“基督教要义”每日灵修版71-80

DAY 71 [1.11.4b] 雕像与画像都是违背圣经

圣经描述制造偶像的邪恶，更加警惕我们，使我们明白: 用同一块木头取暖、烧火作饭、烤饼，之后再用来雕刻一位神明，来跪拜祈求，这是彻底的愚昧(赛44:12-17)。先知以赛亚在另一处经文，不只是指责他们这样作是违背律法，更是责备他们没有从受造之物学到教训(赛40:21-26)。他们妄想将那无限全能、无法测透的上帝，贬低为一块五呎高的木头，真是再也没有比这更可憎了?历史事实证明，这可怕、明显违反自然的罪，对人来说竟然是视为理所当然的!

我们应当留意圣经再三如此描述偶像崇拜: 偶像是违背神的吩咐、由 “人的手所造的”(赛2:8; 赛31:7; 赛37:19; 何14:3; 弥5:13)。圣经如此记载，是要证明人所虚构的一切异端假道都是可憎的。诗篇的作者大大斥责人们求助于无生命的偶像，因为神赐人智慧是要人认识:万事的运行都必须倚靠神的大能来行事。人因为本性败坏的驱使，万族万民都有这疯狂的拜偶像行为，人人敬拜偶像。最终，圣灵以如雷贯耳的声音警告:“造偶像的要和偶像一样，凡靠它的也要如此”(诗115:8) 。

我们必须注意: 神不但禁止 “雕刻的偶像”，也禁止手绘的 “画像”。造偶像的包括画像，诗115:8彻底反驳希腊东正教会的谬论，因他们误以为使用画像，就没有雕刻偶像，可以巧妙的逃避神的审判。所以他们肆无忌惮的沉溺并放纵自己敬拜画像，比其他国家更甚。然而，主禁止工匠雕刻偶像，也禁止任何手绘的画像。因为这也是制造形像来描绘神，一样是侮辱神的威严。

赛 44:12 铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。赛 44:13 木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。赛 44:14 他砍伐香柏树，又取柞(或作“青桐”)树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。赛 44:15 这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。赛 44:16 他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。自己烤火说：“啊哈，我暖和了，我见火了。” 赛 44:17 他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：“求你拯救我，因你是我的神。” (和合本 CUV)

赛 40:21 你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？赛 40:22 　神坐在地球大圈之上，地上的居民好象蝗虫。他铺张穹苍如幔子；展开诸天如可住的帐棚。赛 40:23 他使君王归于虚无；使地上的审判官成为虚空。赛 40:24 他们是刚才栽上(“刚才”或作“不曾”。下同。)，刚才种上，根也刚才扎在地里，他一吹在其上，便都枯干；旋风将他们吹去，象碎秸一样。赛 40:25 那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？” 赛 40:26 你们向上举目，看谁创造这万象？按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。 (和合本 CUV)

赛 2:8 他们的地满了偶像，他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的。赛 31:7 到那日各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造陷自己在罪中的，都抛弃了。赛 37:19 将列国的神像都扔在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝它。何 14:3 我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。” 弥 5:13 我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像；你就不再跪拜自己手所造的。 (和合本 CUV)

诗 115:8 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。　 (CUVS)

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DAY 72 [1.11.5] 圣经指责教皇教人拜偶像是错误的

第六世纪的教皇曾说: “偶像是未受教育者的教科书”，这是古老的传统。然而，圣灵在圣经中的教导并非如此，教皇若在这方面受到真理的教导，就不会说出此话。耶利米宣告: “偶像的训诲算甚么呢? 偶像不过是木头。”(耶10:8)。哈巴谷教导说: “铸造偶像的就是虚谎的师傅”(哈2:18)。我们从这些经文得出清楚确切的结论: 即人们从偶像那里所学到有关神的任何事情，都是徒然且错误的，偶像是错误百出的邪恶书。

若有人反对说，先知所斥责的是因自己亵渎的迷信而拜偶像的人，并非指教会里的信徒。我们要认清: 先知所斥责的是所有拜偶像的人，包括了在教会中拜偶像的人；罗马天主教教导信徒以偶像作为教科书，捧为金科玉律，当然是众先知所要斥责的对象。众先知清楚教导: 偶像与真神，水火不容势不两立。上述的经文即可证实。

