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MHC:马太福音 27

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第二十七章


基督被交给彼拉多;犹大的绝望(1-10节)。基督在彼拉多面前(11-25节)。巴拉巴被释放;耶稣被嘲笑(26-30节)。基督被带去要钉十字架(31-34节)。基督被钉十字架(35-44节)。基督的死(45-50节)。钉十字架时所发生的事情(51-56节)。基督的埋葬(57-61节)。坟墓被封上(62-66节)。


V。1-10

恶人在自己犯罪的时候,很少知道罪行的后果是什么;但是他们必须要为罪而受到惩罚。犹大对祭司长等人承认自己犯了罪,背叛了一个无辜的人。这是对基督品格的完全见证;但是那些犹太人的首领们的心却刚硬。犹大在绝望中放下钱,出去上吊死了;他不能承受对神忿怒的恐惧,不能承受被绝望所煎熬的痛苦。而那些犹太人首领们,那些想要害死基督的人,那些雇佣犹大去背叛基督的,竟对犹大说,那 与 我 们 有 什 么 相 干 ? 你 自 己 承 当 吧 。愚昧的人,就是如此对罪冷嘲热讽。许多人,就是这样藐视基督被钉十字架之事。我们的心,也常常欺骗我们自己,使我们轻看自己的罪,却专注于、嘲笑于别人的罪。但是神的审判,必是按着真实。犹大出卖基督的钱,用来买窑户的田,为要埋葬外乡人;这也在预表基督的血,对外邦人的救赎。犹大虽然对自己的罪后悔,但是却没有得到救赎;他为罪后悔,但却不是对神忏悔、在神面前悔改;他不是像那个归家的浪子说,父阿,我犯罪了,得罪了你,得罪了天。我们不应当像犹大这样,只是部分地后悔自己的罪,然而心里却仍然充满骄傲、敌意和悖逆。


V。11-25

巡抚彼拉多对耶稣没有什么恶意,极力想让耶稣辩白自己,好免去他的罪。彼拉多的夫人警告他不要管这件案子。神有许多方式来约束罪人,约束罪人的罪。神借着他的意旨安排,借着我们周围信实的朋友,借着我们自己的良知,来约束我们的罪;这是对我们的极大恩慈。当我们面临罪的引诱试探的时候,当我们不警醒、快要沉溺于罪中的时候,我们会听见这样的声音:不要做神所憎恶的事!众人被祭司长和长老挑唆,选择要释放巴拉巴。百姓为了他们的首领,为了他们地上的产业,选择了世界,而不是选择神;他们也是在选择自己的欺谎。犹太人如此喧嚷着、喊着说,要把耶稣治死,以至于彼拉多觉得要是不这样行,百姓就会造反作乱。这种思想斗争显示,良知的力量即使在最恶的人身上也会起作用。然而这一切的事情,都是显明,基督的死和受难,没有一丝一毫是由于他自己的错,而全都是由于人的罪。彼拉多以为自己可以免除流义人之血的罪;但是这种想法是多么虚浮;他的职分和权力,本应是保护!众 人 都 回 答 说 , 他 的 血 归 到 我 们 , 和 我 们 的 子 孙 身 上 。犹太人的诅咒发誓,可怕地实现在他们自己国家的身上。人不能担待别人的罪;除非那无罪的基督;只有他才能担当我们世人的罪孽。这些事情,难道与我们无关吗?当我们顽梗地沉溺在罪中,弃绝基督的救赎;当我们不把本应属于神的荣耀归于神;当我们丢弃自己灵魂的时候;我们难道不就是在选择巴拉巴,弃绝基督吗?我们要选择基督;我们要逃到他那里去;因他是我们的避难所。今天,神的恩慈,基督的宝血,覆盖着我们。


V。26-30

钉十字架是罗马人执行死刑的一个严酷刑罚,极其可怕而悲惨。一个十字架放在地上,人的手和脚钉在上面;然后十字架被立起来,固定在地上,使受刑人的身体重量承担在钉手脚的钉子上面;直到受刑人在痛苦的煎熬中死去。基督的受难,应验了当初以色列人在旷野中的时候,铜蛇被立在杆上的预表。基督经历了这些悲惨的苦境、痛苦、羞辱,使我们可以得到永远的生命、喜乐和荣耀。


V。31-34

基督如同将宰的羔羊,被带到祭坛为祭牲。在恶人身上,即使他们的友善行为,也是极其残酷的。他们抓住一个叫西门的人,强逼着他背基督的十字架。主阿,愿你预备我们,使我们背起你所给我们的十字架,每天欢欣地背着十字架,来跟从你。还有什么忧伤,是像基督的忧伤这样呢?当我们清楚地看见基督是怎样死的时候,让我们也在基督的死中,清楚地看见,基督是何等地爱我们。似乎这样痛苦的死亡还不足够,在下面,我们又看见几件他们所加上的、更令人痛苦的事情。


