MHC:马太福音 27

第二十七章

基督被交给彼拉多；犹大的绝望（1-10节）。基督在彼拉多面前（11-25节）。巴拉巴被释放；耶稣被嘲笑（26-30节）。基督被带去要钉十字架（31-34节）。基督被钉十字架（35-44节）。基督的死（45-50节）。钉十字架时所发生的事情（51-56节）。基督的埋葬（57-61节）。坟墓被封上（62-66节）。

V。1-10

恶人在自己犯罪的时候，很少知道罪行的后果是什么；但是他们必须要为罪而受到惩罚。犹大对祭司长等人承认自己犯了罪，背叛了一个无辜的人。这是对基督品格的完全见证；但是那些犹太人的首领们的心却刚硬。犹大在绝望中放下钱，出去上吊死了；他不能承受对神忿怒的恐惧，不能承受被绝望所煎熬的痛苦。而那些犹太人首领们，那些想要害死基督的人，那些雇佣犹大去背叛基督的，竟对犹大说，那 与 我 们 有 什 么 相 干 ？ 你 自 己 承 当 吧 。愚昧的人，就是如此对罪冷嘲热讽。许多人，就是这样藐视基督被钉十字架之事。我们的心，也常常欺骗我们自己，使我们轻看自己的罪，却专注于、嘲笑于别人的罪。但是神的审判，必是按着真实。犹大出卖基督的钱，用来买窑户的田，为要埋葬外乡人；这也在预表基督的血，对外邦人的救赎。犹大虽然对自己的罪后悔，但是却没有得到救赎；他为罪后悔，但却不是对神忏悔、在神面前悔改；他不是像那个归家的浪子说，父阿，我犯罪了，得罪了你，得罪了天。我们不应当像犹大这样，只是部分地后悔自己的罪，然而心里却仍然充满骄傲、敌意和悖逆。

V。11-25

巡抚彼拉多对耶稣没有什么恶意，极力想让耶稣辩白自己，好免去他的罪。彼拉多的夫人警告他不要管这件案子。神有许多方式来约束罪人，约束罪人的罪。神借着他的意旨安排，借着我们周围信实的朋友，借着我们自己的良知，来约束我们的罪；这是对我们的极大恩慈。当我们面临罪的引诱试探的时候，当我们不警醒、快要沉溺于罪中的时候，我们会听见这样的声音：不要做神所憎恶的事！众人被祭司长和长老挑唆，选择要释放巴拉巴。百姓为了他们的首领，为了他们地上的产业，选择了世界，而不是选择神；他们也是在选择自己的欺谎。犹太人如此喧嚷着、喊着说，要把耶稣治死，以至于彼拉多觉得要是不这样行，百姓就会造反作乱。这种思想斗争显示，良知的力量即使在最恶的人身上也会起作用。然而这一切的事情，都是显明，基督的死和受难，没有一丝一毫是由于他自己的错，而全都是由于人的罪。彼拉多以为自己可以免除流义人之血的罪；但是这种想法是多么虚浮；他的职分和权力，本应是保护！众 人 都 回 答 说 ， 他 的 血 归 到 我 们 ， 和 我 们 的 子 孙 身 上 。犹太人的诅咒发誓，可怕地实现在他们自己国家的身上。人不能担待别人的罪；除非那无罪的基督；只有他才能担当我们世人的罪孽。这些事情，难道与我们无关吗？当我们顽梗地沉溺在罪中，弃绝基督的救赎；当我们不把本应属于神的荣耀归于神；当我们丢弃自己灵魂的时候；我们难道不就是在选择巴拉巴，弃绝基督吗？我们要选择基督；我们要逃到他那里去；因他是我们的避难所。今天，神的恩慈，基督的宝血，覆盖着我们。

V。26-30

钉十字架是罗马人执行死刑的一个严酷刑罚，极其可怕而悲惨。一个十字架放在地上，人的手和脚钉在上面；然后十字架被立起来，固定在地上，使受刑人的身体重量承担在钉手脚的钉子上面；直到受刑人在痛苦的煎熬中死去。基督的受难，应验了当初以色列人在旷野中的时候，铜蛇被立在杆上的预表。基督经历了这些悲惨的苦境、痛苦、羞辱，使我们可以得到永远的生命、喜乐和荣耀。

V。31-34

基督如同将宰的羔羊，被带到祭坛为祭牲。在恶人身上，即使他们的友善行为，也是极其残酷的。他们抓住一个叫西门的人，强逼着他背基督的十字架。主阿，愿你预备我们，使我们背起你所给我们的十字架，每天欢欣地背着十字架，来跟从你。还有什么忧伤，是像基督的忧伤这样呢？当我们清楚地看见基督是怎样死的时候，让我们也在基督的死中，清楚地看见，基督是何等地爱我们。似乎这样痛苦的死亡还不足够，在下面，我们又看见几件他们所加上的、更令人痛苦的事情。

