为未生的孩子祷告5

3. 第一步：为受孕祷告

弗朗西斯

　　「耶和华的话临到我说：「我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。」」(诗一三九15-16)

　　神以一种极特别的方式，早在耶利米受造前便已认识他，并且呼召他。同样地，我们每个人也是如此：早在我们的父母在一起以前，我们便已为神所知，为神所拣选。以人的观点来看，有些孩子可能是意外得来的，他们的父母可能未曾计划要他们，或根本不想要他们。但在神眼中，没有哪个孩子的出生是错误的。即使地上的父母不要我们，我们仍是神所造，为神所喜悦的。

　　很奇妙的是，在我们的服事当中，有一个祷告是神几乎每次都会成就的，那就是为不孕夫妻的祷告。许多年来，似乎每次为那些想要有孩子的夫妇祷告后，他们都会怀孕。而且，往往在我们祷告后九个月，孩子便出生了。

　　最近我们发现一些例外，但通常神还是都答应我们的祷告。当我们求告神时，神似乎很乐意将新生命带来这世界。

　　在圣经里，我们可以看到许多不能生育的夫妇在老年意外得子——都是神特别的祝福。事实上，不孕的妇女怀孕是圣经中主要的主题之一：

　　「你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声救呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。」(赛五十四l)

　　神以超自然的方式帮助不孕的夫妇，可追溯至创世纪的撤拉和亚伯拉罕：

　　「亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：『我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？』耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。」(创十八l1-14)

　　神帮助不孕的妇女怀孕，成为穿梭在旧约(不能生育的哈拿怀了先知撒母耳，撒上一20-21)和新约(年迈、素来不生育的以利沙伯怀了施洗约翰，路一11-25)之间的一条主线，因为「耶和华岂有难成的事吗？」(路一37)这样的神迹在马利亚受圣灵感孕怀了弥赛亚耶稣，而达到最高潮(路一26-38)。

　　我们的神非常珍惜生命，尤其是新生命！因此，如果你想要有孩子却一直无法怀孕，你大可祷告求神在你里面创造新的生命。

　　以下是发生在一位姊妹身上的事：

　　「不晓得你们还记不记得我和我丈夫？你们曾在一九八二年六月为我们祷告。医生说由于子宫的毛病，我怀孕的几率只有百分之十。我动了手术，并且一直努力要怀孕。两年之久，我在各种药物和实验中经历了许多痛苦。

　　就在六月，你告诉我们，神通常总是医治这种情形。八月的时候，医生告诉我必须再动一次手术，而且很可能要把子宫切除。我心都碎了。手术定在十二月，接下来的几个月我们不断在痛苦中祷告……。

　　结果，神居然在十一月的时候大大回答我们的祷告，我怀孕了，那是我在手术前最后的机会。医生后来告诉我，当初说百分之十的机率其实只是安慰我。所以他们都很惊讶我会怀孕。

　　一九八三年六月，我生下一个可爱的孩子：大卫·爱德华。他有点早产，但是长得很好，重六磅十一盎司。」

　　你必然可以想像，当不孕的夫妇要我们为他们祷告时，我们有多么开心。然而，即使是很容易怀孕的人，准备的祷告也是很重要的。让我与你分享我在这方面所学到的一些功课。

　　首先，我们了解婚姻是圣洁的。在天主教传统的教会里，婚姻被视为一种圣礼，是神那看不见之爱的可见表征。可悲的是，许多基督徒认为性是件肮脏的事，而将其从我们日常生活中对神的体验分开。举例来说，几世纪以来，教会都教导已婚的弟兄姊妹婚姻里的活动视为玷污之事，并要求夫妇在有过性行为的次日不可以领圣餐。教会八大神学家之一的大贵格利(St.Gregory the Great)曾如此宣称，夫妻之间想要发生性关系而不犯罪，就像把手放在火中而不想被灼伤一样。虽然基督徒的态度已有改变，但在已婚的人心中仍深深存在着这样的疑虑：性行为里有不少的乐趣，似乎不太适合有节制的基督徒！

　　但是，若基督徒夫妇真能明白婚姻的性是圣洁的，他们必然可以非常自在地在做爱前一起祷告。如果他们希望能够怀孕的话，他们还可以求神以一个新生命来祝福他们的性关系。

　　我们有位朋友一直这么相信，按照神起初的计划(也就是在亚当、夏娃堕落以前)，男人和女人乃是要在每一个层面都全然合一，他们的灵、魂、体都在一个完美的和谐里。除非他们已在灵的层面合一，否则他们绝不会想在身体上有性方面的连结。在这样的理想状态之下，性行为的发生便构成了一桩婚姻，因为这正是他们在灵里已经合一的表征。直到人类堕落，我们的情绪、思想、意志和我们的灵开始各行其道，我们才需要以一张书面的法定合约来约束我们的婚姻。此外，在神起初的计划里，我们的灵和体是如此合一，以致绝不会想要离婚。正如主耶稣所说：

