「基督教要義」每日靈修版71-80

DAY 71 [1.11.4b] 雕像與畫像都是違背聖經

聖經描述製造偶像的邪惡，更加警惕我們，使我們明白: 用同一塊木頭取暖、燒火作飯、烤餅，之後再用來雕刻一位神明，來跪拜祈求，這是徹底的愚昧(賽44:12-17)。先知以賽亞在另一處經文，不只是指責他們這樣作是違背律法，更是責備他們沒有從受造之物學到教訓(賽40:21-26)。他們妄想將那無限全能、無法測透的上帝，貶低為一塊五呎高的木頭，真是再也沒有比這更可憎了?歷史事實證明，這可怕、明顯違反自然的罪，對人來說竟然是視為理所當然的!

我們應當留意聖經再三如此描述偶像崇拜: 偶像是違背神的吩咐、由 “人的手所造的”(賽2:8; 賽31:7; 賽37:19; 何14:3; 彌5:13)。聖經如此記載，是要證明人所虛構的一切異端假道都是可憎的。詩篇的作者大大斥責人們求助於無生命的偶像，因為神賜人智慧是要人認識:萬事的運行都必須倚靠神的大能來行事。人因為本性敗壞的驅使，萬族萬民都有這瘋狂的拜偶像行為，人人敬拜偶像。最終，聖靈以如雷貫耳的聲音警告:“造偶像的要和偶像一樣，凡靠它的也要如此”(詩115:8) 。

我們必須注意: 神不但禁止 “雕刻的偶像”，也禁止手繪的 “畫像”。造偶像的包括畫像，詩115:8徹底反駁希臘東正教會的謬論，因他們誤以為使用畫像，就沒有雕刻偶像，可以巧妙的逃避神的審判。所以他們肆無忌憚的沉溺並放縱自己敬拜畫像，比其他國家更甚。然而，主禁止工匠雕刻偶像，也禁止任何手繪的畫像。因為這也是製造形像來描繪神，一樣是侮辱神的威嚴。

赛 44:12 铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。赛 44:13 木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。赛 44:14 他砍伐香柏树，又取柞(或作“青桐”)树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。赛 44:15 这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。赛 44:16 他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。自己烤火说：“啊哈，我暖和了，我见火了。” 赛 44:17 他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：“求你拯救我，因你是我的神。” (和合本 CUV)

赛 40:21 你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？赛 40:22 　神坐在地球大圈之上，地上的居民好象蝗虫。他铺张穹苍如幔子；展开诸天如可住的帐棚。赛 40:23 他使君王归于虚无；使地上的审判官成为虚空。赛 40:24 他们是刚才栽上(“刚才”或作“不曾”。下同。)，刚才种上，根也刚才扎在地里，他一吹在其上，便都枯干；旋风将他们吹去，象碎秸一样。赛 40:25 那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？” 赛 40:26 你们向上举目，看谁创造这万象？按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。 (和合本 CUV)

赛 2:8 他们的地满了偶像，他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的。赛 31:7 到那日各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造陷自己在罪中的，都抛弃了。赛 37:19 将列国的神像都扔在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝它。何 14:3 我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。” 弥 5:13 我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像；你就不再跪拜自己手所造的。 (和合本 CUV)

诗 115:8 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。　 (CUVS)

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DAY 72 [1.11.5] 聖經指責教皇教人拜偶像是錯誤的

第六世紀的教皇曾說: “偶像是未受教育者的教科書”，這是古老的傳統。然而，聖靈在聖經中的教導並非如此，教皇若在這方面受到真理的教導，就不會說出此話。耶利米宣告: “偶像的訓誨算甚麼呢? 偶像不過是木頭。”(耶10:8)。哈巴谷教導說: “鑄造偶像的就是虛謊的師傅”(哈2:18)。我們從這些經文得出清楚確切的結論: 即人們從偶像那裏所學到有關神的任何事情，都是徒然且錯誤的，偶像是錯誤百出的邪惡書。

若有人反對說，先知所斥責的是因自己褻瀆的迷信而拜偶像的人，並非指教會裡的信徒。我們要認清: 先知所斥責的是所有拜偶像的人，包括了在教會中拜偶像的人；羅馬天主教教導信徒以偶像作為教科書，捧為金科玉律，當然是眾先知所要斥責的對象。眾先知清楚教導: 偶像與真神，水火不容勢不兩立。上述的經文即可證實。