既然犹太人所敬拜的是独一无二的真神，那么人捏造可见的偶像来代表真神，就是邪恶的。并且，一切想从这些偶像来寻求认识神的人，都是被蛊惑而迷信的，下场悲惨。总而言之，如果以偶像作为教科书来认识神不是错误且虚妄的话，则众先知就不会如此严厉的咒诅偶像崇拜。所以，当我们宣称: 人用偶像捏造神的样式是虚妄错谬时，我们的根据完全是来自圣经。

耶 10:8 他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头。 (CUVS)

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DAY 73 [1.11.6-7a] 早期教会教父的教导也否定教皇的教训

我们应当参考教父的著作，他们直截了当说: 这些偶像都是已经死了之人的样式。不但拜偶像是错误的，设立偶像叫人敬拜也是错谬的。主后305年在西班牙举行的艾维拉会议，制定法规说: “教会里不该有任何图像，禁止教堂里悬挂任何图像，众信徒敬拜的对象不可画在墙壁上”。教父们认为: 最早使用偶像敬拜神的人，夺去人对神应有的畏惧，却加增了人不应犯的错误。

连在暗中摸索的异教徒，也知道肉体的形像与神的威严毫不相称，因为偶像消灭了人对神的敬虔敬畏，并且引进了谬误。教父更进一步指出: 关于人对神的迷惑谬论，并非来自偶像，然而一旦人开始拜偶像，错谬迷信就大幅增加。因为敬拜偶像的愚昧与荒谬使得人们藐视真实的神性，人对神原有的敬畏之心就减弱并渐次消失。我们所有的经验，也都证明实情的确是如此，人们藉拜偶像逃避真神。因此，我们若是想走在正路上得著正确的教导，就必须抛弃偶像，归回圣经来认识神。

天主教徒若真有羞耻感，就不应该再用 “偶像是文盲的教科书”这些逃避的遁词。因为圣经处处都反对这说法。即使他们用这说法来强词夺理，也不能为他们拜偶像的行为辩护。众所周知，他们用怪物般的偶像来代替神。他们献给圣徒的雕像和画像，难道不是神任凭他们放纵私欲的明证吗? [罗1] 他们在教堂里所放所挂的一些赤裸的雕像画像，不论是殉道者或童贞女，其淫秽程度令人惊讶。他们至少应该将他们的偶像包装得保守一点，使他们在宣传此假教科书的时候能含蓄些!

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DAY 74 [1.11.7b] 教会若是尽责教导圣经，就不会有对真理“文盲”的会众

教会若是尽责教导圣经的话，就不会有所谓 “文盲的会众”。在圣洁的教会中，神所要教导信徒的方式，是要教导会众敬虔的教义，而不是用此愚眛垃圾的 “偶像教科书”。教会应该传讲圣道与施行圣餐，来教导纯一的教义。但是当那些人注视偶像，眼珠在偶像身上打转，放纵私欲幻想时，就证明他们无心向学，不专心在纯正教义上。

天主教徒无知到此地步，误以为唯有偶像才能教导他们。事实上，主耶稣称我们为他的门徒，赐给我们天国的教训来尊荣我们，他喜悦将他国度救恩的奥秘来教导我们。然而，我们必须承认现今许多天主教徒离不开这些所谓的 “偶像教科书”。他们之所以如此愚昧，岂不是因为天主教会夺走了他们的真正教科书，那唯一可以教导他们教义真理的圣经? 天主教领袖之所以将教导职分交给了偶像，是因为他们自己没有尽职尽责教导信徒。

使徒保罗说: 当人在传扬纯正福音真理时，是 “主耶稣基督被钉十字架，活画在你们眼前”(加3:1)。神的仆人应当教导这十字架救恩的教义: “基督被钉十字架为要担当我们的咒诅(加3:13)，献上他的身体为我们赎罪(来10:10)，用他的宝血洗净我们的罪(启1:5)，使我们与父神和好(罗5:10)”。如果教会牧者忠心教导这些真理，那么在教堂里到处悬挂十字架的偶像供人膜拜，有何意义呢? 信徒从圣经学习 “基督为我们受死” 所学到的，远超过千万个木石金银所雕刻的十字架。反而言之，贪婪之人的心思意念和眼目所顾及的，不是神的话，乃是金银的十字架。

加 3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ (CUVS)

加 3:13 基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”)，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” (CUVS)

来 10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 (CUVS)

罗 5:10 因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 (CUVS)

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DAY 75 [1.11.8] 偶像的兴起来自罪人私欲，想要敬拜可见可摸之神明