　　「那起初造人的，是造男造女，并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」(太十九4-6)

　　所以，我们在身体上的合一原本就是我们灵里结合的外在记号；而婚姻的核心正是要使我们在各个层面都达到合一。在理想的状态之下，我们应当不需要任何口头或书面的法定合约。然而，如今我们却需要法定的关系来维系，因为我们堕落的天性使我们在灵里的合一变得非常脆弱。「按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我服从那肢体中犯罪的律。」(罗七22--23)

　　当然，我们无法证明这位朋友的理论是对的，但这样的看法确实值得深思。有一点可以确定的是，当丈夫和妻子在身体上达到合一的候，也可以是他们祷告并经历和神最深地合一的时刻。如果我们想要有个孩子，为何不能在做爱前一起祷告呢?

　　预备自己

　　按照理想的程序，我们应当在想要怀孕的那次做爱前祷告，同时也应该预备心，使我们能真正愿意在那个时候有孩子。作父母的很少全然渴望将新生命带来这世上，通常他们都会多多少少经历一些过不去的想法，如：「我们有足够的钱再养另一个孩子吗？」有一句古老的谚语是这么说的：「我出生在经济大恐慌期，从那个时候起，我便恐慌至今。」(显然这句话也有点真理存在，因为那时的父母对于生孩子大都三心二意，难免影响腹中的胎儿。)作母亲的是否已准备好要承受害喜、无法预期的情绪起伏、生产的痛苦，以及担心孩子是否正常(特别是在她已快要超过适合怀孕的年龄时)？

　　以下是一位姊妹的见证，其中描述了她对怀孕的矛盾心理，及这种心理障碍所带来的伤害，并神最后如何医治她与神、与丈夫，以及与孩子间的关系。

　　「整件事要回溯到越战时期，那时我先生极有可能被征调。他很害怕他会死在战场上，所以他希望我能怀孕好让他申请缓征。我很痛苦，因为我很爱他，希望能取悦他，同时又很想完成当护士的梦想。后来我真的怀孕了，但我感到非常矛盾，一点也不爱肚子里的孩子。最后，当我们的儿子约翰出生时，我们发现他是个残障儿，他有点智障，而且很难带。

　　而当我先生作完军队的体验之后，他却因为健康上的因素得到缓征。你可以想象我的愤怒与怨恨。我气神给了我这个重担却没有换来任何代价；我心中充满了自怜。于是这成为我们夫妻多年来不断争执的开端，我们之间的问题愈来愈尖锐，到最后只好找我们信任的一对夫妇法兰克和苏珊来协商。有一天，他们来家中晚餐，当法兰克见到约翰时，他忍不住流泪喊道：『这孩子真是个祝福！』我很惊讶：『祝福?』这小东西不知将怎样改变我的一生呢！不过，慢慢地我开始看出约翰对我、对我们每一个人确实是个祝福。然而，我仍然持续地在许方面伤害他，而他对我的爱与接纳却一天比一天更加添……。

　　后来我参加了你们的聚会。有一次，在朱蒂分享之后，我请我的小组为我祷告，我经历了神的医治：我看见主耶稣从他心中取出一颗种子，捧在手中交给我。他的脸上充满了爱。那种子散发着光芒，我将它接过来，然后看到自己怀孕了。接着主耶稣和我一道散步，天使在我们周围歌唱，告诉约翰他们爱他。我请求主耶稣将我所不能给的赐给约翰。最后我看见自己在产房中，主正为我接生。他把我的儿子——我惟一、亲爱的儿子——交给我，我心中充满了爱将他抱在怀中。

　　我迫不及待地打电话回家，约翰接的电话，他问我是不是快要回家了。我只能说：『我爱你，我等不及要回家了！』赞美主，他如此摸着我，且医治了我。

　　这段真实的故事是个很美的例子，使我们知道神能挽救我们过去的错误。但是，如果我们能藉着和同伴分享心中的信仰、思想和感受来避免错误，岂不更好？我们必须尽可能分享我们的恐惧和期望，分享心中的光明面和黑暗面，然后针对心中的恐惧一同祷告，为彼此的重担给予支持和代祷。我们必须洁净我们的心，使我们成为孩子所需要的父母——无条件爱他们的父母。当然，我们永远不可能达到完美的地步，但我们必须尽我们所能：「……我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑……。」(腓三13)

