「基督教要義」每日靈修版21-30

DAY 21 [1.5.8] 上帝在人生命中的主權<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=385</ref>

詩篇107篇說道：祂如何在人危急存亡，意想不到的時候，援助那悲苦瀕於滅亡的人；保護那在曠野迷途的人不被野獸吞吃，引導他們歸家；以食物接濟那飢餓缺乏之人；從牢獄枷鎖中釋放被擄之人，搭救航海遇險之人回岸，醫治病入膏肓之人。祂降旱災使地估乾；祂降雨使瘠土變良田；叫高傲的人降卑，讓卑微的人升高（詩113：7）。的旨意，特別證明祂的父愛，因此正直人歡喜，惡人叛徒閉口無言。

由於人類陷溺罪惡錯誤之中，所以盲目無視於上述這一切的見證。只有認真留心考察祂的工作的人，宅才會看見祂的智慧，全能，榮耀。祂的大能作為在反面也彰顯無遺：從祂廢除了惡人的計謀，壓制他們的僭妄，消滅他們的力量。祂廢棄了聰明人的聰明（林前1：20），「叫有智慧的中自己的詭計」（林前3：19；伯5：13）。總之，祂所行的都是以其智慧權能，成就祂最美好的旨意。

诗 113:7 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人， (CUVS)

林前 1:20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ (CUVS)

伯 5:13 他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。林前 3:19 因这世界的智慧，在　神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。” (和合本 CUV)

「基督教要義」每日靈修版 - Book I 對創造主上帝的認識

DAY 22 [1.5.9] 我們應從祂的工作來默想祂<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=386</ref>

既然神的大能作為是如此的清楚彰顯出來，叫人無可推諉，我們根本不需要以哲學邏輯的辯論，或以頭腦憑空猜想祂。我們對上帝的認識，乃是透過清晰自明的普遍啟示，不壓抑在我們心中已有的認識，就必定會產生真實堅固，並且結實纍纍的果效。

所以，我們不是想像祂，乃是經歷祂的智慧與權能。因此尋求上帝的最佳方法，不是以自我中心的頭腦理論，來探究祂的本質；乃是以認真謙卑的生活經歷，來認識祂的大能工作。祂是藉著祂的工作來啟示祂自己，透過我們所能經歷到的祂的作為，來傳達祂自己。保羅清楚說道：其實，祂離我們各人不遠，我們生活，動作，存留都在乎祂；因為祂以無所不在的大能屬性，在我們各人裡面說話（徒17：27）。

大衛在詩篇145：5-6，先表白祂的偉大是無可比擬的，之後就說到祂的大能作為（參考詩篇40：5）。所以，我們透過祂的工作來追求認識祂，是很合宜的；這樣既可帶出心靈的讚美，也刺激我們深入思想。我們既然無法注視祂的本體，在其無限偉大屬性之下必然昏厥，所以我們應該注視祂的工作，就必被其良善慈愛所甦醒得力。

徒 17:27 要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远； (CUVS)

诗 145:5 我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。诗 145:6 人要传说你可畏之事的能力，我也要传扬你的大德。 (和合本 CUV)

诗 40:5 耶和华我的　神啊！你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。 (CUVS)

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DAY 23 [1.5.10] 如此認識上帝的目的<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=387</ref>

這樣認識上帝，目的是喚起我們敬拜祂，並且提醒我們盼望永生。我們既然在今生看祂的仁慈與公義，是開端而不是完成，所以必然確信這些彰顯不過是來生中更大之事的序幕：義人飽嚐完美生命，惡人飽得徹底刑罰。在今生，我們看見義人受苦遭受惡人的逼迫苦害，無理待遇；惡人飛黃騰達，逍遙法外。我們可以斷定：在來生，義人得賞賜，惡人遭永刑。

義人既然常遭主的管教，惡人就避不能逃避祂的報應。假如每一罪行立即有公開的刑罰，那麼人們不免揣測：最後審判沒有留下任何刑罰了；另一方面，假如任何罪行都沒有遭到公開的刑罰，那麼人們或者要說：根本沒有神的護理存在。所以，我們必須承認：：祂的奇妙大工，每一件都彰顯祂的大能；祂的整個護理工作，如同一幅完整的圖畫，邀請並吸引世人來認識祂，從此而得真實完美的幸福。

祂的大能清楚的彰顯在祂的工作中，然而，唯有當我們進入內心身處，思想祂在我們身上所彰顯的生命，智慧，權能，以及祂如何在我們身上施行公義，良善，憐憫我們才會明白領會祂的工作之主要目的與價值，以及為何我們應當思想之的理由。

大衛責備不信者為愚人，因他們不思想祂治理人類的計畫目的（詩92：5-6）。大衛更說：祂的智慧極其豐富，遠比人的頭髮更多，不可勝數（詩40：12）。

诗 92:5 耶和华啊！你的工作何其大！你的心思极其深！诗 92:6 畜类人不晓得，愚顽人也不明白。 (和合本 CUV)

诗 40:12 因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。 (CUVS)

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DAY 24 [1.5.11] 祂在受造界中的普遍啟示，並未使我們得益<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=388</ref>