一般人认为偶像的起源是来自对死去亲人的追思，于是就雕刻死者的像，以迷信来敬拜他们。这邪恶的习俗源远流长，拜死人如拜火一样，点燃了罪人与生俱来的拜偶像欲望。然而，这并非偶像崇拜的最早起源，因为用偶像来拜死人的做法兴起之前，偶像崇拜就已经存在了。摩西五经创世记已经记载: 拉结偷了父亲的神像(创31:19)，造偶像来崇拜在当时是很普遍流行的罪恶。由此可知，罪人的本性就是制造偶像的工厂。

在洪水之后，大地有一新的开始，挪亚一家敬畏真神不拜偶像，然而好景不常，挪亚的后裔又开始雕刻偶像来拜。挪亚是圣洁的族长，可是在他还活著的时候，不肖子孙放纵情欲，可能已经随私欲喜好来拜偶像了。挪亚极为心痛目睹这新生的大地，又被偶像崇拜污染了。正如约书亚的见证(书24:2)，亚伯拉罕未出生以前，他的父家他拉等人在敬拜假神。他们是闪的后裔尚且如此，含的后裔就更不用说了。含与迦南因不尊敬父亲挪亚而遭到咒诅，不尊敬父亲的人一定不敬畏上帝，所以拜偶像之心必油然而生了。这正是罪人的写照，人心因充满狂傲而任意妄为，就照自己无知昏暗之心想像神明，雕刻偶像，以受造物样式来代替创造万有之真神[罗1:21-25]。

罪人企图以自己的手工艺术来表达自己心里所勾画的神明，这是罪上加罪。人心幻想偶像，就以手雕刻制造。以色列人造偶像的例子，明确显示: 偶像崇拜的起源是罪人要神明以形体向人显现，否则就不相信神明会与他们同在。 “起来! 为我们做神[像]，在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了甚么事!”(出32:1) 他们渴望看到一在他们前面行走的金牛犊，好证明神在引导他们。我们肉体总是眼见为信，除非有一偶像代替神明来安慰我们，不然就烦躁不安。人类自从堕落以来，几乎每一时代的人都为了顺从此盲目的私欲，就雕刻偶像来麻醉自己，妄想且相信神会藉著这些偶像向他们显灵。

书 24:2 约书亚对众民说：“耶和华以色列的　神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神， (CUVS)

罗 1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。罗 1:22 自称为聪明，反成了愚拙；罗 1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。罗 1:24 所以　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。罗 1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。 (和合本 CUV)

出 32:1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。” (CUVS)

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DAY 76 [1.11.9a] 任何肖像在崇拜中，都会导致拜偶像

人一旦依从私欲幻想神明，就立刻雕刻偶像。当他们藉著偶像来敬拜赞美时，自以为从偶像身上看见了神，最后他们将所有的心思意念都放在偶像上。他们注目在这些偶像上，就越来越像禽兽，迷恋偶像无法自拔，误以为偶像真的具有神性。他们被愚蠢的看法洗脑，才会如此轻率的拜偶像。虽然他们辩说: 没有将偶像本身视为神，然而他们却迷信偶像身上附著某种神明能力。所以，只要你将偶像想像成神或死去的人，你就陷入无知有害的迷信之中。

所以，上主禁止人立任何偶像来代表他，也禁止人立纪念碑文为圣物来跪拜，免得人将它们当作是敬拜的对象(出20:25)。十诫第二诫命在后半立即补充说明: 不可事奉偶像。人一旦为神明造了偶像形体，就会迷信这偶像形体具有神明的权能，神明就在这偶像身上，所以他们就必然屈身下拜。无论是拜偶像本身或是拜偶像所代表的神明，结果都是一样: 他们将神所应得的尊荣归给偶像，他们将神的真实变为虚谎、敬拜事奉受造之物[罗1:21-25]。

凡是为偶像崇拜找借口的人必须注意: 偶像崇拜在历世历代破坏并取代了真实的敬虔。拜偶像者常常辩解他们并未将偶像当作神。但是，以色列人在铸造金牛犊之时(出32:4)，没有否认领他们出埃及的是主耶和华(利26:13)。然而当亚伦指著金牛犊说: 这是领你们出埃及地的神，他们就公然承认并向金牛犊下拜献祭(出32:4,8)。这显示: 只要他们眼见在这金牛犊身上的神明，就是领他们出埃及的神，他们就会继续将金牛犊当作这位神来祭拜。

出 20:25 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。 (CUVS)

罗 1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。罗 1:22 自称为聪明，反成了愚拙；罗 1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。罗 1:24 所以　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。罗 1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。 (和合本 CUV)