V。35-44

常常在犯罪受罚的人身上，写上他们的罪状，好增加他们的羞辱。所以他们在耶稣的头上也安一块牌子。他们想以此羞辱基督；但即使是如此，神也把人对基督的控告变为基督的荣耀之事。有两个强盗与基督同钉十字架。基督在死的时候，被列在过犯的中间，使我们在死的时候，可以与圣徒同得荣耀。这里记述了那些对基督的嘲讽和谩骂。基督的仇敌总是千方百计地想要使人以为属神的信仰、属神的百姓是虚谎的；而他们自己才是虚谎。祭司、文士和长老们控告基督，说他称自己为以色列的王。如果基督不上十字架，大概许多人会喜欢他作以色列的王；如果基督的国度不需要经历苦难就可以进入，那么，很多人大概也会爱进基督的王国。然而，若没有十字架，就没有基督的救恩，就没有荣耀的冠冕。那些愿意与基督一同作王的人，必须也要与基督一同受苦。我们的主耶稣，就是这样承受苦难，满足神的公义；谦卑地顺服于本该是最恶之人所应受到的惩罚。在基督受难所经历的每一分钟里，我们都看见在先知书和诗篇中的预言在此应验。

V。45-50

在那黑暗的三个小时，耶稣是在极大的痛苦之中；黑暗压在他身上，天父对罪人之罪的忿怒和不喜悦压在他身上；此时，耶稣献上自己的灵魂，成为救赎我们罪恶的赎罪祭。自从神造人在地上以来，从未有过如此黑暗而可怕的时光；这也是一切事情的转折点，是人的救赎和拯救的时光。耶稣大声喊着说话（诗22：1），以 利 ， 以 利 ， 拉 马 撒 巴 各 大 尼 ？ 就 是 说 ， 我 的 神 ， 我 的 神 ， 为 什 么 离 弃 我 ？一个信从基督的人，或许经历过些许苦难，但是他肯定不能完全了解基督受难的痛苦，是多么巨大；然而，他能在这里感受到救主对罪人的爱；他能在这里看见人的罪，是多么深，是多么恶；他能看见救主把他从那即将到来的忿怒之下拯救出来的救恩，是多么深刻、多么大。基督的仇敌们，罪恶地嘲讽着基督。这些嘲讽，是出于极大的谬误和罪恶之心。基督在被钉十字架之前就清楚地说过，他的生命不是被人强迫夺去的，而是他心甘情愿地交在父的手中。他甘愿献上自己，成为我们的大祭司，更成为我们的赎罪祭牲。他在极其痛苦中死去；他交出他的灵魂，交出他的生命。

V。51-56

幔子的裂开，表明了基督借着自己的死，打开了人通往神的道路。我们在基督里面，有通向那施恩座的道路；从这施恩座，要一直通向那将来荣耀的宝座。当我们认真思想耶稣之死的时候，我们的铁石心肠也会被撕裂；我们要因伤痛、羞愧和感恩，而撕裂自己的心，而不是撕裂衣服。人如果面对被钉十字架的基督之死，心还不顺服，还不熔化，那他的心就真是比石头还刚硬。让我们以信心的眼睛，仰望基督和他在十字架上的受难；让我们被基督对我们的爱所深深震撼，以深刻的爱，来仰望他。让我们甘心情愿地来服事他。

V。57-61

基督的死，没有任何浮华的葬礼。正如当基督在世的时候，他没有自己的屋子，没有枕头的地方；在基督死后，他也没有属于自己的坟墓，来安放尸体。我们的主耶稣，他自己里面没有罪；他也没有自己的坟墓。犹太人想要使他在死后与恶人同埋葬，与那些小偷强盗埋在一起；然而神却使他埋在财主的坟墓里（赛53：9）。虽然人的眼睛总是以恐惧的心情来看待坟墓和葬礼，但是，如果我们记念基督的埋葬，是多么大地改变了每一个信从他之人的坟墓的性质，那么，我们就会大大地喜乐。我们应当在属灵中效法基督的埋葬；在灵魂中埋葬我们自己的罪。

V。62-66

在犹太人的安息日，那些祭司和法利赛人们，不去敬拜神，而是跑来求彼拉多派兵去看守耶稣的坟墓。他们以为自己聪明，却不晓得自己是多么愚蠢；他们岂能有阻挡神的能力。基督仇敌的诡计和怒气与谋划，都不过是使基督的荣耀更加彰显。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126160858861/