旧約诗8:5和新約来二；6-7都提到 「你叫他比天使微小一点」 两处所提的 「他」 是否同一个人？

江苏省一位听眾问：「旧約诗篇第八篇4-8节所指的“他”是谁呢？如果这“他”指的是“人”，那为什麼新約希伯来书二：6-7指的是“耶稣”呢？」

这是认真閱读圣经的好问题！我们先来看诗篇八：4-8节那裡說：「人算什麼？你竟顾念他！世人算什麼，你竟眷顾他！你叫他比天使（括弧小字写“神”）微小一点，並赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的腳下。」在4-8节这段经节之前，诗篇的作者大卫王是先讚叹神的伟大作为，他先在1-3节讚叹神說：「耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显於天。你因敌人的原故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。我观看你指头所造的天，並你所陈设的月亮、星宿」，然后就是接4-8节，「便說：人算什麼，你竟顾念他？……」。所以按上下文来看，诗篇第八篇此处所指的“他”，的确是指“人”而說的。诗人大卫王先从內心发出讚叹，颂讚神的伟大浩瀚，然后将人的渺小、微不足道，不堪不配，和神的伟大威严，做一个对照，借此要表扬出神对人的厚爱。人虽然脆弱，甚至还不如其他的被造物，但是神卻使人出类拔萃，赐人荣耀尊贵，神还不断的顾念人。

这里的“他”，的确是指亚当*以来所有的人。是的，人原本有实在的权力管理万物的，打从创世记一：26-27那里就明明清楚记载神說：「我们要照著我们的形象，按著我们的樣式造人。使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆虫。」

所以大卫王在诗8：6-8那裡用诗的形态，描述“人”因神的厚爱，有实权管理万物。

但到了新約希伯来书第二章，作者卻引用诗篇第八篇的“他”来应用在“耶稣”身上，这是否有不一致的地方呢？希伯来书的作者在第二章主要是提到神的救恩，提到耶稣的救赎工作，但为什麼又引用诗篇第八篇呢？原来希伯来书的作者引用诗篇第八篇的用意並非因为那番话有「先知性」的预言，预表了耶稣，不是的！乃是因为作者要借此說明起初神造人的旨意是要人治理世上所有的受造物，而人只需要服从在神的管辖下就可以了。但人卻因为犯罪，背逆了神，神的旨意就没有完全实现，人后来甚至处在「奴仆」的状況下了。

希伯来书第二章的重点是要慎重介绍神的救恩和耶稣的救赎工作，所以就提到了耶稣道成肉身，降世为人，說他暂时比天使小一点，就是說明了神子耶稣，完全取了人的樣式，为的是替人类解決罪的问题，使人成为蒙救赎之民后，在神的国度里，将会重新恢复和管理现神所创造的世界，所以这个“他”，的确是指“耶稣”，人类的救赎者，使人类恢复统管受造的权柄。

了解了两处经文的中心点之后，我们发现到诗篇虽然是指“人”，而希伯来书是引申为“耶稣”，但由於它们的重点还是放在神对人的特別厚爱上，神赐人尊贵的地位，所以就从诗篇所指的「人」--亚当和他子孙，转为「耶稣基督」。前面指的人，虽然承受了管理万有的权柄，但因为罪，失落在魔鬼撒但手中：而后面指的人--耶稣基督，要如何从魔鬼撒但手中夺回这世界的权柄，使人重得自由，並且要承受管辖将来世界的权柄。因此，两处的经文是相互对应而並不產生矛盾的。