出 32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊！这是领你出埃及地的神。” (CUVS)

利 26:13 我是耶和华你们的　神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆，我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。 (CUVS)

出 32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊！这是领你出埃及地的神。” 出 32:8 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊！这就是领你出埃及地的神。’” (和合本 CUV)

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DAY 77 [1.11.9b] 拜偶像者的动机

我们也不要以为拜偶像的异教徒，会愚蠢到相信他们所败的木头石头本身就是神。他们随意变换偶像样式，心中仍然敬拜同样的神明。他们用各式各样偶像来代表同一的神明，所以他们偶像的数目比所拜的神明更多。他们常常编造新的偶像，可不是在捏造新的神明? 一般老百姓会说: 他们不是拜偶像，乃是拜偶像之内的灵。自称有比较高级宗教信仰者，则说: 他们不是拜偶像，也不是拜偶像之内的灵，乃是藉著可见形体来看见他们所当敬拜的神明模样。

所以，不论是以色列人或外邦人，所有拜偶像的人都是出自上述的动机。他们不满足于真理的教导、属灵的认识，反倒以为必须藉著偶像才能得著对神更亲切、逼真的印象。他们以邪恶的偶像代替了真神，不断的翻新制造偶像，在迷惑中越陷越深，到后来迷信神在偶像中彰显大能显灵。总之，以色列人以为他们可以藉形像敬拜独一永恒真神；外邦人在敬拜假神时，也以为他们的神在天上。

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DAY 78 [1.11.10-11] 教堂里的偶像崇拜，教皇派的愚昧借口

教皇派所领导的天主教会，宣称现今已经无人再犯古代拜偶像之罪，这是无耻的谎言。为何他们俯伏在神像面前叩拜? 为何他们仰望这些偶像祷告，仿佛偶像在垂听呢? 一切向偶像祷告或敬拜者，没有一人不以为偶像听他祷告或应允他所求的。他们相信这些偶像都代表同一位神，为何有些被人看重，有些不受重视? 为何他们长途跋涉不辞劳苦去外地教堂朝圣，去敬拜与自己教堂中相似的偶像呢? 为何他们为了保护神像而不惜打仗流血，甚至暴力争斗? 为何他们宁愿失丧独一真神，也不愿失去偶像呢?

这些错谬几乎占据了所有天主教徒的心。然而他们被指控拜偶像之时，公然辩称: “我们并不称偶像为我们的神”。古代的犹太人与异教徒也没有称偶像为他们的神，然而先知不住地指责控诉他们与木头石头偶像行邪淫(耶2:27；结6:4-14；赛40:19-20；哈2:18-19；申32:37)，就是针对他们属肉体的、拜木石偶像为神，这正是今日自称信基督的天主教徒所做所为。

天主教徒以狡猾的借口逃避拜偶像的谴责，他们说: 他们将尊荣归给偶像，不是 “尊崇[敬拜]”偶像，乃是 “事奉[服事]”偶像。他们声称将尊荣给偶像并未冒犯神，服事偶像而不敬拜偶像，是无罪的。他们认为自己只是偶像的仆人，而非拜偶像者。如此一说，仿佛事奉偶像就不是拜偶像。他们不过是在玩弄文字游戏，因为事奉也包含了敬拜的涵义。他们如此诡辩，也不能将同一件拜偶像的事，说成是两回不同的事。他们无法说明他们所行的，与古时拜偶像有何分别。

正如杀人或奸淫犯，无法用另一名词来辩说他的罪行来逃避罪刑。同样的，他们巧妙的使用新名词来掩饰自己的拜偶像之罪，真是荒唐。因为他们自己所行的，与他们所指责的拜偶像者，毫无分别。他们无法解释自己的偶像崇拜，与其他拜偶像者有何不同，因为双方都是以自己私欲来设计图像、以手雕刻出代表神明的偶像，都是出自同样的邪恶罪性。

申 32:37 他必说：‘他们的神，他们所投靠的磐石，

赛 40:19 偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。赛 40:20 穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。

耶 2:27 他们向木头说：‘你是我的父。’向石头说：‘你是生我的。’他们以背向我；不以面向我。及至遭遇患难的时候却说：‘起来拯救我们。’

