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王志勇《基督教文明論護教學》節選

我們在本體上承認上帝無上的主權，在認知上承認聖經無謬的權威。但是，我們明確、謙卑地承認，我們自身絕不是這種主權或權威的擁有者，我們對上帝的敬虔、對聖經的解讀和實踐都處於不斷地走向完全的過程之中。在這個過程之中，我們必須謙卑地向古人學習，必須自覺地向周圍的文化學習，哪怕是異教文化，也有可取的亮光，正如當初奧古斯丁借鑑新柏拉圖主義、阿奎那借鑑亞里斯多德哲學、加爾文運用中世紀經院主義的方法一樣。今日中國基督徒對基督教的領受不僅要學習基督教的經典聖經本身，也要學習古往今來中西文化的各種菁華，才能斟酌損益，去偽存真，去蕪存菁，正本清源，繼往開來，在對真理的認識上始終站在時代的前列。我們在真理上必須具有謙卑、開放、博大的情懷，才能夠對得起上帝賜予我們的恩典，才能夠像張載在著名的「橫渠四句」所說的那樣：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」

「學統」（Intellectual Tradition）強調的是基督教真理體系的傳遞。在反知識、反律法、反傳統三種思潮的影響下，大多數教會和基督徒已經喪失了基本的學統。每一種學問發展到一定程度都會形成一定的方法和體系，這是自然而然的。學統所強調的就是學問的傳遞方式，這種傳遞既包括老師以身作則的「樣本」，也包括歷代先聖先賢嘔心瀝血所留下的經典「文本」。

可惜，教會內外盛行的反知識使得基督徒不再注重知識，不再注重深刻的研究和學習，當然也不再尊師重教，更不再閱讀歷史上的經典和現有的具有一定難度的好書。海舍爾強調：「學習就是人生，是活著的至高經驗，是人生存在的高峰。」 我們不能把研究和學習當成人生某個階段為了獲得生存技巧或學位而從事的活動，而是要一生一世都做基督的門徒、上帝聖言的學生。可惜，反律法使得基督徒不再研究上帝的律法，當然也不再講解上帝的律法，更不用說根據上帝的律法進行判斷，把上帝的律法應用到公共領域中了！反傳統使得基督徒不再注重研究歷史，從歷史中吸取教訓，謙卑地研究、領受歷代教會所認信的信經信條。

---選自王志勇《基督教文明論護教學》

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