　　无论是男是女，是天才是白痴，无论四肢健全或有点残障，我们都得欢迎这个新生命。对孩子而言，最残酷的事大概就是发现他在父母眼中根本是个错误，根本是他们不想要的(注8)。如果最了解他的爸爸和妈妈都不要他、不爱他，长大后又怎能相信还有人会真的爱他呢?他那小小的房屋乃是建立在浮动的沙子上头。我们能给予孩子最好的礼物，便是无条件地期望他的存在。虽然我们的爱只能略微反映出神的爱，但别忘了，我们的爱也是神爱我们宝宝的管道之一。我们对生命的厌恶会使那管道阻塞不通，并进而拦阻了神的爱。

　　有时，过去的经历正是拦阻我们全心渴望有孩子的因素。举例来说，有的妇女可能会因为母亲曾描述生产是如何痛苦，以致害怕生孩子。或是因曾经流产而怕重蹈覆辙。当作妻子的有这些难以自抑的思想时(通常都不是她们本身的错误所造成)，她要把这些想法和先生(或亲近的朋友)分享，请他为她的内在医治祷告，使她能预备好怀孕。若我们因著过去的经验而不能欣赏生命的奇迹，不愿为另一个小生命能进到生命的光中而牺牲我们的舒适和睡眠，我们就必须祷告求神医治我们的思想。

　　如果真的在做爱前求神为我们选择适当的时机受孕，并且祝福我们的合一，我们将会惊叹于怀孕生产过程的神奇。当朱蒂因身体的变化而确知拉结(一九八一年八月二日出生)已在她体内孕育时，她很感动；第二天一早，想到神藉着我们彼此的爱而带来的这个小生命，我们为此感谢。怀大卫的时候(十九个月之后)，她没有这么确定，但她在随后的几天已改变了她的饮食习惯，好使她的身体更合适于孕育一个新生命(注9)。

　　个人的内在医治

　　通常我们在看别人的问题时，往往会突然发觉自己所需要的医治。所以，在读这篇文章的同时，你可能也已发现了在父母怀你时便已失落的某些东西。根据英国心理学家法兰克·雷克(Frank Lake)博士的研究，病患对父母的感受有着极惊人的感知能力。通常他们都能生动地重现父母在怀孕期间彼此的关系。

　　或许你怀疑你父母在一起时有暴力的因素涉入；也许是淫欲——暴力的另一种形式——而不是爱。或许你的母亲对性行为很冷淡，她只是出于责任感，很勉强地顺服你父亲的要求。也许你的父母是在未婚的情况下怀了你，你的到来是个不受欢迎的意外。也可能你的父母彼此非常相爱，但你来到的时候正是他们不想要孩子的时候。各种不同的情况都会带来差错。

　　然而，不论出了什么差错，有个好消息就是：耶稣能医治你。如果你知道有什么东西在最起初便失落的，可以祷告求主耶稣让这些过去不再有伤害你的能力。

　　最近我们接到一位圣公会神职人员的见证，谈到神如何医治他从母腹中留下的伤害：

　　「第一次交通之后的那个星期三，我照着你们所指示的，自己一个人出去走走。当我坐在走廊下的摇椅里摇动时，我感觉到一股很深的忧伤并且开始轻轻地哭着。那并不是我向来哭泣的方式，因此我知道一定有什么重要的事要发生。果然，我感觉到耶稣的同在，他对我说：『读以弗所书……。』

　　我发现自己一直被这样的字眼控告和指责：『既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。』(弗四1)我的眼睛扫过『虚浮的话』、『悖逆之子』、『暗昧无益的事』等话，直到我看到『不要醉酒』(弗五6-18)时，我突然停了下来。

　　『好几个月前我就开始不喝任何含酒精的饮料了。』我为自己辩护。耶稣对我说：『我并没有控告你什么事，控告你的是你自己！你认为我要你读这段经文是为责备你，事实却不然。那并不是我要对你作的事，乃是要你看我给你的应许；但你总是把我的应许转为对你的控告。我不是你的控告者。我爱你。』

