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海德堡要理问答主日28
英文版
Of The Holy Supper Of Our Lord Jesus Christ
28 Lord's Day
Q. 75.
How art thou admonished and assured in the Lord's Supper, that thou art a partaker of that one sacrifice of Christ, accomplished on the cross, and of all his benefits?
A.
Thus: That Christ has commanded me and all believers, to eat of this broken bread, and to drink of this cup, in remembrance of him, adding these promises: (a)
first, that his body was offered and broken on the cross for me, and his blood shed for me, as certainly as I see with my eyes, the bread of the Lord broken for me, and the cup communicated to me; and further, that he feeds and nourishes my soul to everlasting life, with his crucified body and shed blood, as assuredly as I receive from the hands of the minister, and taste with my mouth the bread and cup of the Lord, as certain signs of the body and blood of Christ.
(a) Matt.26:26-28; Mark 14:22-24; Luke 22:19,20; 1 Cor.10:16,17;
1 Cor.11:23-25; 1 Cor.12:13.
Q. 76.
What is it then to eat the crucified body, and drink the shed blood of Christ?
A.
It is not only to embrace with believing heart all the sufferings and death of Christ and thereby to obtain the pardon of sin, and life eternal; (a)
but also, besides that, to become more and more united to his sacred body, (b)
by the Holy Ghost, who dwells both in Christ and in us; so that we, though Christ is in heaven (c)
and we on earth, are notwithstanding "flesh of his flesh and bone of his bone" (d)
and that we live, and are governed forever by one spirit, (e)
as members of the same body are by one soul.
(a) John 6:35,40,47-54. (b) John 6:55,56. (c) Col.3:1; Acts 3:21;
1 Cor.11:26. (d) Eph.3:16; Eph.5:29,30,32; 1 Cor.6:15,17,19; 1 John
3:24; 1 John 4:13; John 14:23. (e) John 6:56-58; John 15:1-6;
Eph.4:15,16.
Q. 77.
Where has Christ promised that he will as certainly feed and nourish believers with his body and bleed, as they eat of this broken bread, and drink of this cup? A.
In the institution of the supper, which is thus expressed: (a)
"The Lord Jesus, the same night in which he was betrayed, took bread, and when he had given thanks, he brake it, and: said: eat, this is my body, which is broken for you; this do in remembrance of me. After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying: this cup is the new testament in my blood; this do ye, as often as ye drink it, in remembrance of me.
For, as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do show the Lord's death till he come." 1 Cor.11:23-26.
This promise is repeated by the holy apostle Paul, where he says "The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ? For we being many are one bread, and one body: for we are all partakers of that one bread." 1 Cor.10:16,17. (a) 1 Cor.11:23-25; Matt.26:26-28; Mark 14:22-24; Luke 22:19,20;
1 Cor.10:16,17.
英文2011版
Lord’s Day 28
Q & A 75
Q. How does the holy supper
remind and assure you
that you share in
Christ’s one sacrifice on the cross
and in all his benefits?
A. In this way:
Christ has commanded me and all believers
to eat this broken bread and to drink this cup
in remembrance of him.
With this command come these promises:1
First,
as surely as I see with my eyes
the bread of the Lord broken for me
and the cup shared with me,
so surely
his body was offered and broken for me
and his blood poured out for me
on the cross.
Second,
as surely as
I receive from the hand of the one who serves,
and taste with my mouth
the bread and cup of the Lord,
given me as sure signs of Christ’s body and blood,
so surely
he nourishes and refreshes my soul for eternal life
with his crucified body and poured-out blood.
1 Matt. 26:26-28; Mark 14:22-24; Luke 22:19-20; 1 Cor. 11:23-25
Q & A 76
Q. What does it mean
to eat the crucified body of Christ
and to drink his poured-out blood?
A. It means
to accept with a believing heart
the entire suffering and death of Christ
and thereby
to receive forgiveness of sins and eternal life.1
But it means more.
Through the Holy Spirit, who lives both in Christ and in us,
we are united more and more to Christ’s blessed body.2
And so, although he is in heaven3 and we are on earth,
we are flesh of his flesh and bone of his bone.4
And we forever live on and are governed by one Spirit,
as the members of our body are by one soul.5
1 John 6:35, 40, 50-54
2 John 6:55-56; 1 Cor. 12:13
3 Acts 1:9-11; 1 Cor. 11:26; Col. 3:1
4 1 Cor. 6:15-17; Eph. 5:29-30; 1 John 4:13
5 John 6:56-58; 15:1-6; Eph. 4:15-16; 1 John 3:24
Q & A 77
Q. Where does Christ promise
to nourish and refresh believers
with his body and blood
as surely as
they eat this broken bread
and drink this cup?
A. In the institution of the Lord’s Supper:
“The Lord Jesus, on the night when he was betrayed,
took a loaf of bread, and when he had given thanks,
he broke it and said,
‘This is my body that is [broken]* for you.
Do this in remembrance of me.’
In the same way he took the cup also, after supper, saying,
‘This cup is the new covenant in my blood;
do this, as often as you drink it,
in remembrance of me.’