雖然在其大工中清楚彰顯祂自己極其永恆國度，但是由於我們的愚昧罪惡，使得我們對這些普遍啟示遲鈍麻木，以致它們並未在我們身上發揮原本的目的，使我們得益。所以，對於宇宙的美輪美奐的構造，我們在仰觀天象，俯視大地之時，有誰會想到創造主呢？我們豈不是呆呆坐視祂的工作，卻完全忽略祂是創造主嗎？

人們對於每天所發生的異常之事，都視之為偶然意外，或盲目命運，卻不認為是祂的旨意在掌管護理。許多時候，人們根據這些錯誤去思考上帝（其實人人遲早都是如此），草率倉促所得的對神的印象，就會順從自己肉體私慾的想像杜撰，將祂的真實變為虛謊。雖然我們各人有所不同，因為各人私下有其個別的錯誤成形；但是我們以這些奇特錯謬而偏離獨一真神方面，卻是一模一樣。

這普遍的疾病，不僅是危害凡夫俗子，也殃及那些出類拔萃的菁英份子。所有哲學家都在此表現了它們的愚昧，何況他人呢？人類歷史彰顯出祂的掌管護理，但是人們卻忽視或否認祂的存在。雖然人們相信冥冥之中有天理運行，無人能否認之；但是人們卻故意曲解為漫無目的且反復無常的命運，這樣的認識對於人們毫無益處。人心趨向虛妄，這是何等嚴重，何等可悲啊！[羅1:19-25]

罗 1:19 　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为　神已经给他们显明。罗 1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。罗 1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。罗 1:22 自称为聪明，反成了愚拙；罗 1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。罗 1:24 所以　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。罗 1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。 (和合本 CUV)

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DAY 25 [1.5.12] 人類的迷信與哲學家的錯誤，壓抑了對祂的認識<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=389</ref>

因此，這些愚昧無知的錯謬充斥全世界。每個人的心靈宛如迷宮，難怪萬國萬民都有其所虛構的偶像，人人各有自己崇拜的神明。人心成為偶像製造工廠，湧出許多假神信仰，從古代神話故事到今日的秘宗玄學，五花八門，無奇不有。人類這些敗行，足以證明他們瞎了心眼。

即使是自稱唯有才智學問的宗教領袖與哲學專家，更是穿鑿附會自以為是，加上許多似是而非的妄想。他們之間彼此的差異，真是可恥可悲。從古希臘的哲學家到後現代的多元主義，都是紊亂不堪。說穿了，他們都是依據自己的頭腦猜想，並無確實，健全，清楚的認識，所以，他們所崇拜的不過是「未識之神」（徒17：23）。

徒 17:23 我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们： (CUVS)

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DAY 26 [1.5.13] 一切人為「宗教」都是犯罪得罪上帝<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=390</ref>

綜合上述，凡是人為宗教，都是人的自創偽造，都是依據人的扭曲幻想。因此，都是離棄了獨一的真神。雖然人們為自己辯護說他們存心並非如此，但是無論存心為何，結果就是以偶像假神代替創造主。所以，聖靈明說他們是心裡黑暗，以鬼魔代替真神，是悖逆叛道（林前10：20）。

保羅對以弗所人說：在他們悔改歸正、從福音學會敬拜真神以前，是「沒有上帝」（弗2：12-13）。羅馬書1：21說到人人都清楚看見創造主的永能與神性，但是都是「思念變為虛妄」。因此，聖經為要叫人認識獨一的真神，就清楚指明外邦人所敬拜的神明，皆屬偶像假神；只有錫安山上，才能對上帝有真實的認識（哈2：18，20）。即使是主耶穌當時的撒瑪利亞人，他們在外邦人中，算是最靠近猶太人的信仰；但是主耶穌親口說：他們所拜的，他們不知道」（約4：22）。因此他們也是陷入虛妄錯誤的幻想中。

林前 10:20 我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭　神；我不愿意你们与鬼相交。 (CUVS)

弗 2:12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。弗 2:13 你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。 (和合本 CUV)

罗 1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 (CUVS)

哈 2:18 雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像，就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像，有什么益处呢？哈 2:20 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人，都当在他面前肃敬静默。 (和合本 CUV)

约 4:22 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 (CUVS)

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DAY 27 [1.5.13續] 人本宗教自以為是，無法使人認識真神<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=391</ref>

總之，世人從古至今，所有的宗教都是根據人的錯謬常識而設立的。所以，對於上帝的智慧與真理，「世上有權有位的人，沒有一個知道的」（林前2：8）。既然一切宗教都是出於人意，即使不是都造成極大惡果，至少也都是錯謬之源。敬拜「未識之神」，雖然未行大惡，也是活在黑暗之中。所以凡是未按照聖經啟示來敬拜真神的，都是有罪的。

政府立法者都是依照民眾公意，來設立宗教；按照本國儀式，本地風俗，來推行宗教。但是有罪而必朽壞之人。怎能根據人意去決定超越宇宙的事呢？誰願意由多數人投票或政府法令規定，而毫不猶豫的接受別人交給他的神呢？人人都寧願照自己的判斷，而不肯服從他人的。所以，當地的風俗或祖先的傳統或多數的看法，都不足以維繫真實的敬虔。因此，唯有上帝從天上來的啟示，見證祂自己，才能領人歸正。