既然猶太人所敬拜的是獨一無二的真神，那麼人捏造可見的偶像來代表真神，就是邪惡的。並且，一切想從這些偶像來尋求認識神的人，都是被蠱惑而迷信的，下場悲慘。總而言之，如果以偶像作為教科書來認識神不是錯誤且虛妄的話，則眾先知就不會如此嚴厲的咒詛偶像崇拜。所以，當我們宣稱: 人用偶像捏造神的樣式是虛妄錯謬時，我們的根據完全是來自聖經。

耶 10:8 他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头。 (CUVS)

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DAY 73 [1.11.6-7a] 早期教會教父的教導也否定教皇的教訓

我們應當參考教父的著作，他們直截了當說: 這些偶像都是已經死了之人的樣式。不但拜偶像是錯誤的，設立偶像叫人敬拜也是錯謬的。主後305年在西班牙舉行的艾維拉會議，制定法規說: “教會裡不該有任何圖像，禁止教堂裡懸掛任何圖像，眾信徒敬拜的對象不可畫在牆壁上”。教父們認為: 最早使用偶像敬拜神的人，奪去人對神應有的畏懼，卻加增了人不應犯的錯誤。

連在暗中摸索的異教徒，也知道肉體的形像與神的威嚴毫不相稱，因為偶像消滅了人對神的敬虔敬畏，並且引進了謬誤。教父更進一步指出: 關於人對神的迷惑謬論，並非來自偶像，然而一旦人開始拜偶像，錯謬迷信就大幅增加。因為敬拜偶像的愚昧與荒謬使得人們藐視真實的神性，人對神原有的敬畏之心就減弱並漸次消失。我們所有的經驗，也都證明實情的確是如此，人們藉拜偶像逃避真神。因此，我們若是想走在正路上得著正確的教導，就必須拋棄偶像，歸回聖經來認識神。

天主教徒若真有羞恥感，就不應該再用 “偶像是文盲的教科書”這些逃避的遁詞。因為聖經處處都反對這說法。即使他們用這說法來強詞奪理，也不能為他們拜偶像的行為辯護。眾所周知，他們用怪物般的偶像來代替神。他們獻給聖徒的雕像和畫像，難道不是神任憑他們放縱私慾的明證嗎? [羅1] 他們在教堂裡所放所掛的一些赤裸的雕像畫像，不論是殉道者或童貞女，其淫穢程度令人驚訝。他們至少應該將他們的偶像包裝得保守一點，使他們在宣傳此假教科書的時候能含蓄些!

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DAY 74 [1.11.7b] 教會若是盡責教導聖經，就不會有對真理“文盲”的會眾

教會若是盡責教導聖經的話，就不會有所謂 “文盲的會眾”。在聖潔的教會中，神所要教導信徒的方式，是要教導會眾敬虔的教義，而不是用此愚眛垃圾的 “偶像教科書”。教會應該傳講聖道與施行聖餐，來教導純一的教義。但是當那些人注視偶像，眼珠在偶像身上打轉，放縱私慾幻想時，就證明他們無心向學，不專心在純正教義上。

天主教徒無知到此地步，誤以為唯有偶像才能教導他們。事實上，主耶穌稱我們為他的門徒，賜給我們天國的教訓來尊榮我們，他喜悅將他國度救恩的奧秘來教導我們。然而，我們必須承認現今許多天主教徒離不開這些所謂的 “偶像教科書”。他們之所以如此愚昧，豈不是因為天主教會奪走了他們的真正教科書，那唯一可以教導他們教義真理的聖經? 天主教領袖之所以將教導職分交給了偶像，是因為他們自己沒有盡職盡責教導信徒。

使徒保羅說: 當人在傳揚純正福音真理時，是 “主耶穌基督被釘十字架，活畫在你們眼前”(加3:1)。神的僕人應當教導這十字架救恩的教義: “基督被釘十字架為要擔當我們的咒詛(加3:13)，獻上他的身體為我們贖罪(來10:10)，用他的寶血洗淨我們的罪(啟1:5)，使我們與父神和好(羅5:10)”。如果教會牧者忠心教導這些真理，那麼在教堂裡到處懸掛十字架的偶像供人膜拜，有何意義呢? 信徒從聖經學習 “基督為我們受死” 所學到的，遠超過千萬個木石金銀所雕刻的十字架。反而言之，貪婪之人的心思意念和眼目所顧及的，不是神的話，乃是金銀的十字架。

加 3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ (CUVS)

加 3:13 基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”)，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” (CUVS)

来 10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 (CUVS)

罗 5:10 因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 (CUVS)

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DAY 75 [1.11.8] 偶像的興起來自罪人私慾，想要敬拜可見可摸之神明

