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王志勇《聖愛之光》節選

1146．帕金斯「四大錘頭」

清教徒神學家帕金斯指出，有效呼召的第一部分就是那些死在過犯罪惡中的人正確地聆聽上帝的聖言，他們的心靈被聖靈用真理之光照明。「律法顯明人的罪和當受的懲處，也就是永死」，而「福音則向人顯明如何藉著耶穌基督而得救」。而這一過程的第二部分就是罪人心靈的破碎，上帝用「四大錘頭」完成這種破碎的過程：

（1）首先是認識上帝的律法。不認識上帝的律法，就沒有深刻的破碎和悔改。因此，我們在今日教會中應當大力傳講上帝的律法。

（2）其次是認識自己的罪，既包括原罪，也包括本罪，以及罪所當受的懲罰。今日教會的問題是不講上帝的律法；即使改革宗教會偶爾談及上帝的律法，也是錯誤地主張刑罰已經廢除。我們傳講上帝的律法，必須傳講刑法與刑罰，否則我們就沒有忠心地根據上帝的律法闡明犯罪的後果。

（3）第三感受到上帝對罪的震怒。在聽聞上帝的律法，並且明白犯罪當受的刑罰之後，我們才能深刻地感受到上帝對罪的震怒。上帝是天天向罪發怒的上帝，當然也是向罪人發怒的上帝。即使已經得救的人，也往往輕慢和得罪上帝，違背上帝的律法。因此，摩西說：「們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子，都在你震怒之下。我們度盡的年歲好像一聲嘆息」（詩90:7-8）。

（4）第四是對於自己獲得永生的能力感到絕望。只有深刻地明白上帝的律法、刑罰和震怒，我們才會對於自己拯救自己的能力和努力感到絕望。正如以賽亞所言：「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾。我們的罪孽好像風把我們吹去」（賽64：6）。我們越是致力於遵行上帝的律法，越是知道我們實在無法完全遵守上帝的律法，「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條」（雅2:10）。其實，從創世以來，上帝的旨意就不是讓我們依靠自己遵行律法而得蒙上帝的悅納，而是讓我們基於愛上帝而遵守上帝的誡命，「愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」（出20:6）。

——選自王志勇《聖愛之光》

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