V。35-44

常常在犯罪受罚的人身上,写上他们的罪状,好增加他们的羞辱。所以他们在耶稣的头上也安一块牌子。他们想以此羞辱基督;但即使是如此,神也把人对基督的控告变为基督的荣耀之事。有两个强盗与基督同钉十字架。基督在死的时候,被列在过犯的中间,使我们在死的时候,可以与圣徒同得荣耀。这里记述了那些对基督的嘲讽和谩骂。基督的仇敌总是千方百计地想要使人以为属神的信仰、属神的百姓是虚谎的;而他们自己才是虚谎。祭司、文士和长老们控告基督,说他称自己为以色列的王。如果基督不上十字架,大概许多人会喜欢他作以色列的王;如果基督的国度不需要经历苦难就可以进入,那么,很多人大概也会爱进基督的王国。然而,若没有十字架,就没有基督的救恩,就没有荣耀的冠冕。那些愿意与基督一同作王的人,必须也要与基督一同受苦。我们的主耶稣,就是这样承受苦难,满足神的公义;谦卑地顺服于本该是最恶之人所应受到的惩罚。在基督受难所经历的每一分钟里,我们都看见在先知书和诗篇中的预言在此应验。


V。45-50

在那黑暗的三个小时,耶稣是在极大的痛苦之中;黑暗压在他身上,天父对罪人之罪的忿怒和不喜悦压在他身上;此时,耶稣献上自己的灵魂,成为救赎我们罪恶的赎罪祭。自从神造人在地上以来,从未有过如此黑暗而可怕的时光;这也是一切事情的转折点,是人的救赎和拯救的时光。耶稣大声喊着说话(诗22:1),以 利 , 以 利 , 拉 马 撒 巴 各 大 尼 ? 就 是 说 , 我 的 神 , 我 的 神 , 为 什 么 离 弃 我 ?一个信从基督的人,或许经历过些许苦难,但是他肯定不能完全了解基督受难的痛苦,是多么巨大;然而,他能在这里感受到救主对罪人的爱;他能在这里看见人的罪,是多么深,是多么恶;他能看见救主把他从那即将到来的忿怒之下拯救出来的救恩,是多么深刻、多么大。基督的仇敌们,罪恶地嘲讽着基督。这些嘲讽,是出于极大的谬误和罪恶之心。基督在被钉十字架之前就清楚地说过,他的生命不是被人强迫夺去的,而是他心甘情愿地交在父的手中。他甘愿献上自己,成为我们的大祭司,更成为我们的赎罪祭牲。他在极其痛苦中死去;他交出他的灵魂,交出他的生命。


V。51-56

幔子的裂开,表明了基督借着自己的死,打开了人通往神的道路。我们在基督里面,有通向那施恩座的道路;从这施恩座,要一直通向那将来荣耀的宝座。当我们认真思想耶稣之死的时候,我们的铁石心肠也会被撕裂;我们要因伤痛、羞愧和感恩,而撕裂自己的心,而不是撕裂衣服。人如果面对被钉十字架的基督之死,心还不顺服,还不熔化,那他的心就真是比石头还刚硬。让我们以信心的眼睛,仰望基督和他在十字架上的受难;让我们被基督对我们的爱所深深震撼,以深刻的爱,来仰望他。让我们甘心情愿地来服事他。


V。57-61

基督的死,没有任何浮华的葬礼。正如当基督在世的时候,他没有自己的屋子,没有枕头的地方;在基督死后,他也没有属于自己的坟墓,来安放尸体。我们的主耶稣,他自己里面没有罪;他也没有自己的坟墓。犹太人想要使他在死后与恶人同埋葬,与那些小偷强盗埋在一起;然而神却使他埋在财主的坟墓里(赛53:9)。虽然人的眼睛总是以恐惧的心情来看待坟墓和葬礼,但是,如果我们记念基督的埋葬,是多么大地改变了每一个信从他之人的坟墓的性质,那么,我们就会大大地喜乐。我们应当在属灵中效法基督的埋葬;在灵魂中埋葬我们自己的罪。


V。62-66

在犹太人的安息日,那些祭司和法利赛人们,不去敬拜神,而是跑来求彼拉多派兵去看守耶稣的坟墓。他们以为自己聪明,却不晓得自己是多么愚蠢;他们岂能有阻挡神的能力。基督仇敌的诡计和怒气与谋划,都不过是使基督的荣耀更加彰显。

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