一般人認為偶像的起源是來自對死去親人的追思，於是就雕刻死者的像，以迷信來敬拜他們。這邪惡的習俗源遠流長，拜死人如拜火一樣，點燃了罪人與生俱來的拜偶像慾望。然而，這並非偶像崇拜的最早起源，因為用偶像來拜死人的做法興起之前，偶像崇拜就已經存在了。摩西五經創世記已經記載: 拉結偷了父親的神像(創31:19)，造偶像來崇拜在當時是很普遍流行的罪惡。由此可知，罪人的本性就是製造偶像的工廠。

在洪水之後，大地有一新的開始，挪亞一家敬畏真神不拜偶像，然而好景不常，挪亞的後裔又開始雕刻偶像來拜。挪亞是聖潔的族長，可是在他還活著的時候，不肖子孫放縱情慾，可能已經隨私慾喜好來拜偶像了。挪亞極為心痛目睹這新生的大地，又被偶像崇拜污染了。正如約書亞的見證(書24:2)，亞伯拉罕未出生以前，他的父家他拉等人在敬拜假神。他們是閃的後裔尚且如此，含的後裔就更不用說了。含與迦南因不尊敬父親挪亞而遭到咒詛，不尊敬父親的人一定不敬畏上帝，所以拜偶像之心必油然而生了。這正是罪人的寫照，人心因充滿狂傲而任意妄為，就照自己無知昏暗之心想像神明，雕刻偶像，以受造物樣式來代替創造萬有之真神[羅1:21-25]。

罪人企圖以自己的手工藝術來表達自己心裡所勾畫的神明，這是罪上加罪。人心幻想偶像，就以手雕刻製造。以色列人造偶像的例子，明確顯示: 偶像崇拜的起源是罪人要神明以形體向人顯現，否則就不相信神明會與他們同在。 “起來! 為我們做神[像]，在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭遇了甚麼事!”(出32:1) 他們渴望看到一在他們前面行走的金牛犢，好證明神在引導他們。我們肉體總是眼見為信，除非有一偶像代替神明來安慰我們，不然就煩躁不安。人類自從墮落以來，幾乎每一時代的人都為了順從此盲目的私慾，就雕刻偶像來麻醉自己，妄想且相信神會藉著這些偶像向他們顯靈。

书 24:2 约书亚对众民说：“耶和华以色列的　神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神， (CUVS)

罗 1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。罗 1:22 自称为聪明，反成了愚拙；罗 1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。罗 1:24 所以　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。罗 1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。 (和合本 CUV)

出 32:1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” (CUVS)

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DAY 76 [1.11.9a] 任何肖像在崇拜中，都會導致拜偶像

人一旦依從私慾幻想神明，就立刻雕刻偶像。當他們藉著偶像來敬拜讚美時，自以為從偶像身上看見了神，最後他們將所有的心思意念都放在偶像上。他們注目在這些偶像上，就越來越像禽獸，迷戀偶像無法自拔，誤以為偶像真的具有神性。他們被愚蠢的看法洗腦，才會如此輕率的拜偶像。雖然他們辯說: 沒有將偶像本身視為神，然而他們卻迷信偶像身上附著某種神明能力。所以，只要你將偶像想像成神或死去的人，你就陷入無知有害的迷信之中。

所以，上主禁止人立任何偶像來代表他，也禁止人立紀念碑文為聖物來跪拜，免得人將它們當作是敬拜的對象(出20:25)。十誡第二誡命在後半立即補充說明: 不可事奉偶像。人一旦為神明造了偶像形體，就會迷信這偶像形體具有神明的權能，神明就在這偶像身上，所以他們就必然屈身下拜。無論是拜偶像本身或是拜偶像所代表的神明，結果都是一樣: 他們將神所應得的尊榮歸給偶像，他們將神的真實變為虛謊、敬拜事奉受造之物[羅1:21-25]。

凡是為偶像崇拜找藉口的人必須注意: 偶像崇拜在歷世歷代破壞並取代了真實的敬虔。拜偶像者常常辯解他們並未將偶像當作神。但是，以色列人在鑄造金牛犢之時(出32:4)，沒有否認領他們出埃及的是主耶和華(利26:13)。然而當亞倫指著金牛犢說: 這是領你們出埃及地的神，他們就公然承認並向金牛犢下拜獻祭(出32:4,8)。這顯示: 只要他們眼見在這金牛犢身上的神明，就是領他們出埃及的神，他們就會繼續將金牛犢當作這位神來祭拜。

出 20:25 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。 (CUVS)

罗 1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。罗 1:22 自称为聪明，反成了愚拙；罗 1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。罗 1:24 所以　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。罗 1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。 (和合本 CUV)