For as often as you eat this bread and drink the cup,
you proclaim the Lord’s death
until he comes.”1
This promise is repeated by Paul in these words:
“The cup of blessing that we bless,
is it not a sharing in the blood of Christ?
The bread that we break,
is it not a sharing in the body of Christ?
Because there is one bread, we who are many are one body,
for we all partake of the one bread.”2
1 1 Cor. 11:23-26
2 1 Cor. 10:16-17
- The word “broken” does not appear in the NRSV text, but it was present in the original German of the Heidelberg Catechism.
赵中辉版
第七章论基督的圣餐
主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约8；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。’你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来9。”保罗把这应许反复地说：“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体；因为我们同是分受这一个饼10。”
1、太26：26-28：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”
可14：22-24：他们吃的时候， 耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们说；“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：“这是我立约的血， 为多人流出来的。”
路22：19-20：又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
林前10：16-17：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
林前11：23-25：我当日所传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍 的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
2、约6：35、40、47-48、50-51、53-54：耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。” 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”
3、约6：55-56：我的肉真是可吃的；我的血真的可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
4、徒3：21：天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。
徒1：9-11：说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身 穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
林前11：26：你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
5、弗5：29-32：从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
林前6：15、17、19：岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！ 但与主联合的，便是与主成为一灵。 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。
约壹3：24；遵守神命令的，就住在神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
6、约6：56-58：吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。
弗4：15-16：惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
7、林前11：23：我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来。
太26：26：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
可14：22：他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就掰开，递给他们说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
路22：19：又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也当如此行，为的是记念我。”
8、出24：8：摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
来9：20：这血就是神与你们立约的凭据。
9、出13：9：这要在你手上作记号，在你额上作记念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
林前11：26：你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
10、林前10：16-17：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
陈达/王志勇版
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这擘开的饼，喝这杯，并作了以下的应许：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主的饼为我擘开，主的杯递给我一样确实：再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，藉此获得赦罪和永生，更是指我们藉着居住在我们和基督里面的圣灵，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天上，我们在地上，我们仍是他肉中的肉，骨中的骨，并且永远由一个灵管理，正如身上的肢体由一个灵魂管理一样。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这擘开的饼，喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：「主耶稣被卖的那一夜，他拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：『这是我的身体，为你们舍的：你们应当如此行，为的是记念我。』饭后，也照样拿起杯来，说：『这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。』你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。」保罗把这应许反复他说：「我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么？我们虽多，仍是一个饼，一个身体：因为我们同是分受这一个饼。」
基督教要义圣经课程版
圣经课程 -- 基督教教义
第十一课
