MHC:馬太福音 27

第二十七章

基督被交給彼拉多；猶大的絕望（1-10節）。基督在彼拉多面前（11-25節）。巴拉巴被釋放；耶穌被嘲笑（26-30節）。基督被帶去要釘十字架（31-34節）。基督被釘十字架（35-44節）。基督的死（45-50節）。釘十字架時所發生的事情（51-56節）。基督的埋葬（57-61節）。墳墓被封上（62-66節）。

V。1-10

惡人在自己犯罪的時候，很少知道罪行的後果是什麼；但是他們必須要為罪而受到懲罰。猶大對祭司長等人承認自己犯了罪，背叛了一個無辜的人。這是對基督品格的完全見證；但是那些猶太人的首領們的心卻剛硬。猶大在絕望中放下錢，出去上吊死了；他不能承受對神忿怒的恐懼，不能承受被絕望所煎熬的痛苦。而那些猶太人首領們，那些想要害死基督的人，那些僱傭猶大去背叛基督的，竟對猶大說，那 與 我 們 有 什 麼 相 干 ？ 你 自 己 承 當 吧 。愚昧的人，就是如此對罪冷嘲熱諷。許多人，就是這樣藐視基督被釘十字架之事。我們的心，也常常欺騙我們自己，使我們輕看自己的罪，卻專注於、嘲笑於別人的罪。但是神的審判，必是按著真實。猶大出賣基督的錢，用來買窯戶的田，為要埋葬外鄉人；這也在預表基督的血，對外邦人的救贖。猶大雖然對自己的罪後悔，但是卻沒有得到救贖；他為罪後悔，但卻不是對神懺悔、在神面前悔改；他不是像那個歸家的浪子說，父阿，我犯罪了，得罪了你，得罪了天。我們不應當像猶大這樣，只是部分地後悔自己的罪，然而心裡卻仍然充滿驕傲、敵意和悖逆。

V。11-25

巡撫彼拉多對耶穌沒有什麼惡意，極力想讓耶穌辯白自己，好免去他的罪。彼拉多的夫人警告他不要管這件案子。神有許多方式來約束罪人，約束罪人的罪。神借著他的意旨安排，借著我們周圍信實的朋友，借著我們自己的良知，來約束我們的罪；這是對我們的極大恩慈。當我們面臨罪的引誘試探的時候，當我們不警醒、快要沉溺於罪中的時候，我們會聽見這樣的聲音：不要做神所憎惡的事！眾人被祭司長和長老挑唆，選擇要釋放巴拉巴。百姓為了他們的首領，為了他們地上的產業，選擇了世界，而不是選擇神；他們也是在選擇自己的欺謊。猶太人如此喧嚷著、喊著說，要把耶穌治死，以至於彼拉多覺得要是不這樣行，百姓就會造反作亂。這種思想鬥爭顯示，良知的力量即使在最惡的人身上也會起作用。然而這一切的事情，都是顯明，基督的死和受難，沒有一絲一毫是由於他自己的錯，而全都是由於人的罪。彼拉多以為自己可以免除流義人之血的罪；但是這種想法是多麼虛浮；他的職分和權力，本應是保護！眾 人 都 回 答 說 ， 他 的 血 歸 到 我 們 ， 和 我 們 的 子 孫 身 上 。猶太人的詛咒發誓，可怕地實現在他們自己國家的身上。人不能擔待別人的罪；除非那無罪的基督；只有他才能擔當我們世人的罪孽。這些事情，難道與我們無關嗎？當我們頑梗地沉溺在罪中，棄絕基督的救贖；當我們不把本應屬於神的榮耀歸於神；當我們丟棄自己靈魂的時候；我們難道不就是在選擇巴拉巴，棄絕基督嗎？我們要選擇基督；我們要逃到他那裡去；因他是我們的避難所。今天，神的恩慈，基督的寶血，覆蓋著我們。

V。26-30

釘十字架是羅馬人執行死刑的一個嚴酷刑罰，極其可怕而悲慘。一個十字架放在地上，人的手和腳釘在上面；然後十字架被立起來，固定在地上，使受刑人的身體重量承擔在釘手腳的釘子上面；直到受刑人在痛苦的煎熬中死去。基督的受難，應驗了當初以色列人在曠野中的時候，銅蛇被立在杆上的預表。基督經歷了這些悲慘的苦境、痛苦、羞辱，使我們可以得到永遠的生命、喜樂和榮耀。

V。31-34

基督如同將宰的羔羊，被帶到祭壇為祭牲。在惡人身上，即使他們的友善行為，也是極其殘酷的。他們抓住一個叫西門的人，強逼著他背基督的十字架。主阿，願你預備我們，使我們背起你所給我們的十字架，每天歡欣地背著十字架，來跟從你。還有什麼憂傷，是像基督的憂傷這樣呢？當我們清楚地看見基督是怎樣死的時候，讓我們也在基督的死中，清楚地看見，基督是何等地愛我們。似乎這樣痛苦的死亡還不足夠，在下面，我們又看見幾件他們所加上的、更令人痛苦的事情。