出 32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊！这是领你出埃及地的神。” (CUVS)

利 26:13 我是耶和华你们的　神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆，我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。 (CUVS)

出 32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊！这是领你出埃及地的神。” 出 32:8 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊！这就是领你出埃及地的神。’” (和合本 CUV)

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DAY 77 [1.11.9b] 拜偶像者的動機

我們也不要以為拜偶像的異教徒，會愚蠢到相信他們所敗的木頭石頭本身就是神。他們隨意變換偶像樣式，心中仍然敬拜同樣的神明。他們用各式各樣偶像來代表同一的神明，所以他們偶像的數目比所拜的神明更多。他們常常編造新的偶像，可不是在捏造新的神明? 一般老百姓會說: 他們不是拜偶像，乃是拜偶像之內的靈。自稱有比較高級宗教信仰者，則說: 他們不是拜偶像，也不是拜偶像之內的靈，乃是藉著可見形體來看見他們所當敬拜的神明模樣。

所以，不論是以色列人或外邦人，所有拜偶像的人都是出自上述的動機。他們不滿足於真理的教導、屬靈的認識，反倒以為必須藉著偶像才能得著對神更親切、逼真的印象。他們以邪惡的偶像代替了真神，不斷的翻新製造偶像，在迷惑中越陷越深，到後來迷信神在偶像中彰顯大能顯靈。總之，以色列人以為他們可以藉形像敬拜獨一永恆真神；外邦人在敬拜假神時，也以為他們的神在天上。

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DAY 78 [1.11.10-11] 教堂裡的偶像崇拜，教皇派的愚昧藉口

教皇派所領導的天主教會，宣稱現今已經無人再犯古代拜偶像之罪，這是無恥的謊言。為何他們俯伏在神像面前叩拜? 為何他們仰望這些偶像禱告，彷彿偶像在垂聽呢? 一切向偶像禱告或敬拜者，沒有一人不以為偶像聽他禱告或應允他所求的。他們相信這些偶像都代表同一位神，為何有些被人看重，有些不受重視? 為何他們長途跋涉不辭勞苦去外地教堂朝聖，去敬拜與自己教堂中相似的偶像呢? 為何他們為了保護神像而不惜打仗流血，甚至暴力爭鬥? 為何他們寧願失喪獨一真神，也不願失去偶像呢?

這些錯謬幾乎佔據了所有天主教徒的心。然而他們被指控拜偶像之時，公然辯稱: “我們並不稱偶像為我們的神”。古代的猶太人與異教徒也沒有稱偶像為他們的神，然而先知不住地指責控訴他們與木頭石頭偶像行邪淫(耶2:27；結6:4-14；賽40:19-20；哈2:18-19；申32:37)，就是針對他們屬肉體的、拜木石偶像為神，這正是今日自稱信基督的天主教徒所做所為。

天主教徒以狡猾的藉口逃避拜偶像的譴責，他們說: 他們將尊榮歸給偶像，不是 “尊崇[敬拜]”偶像，乃是 “事奉[服事]”偶像。他們聲稱將尊榮給偶像並未冒犯神，服事偶像而不敬拜偶像，是無罪的。他們認為自己只是偶像的僕人，而非拜偶像者。如此一說，彷彿事奉偶像就不是拜偶像。他們不過是在玩弄文字遊戲，因為事奉也包含了敬拜的涵義。他們如此詭辯，也不能將同一件拜偶像的事，說成是兩回不同的事。他們無法說明他們所行的，與古時拜偶像有何分別。

正如殺人或姦淫犯，無法用另一名詞來辯說他的罪行來逃避罪刑。同樣的，他們巧妙的使用新名詞來掩飾自己的拜偶像之罪，真是荒唐。因為他們自己所行的，與他們所指責的拜偶像者，毫無分別。他們無法解釋自己的偶像崇拜，與其他拜偶像者有何不同，因為雙方都是以自己私慾來設計圖像、以手雕刻出代表神明的偶像，都是出自同樣的邪惡罪性。

申 32:37 他必说：‘他们的神，他们所投靠的磐石，

赛 40:19 偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。赛 40:20 穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。

耶 2:27 他们向木头说：‘你是我的父。’向石头说：‘你是生我的。’他们以背向我；不以面向我。及至遭遇患难的时候却说：‘起来拯救我们。’

