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今日真道圣言/2017年4月26日
DAY 269 [3.11.2-3a] 称义的观念与圣经用法
开宗明义，我们必须先解释所讨论的“称义”之定义，否则我们一开始就会跌倒。因此，我们应当先解释以下这叙述的意义为何：“人是在神面前称义，并且人称义是藉信心或是藉行为”。人在神面前称义，是指：人被称义是在神面前，在神的审判台前被算为义，并人因着被算为义而蒙悦纳。既然罪孽在神面前是可憎恶的，因此，没有任何罪人在神眼中能蒙悦纳；只要他处于有罪的状态，被算为罪人，就无法蒙神悦纳。所以，哪里有罪恶，神的忿怒和报应就在那里彰显。
被称义的人，是那不被算为有罪、反而被算为义的人；因这缘故，他在神的审判台前被判无罪得以站立，而所有罪人都必被定罪沈沦。若一无辜之人被指控，被传唤到公义法官的审判台前，根据他的无辜，他在法官面前被“称义”。照样，当神将某人从罪人中释放出来，见证和肯定他是义人时，这人在神面前“称义”。同样，若有人因他的生活是圣洁的，在神宝座前配得称为义，有此见证，就可说是因行为称义；换句话说，他的行为是完全的，能合乎且达到了神的审判要求标准。
相反的，因信称义的人，他本身没有行为的义，不可能因行为称义，乃是藉信心得着基督的义并披戴这义，此人在神眼中不算是罪人，乃是义人。因此，我们根据圣经直接说明“称义”，就是神接纳我们这些原本不义的罪人，在他面前蒙悦纳为义人，并且“称义”包括了我们的罪蒙赦免、基督的义归算在我们身上（罗3：21-28）。
圣经有许多清楚的见证，确认此“称义”的真理。首先，上述“称义”的定义是正确且最通用的，也是圣经对称义的教导，这是不可否认的。若要列举并比较一切相关的经文，会花费太多的时间，所以我们只需告诉读者们圣经对“称义”是如此教导，读者自己查考圣经，就可以明白这是显而易见的真理。
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