V。35-44

常常在犯罪受罰的人身上，寫上他們的罪狀，好增加他們的羞辱。所以他們在耶穌的頭上也安一塊牌子。他們想以此羞辱基督；但即使是如此，神也把人對基督的控告變為基督的榮耀之事。有兩個強盜與基督同釘十字架。基督在死的時候，被列在過犯的中間，使我們在死的時候，可以與聖徒同得榮耀。這裡記述了那些對基督的嘲諷和謾罵。基督的仇敵總是千方百計地想要使人以為屬神的信仰、屬神的百姓是虛謊的；而他們自己才是虛謊。祭司、文士和長老們控告基督，說他稱自己為以色列的王。如果基督不上十字架，大概許多人會喜歡他作以色列的王；如果基督的國度不需要經歷苦難就可以進入，那麼，很多人大概也會愛進基督的王國。然而，若沒有十字架，就沒有基督的救恩，就沒有榮耀的冠冕。那些願意與基督一同作王的人，必須也要與基督一同受苦。我們的主耶穌，就是這樣承受苦難，滿足神的公義；謙卑地順服於本該是最惡之人所應受到的懲罰。在基督受難所經歷的每一分鐘裡，我們都看見在先知書和詩篇中的預言在此應驗。

V。45-50

在那黑暗的三個小時，耶穌是在極大的痛苦之中；黑暗壓在他身上，天父對罪人之罪的忿怒和不喜悅壓在他身上；此時，耶穌獻上自己的靈魂，成為救贖我們罪惡的贖罪祭。自從神造人在地上以來，從未有過如此黑暗而可怕的時光；這也是一切事情的轉折點，是人的救贖和拯救的時光。耶穌大聲喊著說話（詩22：1），以 利 ， 以 利 ， 拉 馬 撒 巴 各 大 尼 ？ 就 是 說 ， 我 的 神 ， 我 的 神 ， 為 什 麼 離 棄 我 ？一個信從基督的人，或許經歷過些許苦難，但是他肯定不能完全了解基督受難的痛苦，是多麼巨大；然而，他能在這裡感受到救主對罪人的愛；他能在這裡看見人的罪，是多麼深，是多麼惡；他能看見救主把他從那即將到來的忿怒之下拯救出來的救恩，是多麼深刻、多麼大。基督的仇敵們，罪惡地嘲諷著基督。這些嘲諷，是出於極大的謬誤和罪惡之心。基督在被釘十字架之前就清楚地說過，他的生命不是被人強迫奪去的，而是他心甘情願地交在父的手中。他甘願獻上自己，成為我們的大祭司，更成為我們的贖罪祭牲。他在極其痛苦中死去；他交出他的靈魂，交出他的生命。

V。51-56

幔子的裂開，表明了基督借著自己的死，打開了人通往神的道路。我們在基督裡面，有通向那施恩座的道路；從這施恩座，要一直通向那將來榮耀的寶座。當我們認真思想耶穌之死的時候，我們的鐵石心腸也會被撕裂；我們要因傷痛、羞愧和感恩，而撕裂自己的心，而不是撕裂衣服。人如果面對被釘十字架的基督之死，心還不順服，還不熔化，那他的心就真是比石頭還剛硬。讓我們以信心的眼睛，仰望基督和他在十字架上的受難；讓我們被基督對我們的愛所深深震撼，以深刻的愛，來仰望他。讓我們甘心情願地來服事他。

V。57-61

基督的死，沒有任何浮華的葬禮。正如當基督在世的時候，他沒有自己的屋子，沒有枕頭的地方；在基督死後，他也沒有屬於自己的墳墓，來安放屍體。我們的主耶穌，他自己裡面沒有罪；他也沒有自己的墳墓。猶太人想要使他在死後與惡人同埋葬，與那些小偷強盜埋在一起；然而神卻使他埋在財主的墳墓里（賽53：9）。雖然人的眼睛總是以恐懼的心情來看待墳墓和葬禮，但是，如果我們記念基督的埋葬，是多麼大地改變了每一個信從他之人的墳墓的性質，那麼，我們就會大大地喜樂。我們應當在屬靈中效法基督的埋葬；在靈魂中埋葬我們自己的罪。

V。62-66

在猶太人的安息日，那些祭司和法利賽人們，不去敬拜神，而是跑來求彼拉多派兵去看守耶穌的墳墓。他們以為自己聰明，卻不曉得自己是多麼愚蠢；他們豈能有阻擋神的能力。基督仇敵的詭計和怒氣與謀劃，都不過是使基督的榮耀更加彰顯。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126160858861/