼族，神使他们分別为圣，好在列邦面前耶和华的见証人。但他们卻屡次背叛，后来神差遣自己的独生子降世，生为犹太人，希望拯救他们，没想到他们竟然棄絕他，正如約壹一：11所說：「他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。」把耶稣钉在十字架上的就是犹太人的宗敎领袖，他们外表上谨守旧約律法，有敬虔的外貎，卻没有敬虔的实质，正如看上去叶子茂盛的无花果树，卻不能结实，只是白佔地土。耶稣对这棵树的咒诅代表对以色列民的警告，若他们不结果子，神的审判就要临到了。

历史証明了犹太人絕棄絕福音，他们没有结出果子来与悔改的心相称，结果福音传到外邦。今天我们中国人得闻福音，也要 从这棵无花果树不结果的事实上学功课，不要犯犹太人同樣的错误，要多结果子。