结 6:4 你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎，我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。结 6:5 我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前；将你们的骸骨，抛散在你们祭坛的四围。结 6:6 在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日象被砍倒，你们的工作被毁灭。结 6:7 被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。结 6:8 “你们分散在各国的时候，我必在列邦中，使你们有剩下脱离刀剑的人。结 6:9 那脱离刀剑的人，必在所掳到的各国中记念我；为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。结 6:10 他们必知道我是耶和华；我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。” 结 6:11 主耶和华如此说：“你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。结 6:12 在远处的，必遭瘟疫而死，在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死；我必这样在他们身上成就我怒中所定的。结 6:13 他们被杀的人，倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下，各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华。结 6:14 我必伸手攻击他们，使他们的地，从旷野到第伯拉他一切住处，极其荒凉。他们就知道我是耶和华。”

哈 2:18 雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像，就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像，有什么益处呢？哈 2:19 对木偶说，醒起！对哑巴石像说，起来！那人有祸了！这个还能教训人吗？看哪！是包裹金银的，其中毫无气息。

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DAY 79 [1.11.12] 藝術的功用與限制

我們並非採取偏激立場認為絕對不可有任何圖像的藝術作品。因為雕刻繪畫是來自神的恩賜。所以我們尋求純潔與合乎真理的使用雕刻繪畫，因為神賜給我們這些恩賜為了要榮神益人，我們不可容讓這些恩賜被玷污，也不可容讓其被濫用而導致使人敗壞而遭毀滅。我們認為用任何可見形像來代表神，都是錯謬的。因為神親自禁止這事(出20:4)，這樣做的確虧缺與竊奪神的榮耀。早期教會的正統信仰的教會領袖，都一致譴責這樣的罪行。

既然用物體來代表神是被禁止的，何況把神像當作上帝，或以神像作為上帝臨近的媒介，豈不更是罪上加罪嗎? 所以，我們結論說: 繪畫或雕刻只能用在肉眼可見之物，不可用來描繪那不可見的上帝，以免玷污他的榮耀。雕刻與繪畫的題材，可以描述歷史事蹟，也可以用來表達可見形體。前者用來教導或勸誡，後者可供觀賞與娛樂。那些陳列在天主教堂中的神像，大多數都是屬於後者。教堂中這些偶像的陳列，乃是出於愚蠢與無知的迷信。先不說這些雕像畫像多半是放蕩邪惡的，我們只需指出: 即使這些偶像沒有甚麼邪惡放縱的表達，然而對於教導與勸戒是毫無益處的。

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DAY 80 [1.11.13] 只要教會的信仰是純正剛強的，教會必會拒絕偶像

如果我們看重早期教會的正統，回顧頭五百年的歷史，那時期的教會比較興旺、信仰比較純正，教會中沒有偶像圖像。當教會開始漸次偏離正統信仰時，人們就開始用圖像來裝飾美化教堂。比較歷史上各時代，必會發現: 早期教會教堂沒有偶像，後來中世紀教會在信仰教義上衰退了，越來越多偶像圖像。

早期教會的領袖教父，難道他們對偶像圖像無知嗎? 他們之所以沒有在教堂中設立偶像圖像，是因為他們知道偶像圖像帶來的危害很大! 他們在深思熟慮之後，拒絕雕像圖像。以奧古斯丁為例，他說: “當人們賦予這些圖像崇高地位時，向它們禱告與獻祭時，把它們當作是有知覺有生命。雖然這些雕像沒知覺、無生命，然而他們卻影響了軟弱的人們，使他們看它們像是有生命氣息的”。奧古斯丁指出: “偶像的形體有肢體，使得有形體有感覺的人以為偶像也有感覺，因為偶像看起來和人自己的形體很像”。他接著說: “偶像能叫人心彎曲，因為它們有口、有眼、有耳、有腳；但是偶像不能使人心歸正，因為它們不能說、不能看、不能聽、不能行走”。

使徒約翰警告我們: 不只是反對偶像崇拜，也要反對偶像本身(約壹5:21)，原因可能就是在此。現在，對偶像的發瘋迷戀已將佔據世人的心，已到了恐怖的狀態，幾乎消滅了真實的敬虔。我們已經看到經歷太多這樣的事情: 偶像圖像一旦在教會中設立起來，拜偶像之旗幟便高張飄揚。因為人們的愚昧魯莽無法勒住自己，必然一頭栽進拜偶像之迷信裡面。

教會是聖潔的，將偶像圖像帶進教會是極其不配的。教會中應有的、應施行的，是主基督藉著他的聖道所設立的聖禮，就是洗禮與聖餐。我們的眼睛應該注目在主所設立的聖禮上，被這些施恩媒介深刻影響，使得我們不會去尋求人自己挖空心思所造出來的偶像。 <references/>

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