论主的圣餐
主日廿八至三十
论主的圣餐
主日廿八至三十将用来讨论基督亲自设立的第二个圣礼，即圣餐。
主日廿八
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许（a）： 第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主的 饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵魂 直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血之 标记一般确实。
(a) 马太福音26：26-28，马可福音14：22-24，路加福音22：19-20，哥林多前书10：16-17，
11：23-25，12：13
逾越节羔羊的血
以色列人曾在埃及地为奴数百年。出埃及的那一夜，按照神的命令，每个犹太人家庭都要 吃一只羔羊，再把羔羊的血涂在房门框上。这血起了保护他们的作用：灭命的天使将要击 杀所有埃及人家的长子，但要越过门框上有血的犹太人家。这血救赎了他们脱离毁灭，但 并不是因为血本身有什么威力，而是因为它预表基督将来在十字架上的牺牲。他所献的身 体和血将把罪人从罪孽和对罪的刑罚中真正拯救出来。羊羔及其血是用来坚固他们对神将 要拯救他百姓的信心。
主吩咐他的子民从那时起每年守逾越节作圣礼。在逾越节的晚餐中，每家每户都要宰杀一 只羔羊吃了，以纪念在埃及地的逾越节羔羊，同时也预表将来为罪献上自己的神的伟大羔 羊。主要用此来坚固他百姓对即将来到的救主的信心。
圣餐的设立
基督在十字架上受死的前夜，已知次日要发生的事，与门徒们同吃了最后一次逾越节的晚 餐。在这晚餐上，要吃羔羊，饼和酒。吃完了逾越节的羔羊，基督拿起一块饼，掰开了， 递给他的门徒吃。然后他将酒杯递给他们喝。他吩咐他们从那时起，要常守圣餐，在圣餐 上吃饼喝酒，来记念他，直到他在云彩中再来的日子。
基督就这样用新约的圣餐取代了旧约的逾越节圣礼。
圣餐的重要意义
基督同时也向他的门徒解释了这一庄严仪式的重要意义。掰开的饼象征着他即将破碎的身 体，倒出的酒象征着他在各各他山的十字架上倾洒的宝血。就象逾越节的羔羊指向未来， 我们每次守圣餐时，饼和酒则指向过去。两者都代表基督为罪人代赎所献的祭。保罗说： “因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了”（哥林多前书5：7）。
维持并坚固信心
圣餐是用来坚固门徒和后来所有信徒的信心。当信徒了解他们罪的可憎时，他们有时会害 怕这些罪太重，得不到赦免。但是，基督在圣餐中向这些信徒保证，正如在他们眼前饼被 掰开，杯递给他们一样确实，他们可以相信他的身体是为他们所有的罪破碎，宝血是为他 们所有的罪倾洒。
通过圣餐，他们因为相信基督而得的属灵生命得到维持。他们的灵命因基督被钉的身体得 到滋养，因他的宝血得以更新。基督自己说过：“这是我的身体，为你们舍的”（路加福 音22：19），“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”（马太福音26：28）。
饼和酒都是标志。圣餐表明和保证了：就象信徒看见并尝到饼和酒一样千真万确，他们也 可以知道他们的确是在分享基督和他的死所带给他们的恩惠，有朝一日他们将完全与他同 在，享受永生。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生（a），更是指 我们借着居住在我们和基督里面的圣灵，渐渐联于他圣洁的身体（b）。这样，虽然他在 天上（c），我们在地上，我们仍是他“肉中的肉，骨中的骨”（d），并且永远由一个 灵管理，正如身上的肢体由一个灵魂管理一样（e）。
(a) 约翰福音6：35，40，47-48，50-51，53-54
(b) 约翰福音6：55-56
(c) 歌罗西书3：1，使徒行传3：21，哥林多前书11：26
(d) 以弗所书5：29-30，3：16，哥林多前书6：15，约翰壹书3：24，4：13
(e) 约翰福音6：57，15：1-6，以弗所书4：15-16
吃基督的身体，喝他的血
吃饼好像是吃基督被钉的身体；喝酒好像是喝基督的血。他亲口说过：“信的人有永生。” “吃我肉喝我血的人就有永生”（约翰福音6：47，54）。
这里所表达的非常清楚有力，是用比喻的语言表明：在圣餐上用信心吃喝，加强了信徒和基 督之间紧密的，不可分割的联系。
这里强调的有两件事。圣餐提醒我们，信徒分享了基督的受苦受死为他们取得的功德，从 而接受了对所有罪的饶恕和永生。他用自己的死，将生命赐给信徒。他们以这种方式与他的 受苦和受死联合；他的死使他们免于定罪。
同时，通过领受圣餐，信徒与基督联合的信心也得到加强。这联合非常的紧密，这里也用 了比喻的语言进行清楚有力的描绘。保罗说：“因我们是他身上的肢体”（以弗所书5：30）。 基督也曾对他的门徒说：“我是葡萄树，你们是枝子”（约翰福音15；5）。
一个属灵的身体
与基督联合的信心包括了什么？这联合是怎样保持的？人的头和身上的肢体是为一个灵魂 所管理指挥。如今基督和信徒也一同形成一个属灵的身体：基督是头，信徒是身上的肢体。 在这个属灵的身体里住着一个灵，就是圣灵。圣灵既在基督里，也在信徒中作工。基督和 信徒永远靠同一圣灵而活，为同一圣灵所管理和带领。没错，根据他的人性，基督如今在 天国，而信徒在地上。但论到他的神性，威荣和恩典，他总是与他的儿女同在（主日十八， 问答47）。因此，他在离世升天时的应许是真实可信的：“我就常与你们同在，直到世界 的末了”（马太福音28：20）。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们 吃这掰开的饼，喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说（a）：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢 了，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我。’ 饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如 此行，为的是记念我。’你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（ 哥林多前书11：23-26）。保罗把这应许反复地说：“我们所祝福的杯，岂不是同领基 督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个 身体；因为我们都是分受这一个饼”（哥林多前书10：16-17）。
(a) 马太福音26：26-28，马可福音14：22-24，路加福音22：19-20
基督自己的应许
在圣餐中和通过圣餐与基督联合是信徒自己得出的结论呢，还是基督自己的应许？基督自 己是这样应许的。在何处呢？是在他与门徒吃最后的逾越节晚餐时。那时他拿起饼来， 说：“这是我的身体，为你们舍的”（哥林多前书11：24）。他死在十字架上，身体就破 碎了。拿起杯来，他说：“这杯是用我的血所立的新约”（哥林多前书11：25）。在《圣 经》时代，这样的约常用流血的祭品来加以确证。在约中，立约的人许下誓言。在基督的 这个约中（我们称之为新约），基督应许了他将洒下宝血，好赦免我们的罪。
保罗按照他从基督那里得知的如实描述。因此，保罗在《哥林多前书》第十章中指出：与 基督的信心联合，在圣餐的吃饼喝酒中得到坚固。通过主的圣餐，信徒之间的联合也得到 加强，因为他们一起分享同样的饼和酒。
祝福的杯
保罗谈到祝福的杯。信徒一起为神的无法言表的荣耀恩典而感谢赞美他。神赐下他的爱子 为我们作赎价：基督用他的死为他所有的子民承担了刑罚。祝福的杯（逾越节所用杯之一） 得到祝福：它在圣餐上成圣，作特殊的用途。
链接参考
英文版 http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
英文2011版 http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
王志勇版 http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
陈达版（王志勇版） http://www.zgggz.com