MHC:雅各書 4

第四章

　　本章概要

　　 　對敗壞的情慾和屬世之愛的警戒，因為它們與神為敵（第1-10節）。

勸告信徒不要隨意為自己謀劃，當恆常尋求神的意願和護持（第11-17節）。

　　 　　第一節至第十節

　　既然一切爭鬥紛擾都出於我們內心的敗壞，那麼抑制管束那在眾肢體中引發爭鬥紛擾的種種私慾，就是正當的做法。屬世的和屬肉體的情慾乃是疾病，它們不應被實現或滿足。有罪的欲望和喜好會妨礙我們的禱告，並且阻礙我們把我們的期欲轉向神的工作。我們須要警醒：當獻上禱告的時候，不要因為我們心中的考量，而濫用或者誤用我們所受的憐憫。當人向神求個人的豐富和成功時，在他們所求的背後，往往是種種錯誤的目標和意向。若我們所求的是屬世之物，在神那裡，卻正好要將它們捨棄。對於不信和冷酷的欲望，當得的乃是否棄；禱告若非出於恩言，而是出於私慾，就必然空空而回。這是對我們的警告，堅決而明確，以免我們與這世界成為罪中的朋友。屬世的心思意念乃是對神發出的敵意。仇敵或者可以和解，「敵意」卻永遠無法和解。人可以在此世擁有很多，同時又被保持在神的愛中；但那把他的心立於世界，期望加強而非捨棄與世界之「友誼」的人，乃是神的仇敵。故而，無論何人，凡決心把一切都朋友般地獻給這世界的，都必是神的仇敵。如此，猶太人或口不應心地自稱是基督徒的人啊，難道你們認為聖經反對屬世的心思意念是徒然的麼？或者你們認為那住在所有基督徒裡面的聖靈（或者祂為他們創造的新本質），居然結出這樣的果子嗎？自然本性的敗壞，通過忌妒顯明自己。世界的靈教我們根據自己的喜好，為自己謀劃措置。但神的聖靈指教我們願意行一切真於我們有益之事，因我們（靠主）能行。神的恩典會矯正並醫治在我們裡面自然而有的靈，並且，祂在哪裡賜下恩典，就在哪裡賜下勝過世界之靈的新靈。驕傲的人抵擋神：在他們的悟性里，他們抵擋神的真理；在他們的意志里，他們抵擋神的律法；在他們的激情里，他們抵擋神的天意。於是，毫不奇怪啊，神拒絕驕傲的人！那些以神為敵的人啊！他們的境況何等可憐！神會將更大更多的恩典賜給謙卑的人，因他們明白他們需要神的恩典，並向神祈求祂的恩典，且因此而滿懷感恩。這樣的人必將得到恩典。順服神吧！讓你的悟性順服神的真理，讓你的意志順服神的訓誡、順服神的天意。讓我們順服神吧，因為祂早已預備向我們行善。如果我們為試探所勝，那惡者就會繼續追趕我們；但是，如果我們穿上神的鎧甲，站起來，反對他，他就會離我們而去。罪人啊！迴轉吧！順服神！尋求祂的恩典和祂的幫助，抵擋那惡者！所有的罪都必將被淚水浸透，要麼在這裡，在聖潔的憂傷慟悔中；要麼在那裡，在永恆的傷痛悲苦裡。我們的神，我們的主，對真正為罪而傷慟的人，祂必安慰；對在祂面前真正謙卑的人，祂必升高。 　　

　　第十一節至第十七節

　　 　　我們的嘴唇當受良善之律法的管理，一如要受真理和公義的管理。基督徒本是弟兄。若我們論斷弟兄，就是違背神的命令。當我們違背神的命令，就是在毀謗它們，論斷它們，仿佛它們給我們強加了莫大的約束。我們有神的律法，它乃是萬人的法則。不要把我們自己的觀念和意見，作為自己行事依憑的法則；我們也要謹慎留意，不要被主定罪。「就是現在！」這是一個對所有人的呼召，要他看到自己行事為人的不當。人啊！你是何等地傾向於世界啊，並努力要把神趕出你的種種計劃之外！然而，試圖在神的祝福和引領之外尋求善事，又是何等地徒勞！生命的脆弱、短暫和不可靠，當據此為後世檢驗一切人類計劃狂妄虛無的自信！我們能夠確定明天的太陽將在幾時幾分升起、落下，但我們卻無法確定我們的氣息將會在何時消散。人的生命啊，一切的繁盛和享樂都為它，它卻是如此短暫，並不真實，且日漸衰殘。儘管如此，但將來是獲得永恆的喜樂，還是承受永遠的痛苦，卻要看我們在這如飛而去的時光里如何行事為人。我們當恆常仰賴神的意願。我們的生命本不在我們自己手中，乃是在神的掌管措置之下。我們的頭腦或許被自我的措意謀劃所充斥，或為自己，或為家人，或為朋友；但神的天意往往把我們的種種計劃拋入混亂之中。無論是我們所謀劃的，還是我們所要行的，一切都要順服地仰賴神。以種種屬世成就和雄心籌劃為誇耀，不但愚蠢，而且有害，因它必帶來失望，且至終定要毀壞。按照神的命令不當行而行的是罪，同樣，按照神的命令當行而不行的也是罪，都要受神的審判。人若知道有當行的善卻不去行，就與知道有不當行的惡卻依然去行的人一樣，都要被定罪。故而，我們當謹慎留意，不要遺漏禱告，也不要忽略深思並檢查我們的良心，以免我們在粗心大意中染上惡習抵擋真光！ 　　

http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=4470083&PostID=45876807