WANG35

王志勇《圣爱之光》节选

1146． 帕金斯“四大锤头”

清教徒神学家帕金斯指出，有效呼召的第一部分就是那些死在过犯罪恶中的人正确地聆听上帝的圣言，他们的心灵被圣灵用真理之光照明。“律法显明人的罪和当受的惩处，也就是永死”，而“福音则向人显明如何藉着耶稣基督而得救”。而这一过程的第二部分就是罪人心灵的破碎，上帝用“四大锤头”完成这种破碎的过程：

（1）首先是认识上帝的律法。不认识上帝的律法，就没有深刻的破碎和悔改。因此，我们在今日教会中应当大力传讲上帝的律法。

（2）其次是认识自己的罪，既包括原罪，也包括本罪，以及罪所当受的惩罚。今日教会的问题是不讲上帝的律法；即使改革宗教会偶尔谈及上帝的律法，也是错误地主张刑罚已经废除。我们传讲上帝的律法，必须传讲刑法与刑罚，否则我们就没有忠心地根据上帝的律法阐明犯罪的后果。

（3）第三感受到上帝对罪的震怒。在听闻上帝的律法，并且明白犯罪当受的刑罚之后，我们才能深刻地感受到上帝对罪的震怒。上帝是天天向罪发怒的上帝，当然也是向罪人发怒的上帝。即使已经得救的人，也往往轻慢和得罪上帝，违背上帝的律法。因此，摩西说：“们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息”（诗90:7-8）。

（4）第四是对于自己获得永生的能力感到绝望。只有深刻地明白上帝的律法、刑罚和震怒，我们才会对于自己拯救自己的能力和努力感到绝望。正如以赛亚所言：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去”（赛64：6）。我们越是致力于遵行上帝的律法，越是知道我们实在无法完全遵守上帝的律法，“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”（雅2:10）。其实，从创世以来，上帝的旨意就不是让我们依靠自己遵行律法而得蒙上帝的悦纳，而是让我们基于爱上帝而遵守上帝的诫命，“爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代”（出20:6）。

——选自王志勇《圣爱之光》

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