结 6:4 你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎，我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。结 6:5 我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前；将你们的骸骨，抛散在你们祭坛的四围。结 6:6 在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日象被砍倒，你们的工作被毁灭。结 6:7 被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。结 6:8 “你们分散在各国的时候，我必在列邦中，使你们有剩下脱离刀剑的人。结 6:9 那脱离刀剑的人，必在所掳到的各国中记念我；为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。结 6:10 他们必知道我是耶和华；我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。” 结 6:11 主耶和华如此说：“你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。结 6:12 在远处的，必遭瘟疫而死，在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死；我必这样在他们身上成就我怒中所定的。结 6:13 他们被杀的人，倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下，各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华。结 6:14 我必伸手攻击他们，使他们的地，从旷野到第伯拉他一切住处，极其荒凉。他们就知道我是耶和华。”

哈 2:18 雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像，就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像，有什么益处呢？哈 2:19 对木偶说，醒起！对哑巴石像说，起来！那人有祸了！这个还能教训人吗？看哪！是包裹金银的，其中毫无气息。

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DAY 79 [1.11.12] 艺术的功用与限制

我们并非采取偏激立场认为绝对不可有任何图像的艺术作品。因为雕刻绘画是来自神的恩赐。所以我们寻求纯洁与合乎真理的使用雕刻绘画，因为神赐给我们这些恩赐为了要荣神益人，我们不可容让这些恩赐被玷污，也不可容让其被滥用而导致使人败坏而遭毁灭。我们认为用任何可见形像来代表神，都是错谬的。因为神亲自禁止这事(出20:4)，这样做的确亏缺与窃夺神的荣耀。早期教会的正统信仰的教会领袖，都一致谴责这样的罪行。

既然用物体来代表神是被禁止的，何况把神像当作上帝，或以神像作为上帝临近的媒介，岂不更是罪上加罪吗? 所以，我们结论说: 绘画或雕刻只能用在肉眼可见之物，不可用来描绘那不可见的上帝，以免玷污他的荣耀。雕刻与绘画的题材，可以描述历史事迹，也可以用来表达可见形体。前者用来教导或劝诫，后者可供观赏与娱乐。那些陈列在天主教堂中的神像，大多数都是属于后者。教堂中这些偶像的陈列，乃是出于愚蠢与无知的迷信。先不说这些雕像画像多半是放荡邪恶的，我们只需指出: 即使这些偶像没有甚么邪恶放纵的表达，然而对于教导与劝戒是毫无益处的。

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DAY 80 [1.11.13] 只要教会的信仰是纯正刚强的，教会必会拒绝偶像

如果我们看重早期教会的正统，回顾头五百年的历史，那时期的教会比较兴旺、信仰比较纯正，教会中没有偶像图像。当教会开始渐次偏离正统信仰时，人们就开始用图像来装饰美化教堂。比较历史上各时代，必会发现: 早期教会教堂没有偶像，后来中世纪教会在信仰教义上衰退了，越来越多偶像图像。

早期教会的领袖教父，难道他们对偶像图像无知吗? 他们之所以没有在教堂中设立偶像图像，是因为他们知道偶像图像带来的危害很大! 他们在深思熟虑之后，拒绝雕像图像。以奥古斯丁为例，他说: “当人们赋予这些图像崇高地位时，向它们祷告与献祭时，把它们当作是有知觉有生命。虽然这些雕像没知觉、无生命，然而他们却影响了软弱的人们，使他们看它们像是有生命气息的”。奥古斯丁指出: “偶像的形体有肢体，使得有形体有感觉的人以为偶像也有感觉，因为偶像看起来和人自己的形体很像”。他接著说: “偶像能叫人心弯曲，因为它们有口、有眼、有耳、有脚；但是偶像不能使人心归正，因为它们不能说、不能看、不能听、不能行走”。

使徒约翰警告我们: 不只是反对偶像崇拜，也要反对偶像本身(约壹5:21)，原因可能就是在此。现在，对偶像的发疯迷恋已将占据世人的心，已到了恐怖的状态，几乎消灭了真实的敬虔。我们已经看到经历太多这样的事情: 偶像图像一旦在教会中设立起来，拜偶像之旗帜便高张飘扬。因为人们的愚昧鲁莽无法勒住自己，必然一头栽进拜偶像之迷信里面。

教会是圣洁的，将偶像图像带进教会是极其不配的。教会中应有的、应施行的，是主基督藉著他的圣道所设立的圣礼，就是洗礼与圣餐。我们的眼睛应该注目在主所设立的圣礼上，被这些施恩媒介深刻影响，使得我们不会去寻求人自己挖空心思所造出来的偶像。 <references/>

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