為何耶穌對只有葉子的無花果樹說 「從今以後,永沒有人吃你的果子「」？(可11：14)

一位陳聽眾問：「聖經記載耶穌經過一棵無花果樹下，想採果子吃，卻找不到果子，因為此時不是收無花果的節。為什麼耶穌接着就咒詛那棵樹叫它死掉？這事是否有不合情理的地方？與耶穌一向的敎訓是否不一致呢？」

這事乍看起來的是叫人費解，相信很多人讀這段經文時都有摸不著頭腦的感覺。這事發生在耶穌在世上的最後一週，馬太福音21章和馬可福音11章都有記載，馬可的記載比較詳細，讓我們一起來看看可十一：12-14：「他們從伯大尼出來，耶穌餓了，遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找着什麼，到了樹下，竟找不着什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候，耶穌就對樹說，從今以後永沒有人吃你的果子，他的門徒也聽見了。」我們再看20-23節：「早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了，彼得想起耶穌的話來，就對他說，拉比，請看，你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。耶穌回答說，你們當信服神，我實在告訴你們，無論何人對這座山說：「你挪開此地投到海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」

要明白這段經文，必須先明白無花果樹生長的季節與習慣。無花果樹在地中海一帶生長，其他氣候溫和的地方也可種植，樹頗高，有5到25呎，樹蔭可乘涼，葉子不小。在創三：7亞當夏娃犯罪之後，發現自己赤身露體，就拿無花果樹的葉子來蔽蓋身體；舊約里特別是先知書常用無花果收成的好壞來代表神的祝福或咒詛。（例如耶利米書八：13）。無花果樹主要的功用是供應果子，果子可生吃、干吃、做餅，甚至有治皮膚病的功能（列王記下二十：7）。顧名思義，無花果就是不用開花結果子的樹，無花果的生長季節也頗特別，它是先出果才出葉子的樹木；每年二月左右，樹就長出果芽，六月果子就成熟，二月到六月間，樹上應該有嫩果，而葉子是在四月間才出芽，六月才茂盛。

當耶穌經過無花果樹時，是猶太人過逾越節的時分。猶太人的日曆與陽曆不一樣，逾越節是尼散月14日，合起來大概是陽曆3，4月左右，亦即我們現今的復活節期間（準確日子每年不一樣）。這個時期的無花果樹應該有嫩果掛在樹上，卻還未到收成的季節，所以聖經準確地記載說「因為不是收無花果的時候」（13節），但葉子卻應該在此時出芽，一般的無花果樹若樹葉已長成，果子一定已成熟，因為果子是比葉子早發芽的，但這棵樹滿樹葉子，卻沒有果子，顯然有問題，若葉子都長滿了，還未有果子，這棵樹這季都不會再結果子的了。換言之，這是一棵無用的廢樹，難怪耶穌說：「從今以後沒有人吃你的果子！」（第14節）這是一個事實，是這棵無花果樹本身的問題，耶穌的話只是把事實說出來，沒有什麼不合情理的地方。從生長季節來看，那棵無花果樹是一株廢樹，再也不會結出果子了，耶穌看見它既是廢樹，在那裏白佔地土，就咒詛它，連樹根都馬上枯乾了，這是一個神蹟！耶穌的話一出就帶有能力，正如祂在創世記中說有就有，說立就立。有關咒詛無花果樹這事，我們要分辨清楚耶穌不是不由分寸地隨便咒詛一棵好樹，使它永遠不結果，而是咒詛一棵不結果、不正常的壞樹，使它死去，不再白佔地土。

那麼為什麼馬太馬可要記載這件似乎不大重要的事情呢？原來無花果樹有它代表的意義，與以色列的國運有關；無花果樹有它代表以色列，只有葉子卻無果的無花果樹，有如只有外表敬拜的禮儀卻沒有真誠信心的以色列國，猶太以色列本是神所揀選的尼族，神使他們分別為聖，好在列邦面前耶和華的見証人。但他們卻屢次背叛，後來神差遣自己的獨生子降世，生為猶太人，希望拯救他們，沒想到他們竟然棄絕他，正如約壹一：11所說：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」把耶穌釘在十字架上的就是猶太人的宗敎領袖，他們外表上謹守舊約律法，有敬虔的外貎，卻沒有敬虔的實質，正如看上去葉子茂盛的無花果樹，卻不能結實，只是白佔地土。耶穌對這棵樹的咒詛代表對以色列民的警告，若他們不結果子，神的審判就要臨到了。

歷史証明了猶太人絕棄絕福音，他們沒有結出果子來與悔改的心相稱，結果福音傳到外邦。今天我們中國人得聞福音，也要 從這棵無花果樹不結果的事實上學功課，不要犯猶太人同樣的錯誤，要多結果子。