MHC:路加福音 18

可憐寡婦的比喻（1-8節）。法利賽人和稅吏（9-14節）。小孩子要帶到基督這裡來（15-17節）。少年官被自己的財富所阻攔（18-30節）。基督預見自己的死（31-34節）。瞎眼的人得看見（35-43節）。

1-8節

所有神的百姓，都是禱告的民。這裡教導我們，應當持續地、懇切地、始終如一地禱告祈求屬靈的恩慈。寡婦的祈求，甚至使那個不義的審判官聽從了她；不義的官厭煩寡婦的祈求；但是，我們的神何等喜悅我們的懇切禱告。即使到末日的時候，世上仍有許多小信之人。

9-14節

這個比喻描述了那些倚靠自己為義、蔑視別人的人。神清晰地知道，我們每個人是因著什麼喜好和動機來到他面前禱告的。法利賽人所說的話，表明他以自己為義。這個人，沒有犯什麼嚴重的罪行；這些固然都很好、值得表揚。但是，這個人卻沒有被神悅納；為什麼呢？他上到聖殿來禱告神，可是他的心中滿是自大，自以為良善。他覺得不需要祈求神的恩惠與恩典。我們要警醒自己，不可以驕傲的心、藐視他人的心，來敬奉神。相比之下，那個稅吏的禱告卻顯明他極度謙卑的心，顯明他對罪的深深悔改，以及對神的深深渴望。這個稅吏的禱告是簡短的；但是卻直奔主題：神 阿 ， 開 恩 可 憐 我 這 個 罪 人 。讚美神，我們看見，這句簡短的禱告在這裡記在聖經中，並且得到了神的回應和應允。如此禱告的稅吏，倒比那個法利賽人要算為義了；這對今日的我們也是如此；我們若是也這樣禱告----奉主耶穌的名----就也必會蒙神的垂聽和應允。他承認自己是個罪人，在神面前是有罪的；他單單倚靠神的恩慈。神的榮耀，就是阻擋一切驕傲的人，並把恩典賜給謙卑的人。我們在神面前的稱義，是借著基督；因此，我們只有承認己罪、自認是罪人，而不是自以為義、自高自大，才能在神面前稱義。

15-17節

小孩子要來到基督的面前；基督以恩慈對待他們。基督願意接待到他面前的孩子。這是對我們的應許----他願意接待我們的兒女子孫，正如願意接待我們。我們必須要像小孩子，才能承受基督的國度；進入天國的資格，不是我們買來的、掙得的、配得的，而是出於我們天父的恩典。

18-30節

許多人身上有些值得稱道的優點，可是，他們卻因為缺少了一些重要的品質，而最終滅亡；這個官不願意接受基督的條件，不願意放棄自己的產業。許多人不願意離開基督，但是，他們最後卻真地離開了基督。在他們的想法和敗壞的罪之間，經過很長時間的思想鬥爭，最後，他們心中的罪勝過了他們。他們一定為不能同時在這兩者之間都取得滿足而難過不已；但是，如果他們只能二選其一的話，他們就會放棄神，保留他們屬世的私利。他們嘴上聲稱的想要遵從神的話，不過是一場在外表上的表演；在他們的心底深處，是對這個世界的愛，是他們心中的許多欺謊。人常常會像彼得這樣，過分地誇張自己所失去、撇下的東西，過分著重強調自己為基督所做的事、所受的苦。但是其實，我們應當為自己在這些事情中的困難、勉強、不情願而羞愧。

31-34節

基督的靈，在舊約的先知預言中，預先見證了基督的受難、以及之後的榮耀（彼前1：11）。門徒們自己原來的固有錯誤觀念如此之深，以至於他們現在完全不明白基督的話語。他們只注重了先知預言中關於基督的榮耀那部分，卻忽略了基督必將受難的事情。人們常常只讀聖經的一部分，並常常只讀自己喜歡讀的那部分；因此，他們不能完全明白聖經，並有很多錯誤和誤解。我們和這些門徒們一樣，也是不能深刻明白基督受難、被釘十字架、復活的意義；因為，自愛、喜愛這世界之事的心態，使我們的心被蒙蔽了。

35-43節

這個可憐的瞎子坐在路邊，乞求著。他不僅眼盲，而且貧困；世上一切的世人，就是在這樣可憐的光景之中；基督所來醫治和拯救的，正是這樣的人。我們信心的禱告、對基督的應許之事的盼望與信靠，必不會落空。我們應當感恩地稱謝基督的恩典，歸榮耀與神。我們應當和這個被基督醫治、張開眼睛的人一樣，一路跟隨著耶穌、讚美他；這是屬於神的榮耀。不論是對我們自己身上、還是對別人身上所受到的神的恩慈，我們都應當大聲地讚美感謝神。如果我們能正確地明白記在這裡的這些事情，那麼，我們就必須來到基督的身邊，就像那個盲人一樣，懇切地祈求他打開我們的眼睛，向我們顯明他的旨意，顯明他對我們的拯救是何其寶貴。

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