林前 2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。 (CUVS)

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DAY 28 [1.5.14] 祂在受造界的普遍啟示，因人心敗壞未達果效<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=392</ref>

宇宙萬物的普遍啟示，如同許多發光的燈盞，明光照耀述說創造主的榮耀，但是因人的心眼已瞎，無法領人歸回正道。因此，希伯來書11：3說到諸世界是從「不可見的」而來，唯有因著信，我們才能明白它們是藉著上帝的話造成的。此處是說：肉眼不可見的真神，是藉著可見的祂所造的顯明，但是我們無法看明，除非藉著祂所賜的信心，來領受內在的啟示光照。

保羅說，藉著上帝的創造，「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡」（羅1：19），但是人故意壓抑忽略，使得人心昏暗愚昧，以致虛妄，所以不能認清創造主，反而敬拜受造物。因此，原在人心的「顯明」，所剩下的功用在於「使人無可推諉」。

保羅說上帝離我們各人不遠，我們的心中有祂的啟示；然而人心不理會祂的啟示，偏行己路。所以，他說：「祂在從前的世代，任憑萬國各行其道，然而自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂」（徒4：16-17）。主仍然不斷的藉著普遍啟示，向人作見證；祂的普遍恩典並未停止，以各種豐富的仁慈引人認識祂。但是人類依然故我，偏行己路，陷入致命的罪惡錯誤中。

来 11:3 我们因着信，就知道诸世界是藉　神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。 (CUVS)

罗 1:19 　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为　神已经给他们显明。 (CUVS)

徒 4:16 “我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。徒 4:17 惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。” (和合本 CUV)

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DAY 29 [1.5.15] 我們的罪咎無可推諉<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=393</ref>

我們已經喪失罪惡之中，使我們無法清楚純潔的認識祂。這都是我們咎由自取，無可推諉。我們的良心見證我們自己的卑劣與忘恩，我們不能託詞於無知，以逃避譴責。如果連不能言語的受造物，都以悅耳之聲音宣揚真理，人能假裝無耳聽不見嗎？如果連那無眼目的受造物，都指示他看，人還能宣稱自己無眼可見嗎？如如果連無理性的受造物，都教訓他，人還能託詞自己魯鈍軟弱嗎？既然諸天萬物都在見證祂，而我們還游移不定偏離正道，這是沒有任何藉口可說的。[羅1:20]

普遍啟示撒在人心的種子，由於人心的墮落敗壞，使其不能結出美好的果實。所以，天地萬物為祂的榮耀所作的直接見證，不足以領我們悔改歸正。因為我們觀察宇宙萬物，一旦對上帝的永能與神性稍有領悟，就立刻忽略祂，並以自己的幻夢妄想取而代之，將祂的公義，智慧，良善，權能所當得的讚美感謝，歸之於自己或其他受造物。[羅1:21-25]

罗 1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。 (CUVS)

罗 1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。罗 1:22 自称为聪明，反成了愚拙；罗 1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。罗 1:24 所以　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。罗 1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。 (和合本 CUV)

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DAY 30 [1.6.1] 上帝賜給我們聖經，唯有藉著聖經我們才能真實認識祂<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=394</ref>

天地萬物的昭昭見證，在每各人的眼前，足以使人的忘恩負義無可推諉。祂以普遍啟示彰顯其偉大榮耀，也就定了普世人類的罪。然而，我們需要更好的幫助，引導我們到創造主面前。所以，祂賜下祂的話語，光照我們的心，以顯明祂自己，使我們得救；祂將此恩典賜給我們，為要我們認識祂親近祂。

祂知道人心善變且容易搖動，所以在舊約時代揀選了猶太人為選民，就保護他們如同牧人看守羊群，以免他們和其他民族一樣繼續陷溺虛妄之中。同理，祂以同一方法保守我們，使我們不失去對祂的純正認識。因為連那些在人面前看來似乎站立得穩的人，也都是不能持久而說倒就倒。

正如那些視力老花或薄弱之人，你將一本最優美的著作給他們看，他們即使能看見白紙黑字，也是模糊不清看不懂。但是有了眼鏡的幫助，他們就能清楚辨認。所以，聖經能消除我們心中對祂的觀念之混淆不清，能解除我們裡面的愚昧魯鈍，能使我們清楚的認識真神。

因此，上帝特別開恩，為了教導祂的教會，不但是使用口才不足的教師，更是親自開自己的聖口：祂不僅是教導選民要認識神，更是清楚宣告祂自己就是他們應該敬拜的獨一真神。祂對教會的從起始所採用的方法，就是除了普遍啟示之外，更以自己的話，寫成聖經傳給我們，作為更直接更確定的標準來認識祂。[提後3:16-17]

提后 3:16 圣经都是　神所默示的(或作“凡　神所默示的圣经”)，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，提后 3:17 叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。 (和合本 CUV) <references/>

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