　　此时我才真正哭了起来，主的友谊深深地感动我，我知道今后我将永不再把神摒弃在朋友圈以外了。

　　『你还记得在母腹里的情形吗？』他似乎想要更进一步。几个月前，神清楚让我明白父母当初并不想要我。因此，就当主问我这个问题时，我发现自己回到母亲的肚子里。主耶稣正在我里面帮助我回忆：那时哥哥才九个月大，母亲就怀了我。接着主带我经历下列这些事情：妈妈不敢告诉爸爸她怀孕了，因为他会非常生气。当她再也隐藏不住，不得不告诉爸爸时，爸爸气得打了她一巴掌。然后是许多关于怎会怀了我的可怕争执，爸和妈都不想要我。主耶稣也带我回想起母亲快要临盆时，爸爸气得往妈的肚子捶了一拳。我感受到了那一拳，及那一拳背后所传递的讯息：父亲宁愿我死在妈妈的肚子里。

　　耶稣说：『我要你出生，是我要你来到这世上！』有生以来，我第一次感受到如此深沉的忧伤，和主耶稣还要我的喜乐交集……。

　　如今，我也是有生以来第一次感到如此自由，我已从我的人际和事业的内在矛盾中得着释放。过去，我一直不确定我是否还要活下去，所以也一直不想作好什么事。如今，在许多人的评估里，我是一位非常能干，并充满活力的人了。」

　　我还记得有位年轻的姊妹，她的自我形象非常糟糕，以至于她以不停地吃东西来作心理上的补偿。她的体重直线上升，造成她对自己的怨恨，而这种对自己的怨恨又使她吃个不停，她已经落入一种恶性循环当中。她的朋友为她祷告了好几次，想斩断这种吃的欲望，但是帮助都不大。后来，我在一次退修会中为小组祷告完之后，她看到一个异象。她看见神从许多精子当中引导其中一个到另一个特别的卵子那里，然后看到它们结合在一起。立时她就明白，她成胎并不是一个错误，而是神所计划的。就在那同时，她被医治了。

　　有个迹象可使你知道是否在母腹中受过伤害，那就是看看你是否常重复作落入黑暗中的噩梦。在一次退修会中，两位素不相识的姊妹被安排在同一间寝室。她们两位都是私生女，她们的母亲也都放弃抚养她们，让她们由别人领养。她们在分享中发现对方都有落入黑暗中的噩梦，同时发现她们也有相同的过去。而她们两位在那次的退修会中都得着了医治。

　　如果你知道在你生命最起初的时刻便已失落了什么，可以求主改变这件事对你的影响力，使你的过去不再能伤害你。你可以这样祷告：「天父，所有生命的创造者，创造我的主！求让我回到我生命最起初的时刻。」然后求神将你从所有你成胎时或从你父母不良关系而来的伤害中释放出来。接下来，再求神：「你一直希望我能拥有爱和喜乐，求你赐下，充满在我成胎的那个时刻。我知道从创世之初你便以永远的爱来爱我，并计划我的一生。求让我在内心深处能明白这件事。让我知道你多么希望我能来到这个世界。用你的光和爱充满我心里那些黑暗的角落。将我从拒绝和不配的感受中释放出来。让我能超越怀疑的阴影，明白我是你的儿女。用我所失去的、渴望许久的父爱和母爱来充满我。让我开始有生命的那一刹那便充满你的爱与光。」

　　结论

　　如果你想要有个孩子，那么就开始为这个新生命预备自己。尽可能地让神的生命充满你，尽你们所能地彼此相爱。当你们在一起的时候，让爱、喜乐与平安充满在你们中间，好叫将出世的宝宝能在生命的起头便明白他是你们所要的。他不会有落入黑暗中的噩梦，当他回忆时，不论回溯到多久以前，他所感受到的都是爱和光明。

　　在神没有任何的错误：每个孩子都是「众光之父」(参雅一l6)所计划的，即使他在人眼中看来是因意外或错误而来。

　　所以，在你怀孕以前便要开始祷告。每天祷告，使自己更靠近神，使夫妻间更亲近，为怀孕的最好时机祷告。然后，喜乐地期盼新生命的来到吧！

　　最后，当你一知道怀孕，不论是怀胎的第二天，或是在一个月后医生确定月经没来是怀孕的缘故，你都要开始为宝宝的生命和健康祷告。祷告求神(和你)的爱能浇灌在这宝宝的身上，使他来到这世上能觉得很自在、很受欢迎。祷告使他的发育能够很健全，并远离所有的疾病。求神能以这小生命所能接受的最大程度，来接受神的灵与神的生命。

　　「自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，祂就题我的名。」(赛四十九l)

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