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今日真道圣言/2017年4月26日
DAY 269 [3.11.2-3a] 稱義的觀念與聖經用法
開宗明義，我們必須先解釋所討論的「稱義」之定義，否則我們一開始就會跌倒。因此，我們應當先解釋以下這敘述的意義為何：「人是在神面前稱義，並且人稱義是藉信心或是藉行為」。人在神面前稱義，是指：人被稱義是在神面前，在神的審判台前被算為義，並人因著被算為義而蒙悅納。既然罪孽在神面前是可憎惡的，因此，沒有任何罪人在神眼中能蒙悅納；只要他處於有罪的狀態，被算為罪人，就無法蒙神悅納。所以，哪裡有罪惡，神的忿怒和報應就在那裡彰顯。
被稱義的人，是那不被算為有罪、反而被算為義的人；因這緣故，他在神的審判台前被判無罪得以站立，而所有罪人都必被定罪沈淪。若一無辜之人被指控，被傳喚到公義法官的審判台前，根據他的無辜，他在法官面前被「稱義」。照樣，當神將某人從罪人中釋放出來，見證和肯定他是義人時，這人在神面前「稱義」。同樣，若有人因他的生活是聖潔的，在神寶座前配得稱為義，有此見證，就可說是因行為稱義；換句話說，他的行為是完全的，能合乎且達到了神的審判要求標準。
相反的，因信稱義的人，他本身沒有行為的義，不可能因行為稱義，乃是藉信心得著基督的義並披戴這義，此人在神眼中不算是罪人，乃是義人。因此，我們根據聖經直接說明「稱義」，就是神接納我們這些原本不義的罪人，在他面前蒙悅納為義人，並且「稱義」包括了我們的罪蒙赦免、基督的義歸算在我們身上（羅3：21-28）。
聖經有許多清楚的見證，確認此「稱義」的真理。首先，上述「稱義」的定義是正確且最通用的，也是聖經對稱義的教導，這是不可否認的。若要列舉並比較一切相關的經文，會花費太多的時間，所以我們只需告訴讀者們聖經對「稱義」是如此教導，讀者自己查考聖經，就可以明白這是顯而易見的真理。
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