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MHC:路加福音 18

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可怜寡妇的比喻(1-8节)。法利赛人和税吏(9-14节)。小孩子要带到基督这里来(15-17节)。少年官被自己的财富所阻拦(18-30节)。基督预见自己的死(31-34节)。瞎眼的人得看见(35-43节)。

1-8节

所有神的百姓,都是祷告的民。这里教导我们,应当持续地、恳切地、始终如一地祷告祈求属灵的恩慈。寡妇的祈求,甚至使那个不义的审判官听从了她;不义的官厌烦寡妇的祈求;但是,我们的神何等喜悦我们的恳切祷告。即使到末日的时候,世上仍有许多小信之人。

9-14节

这个比喻描述了那些倚靠自己为义、蔑视别人的人。神清晰地知道,我们每个人是因着什么喜好和动机来到他面前祷告的。法利赛人所说的话,表明他以自己为义。这个人,没有犯什么严重的罪行;这些固然都很好、值得表扬。但是,这个人却没有被神悦纳;为什么呢?他上到圣殿来祷告神,可是他的心中满是自大,自以为良善。他觉得不需要祈求神的恩惠与恩典。我们要警醒自己,不可以骄傲的心、藐视他人的心,来敬奉神。相比之下,那个税吏的祷告却显明他极度谦卑的心,显明他对罪的深深悔改,以及对神的深深渴望。这个税吏的祷告是简短的;但是却直奔主题:神 阿 , 开 恩 可 怜 我 这 个 罪 人 。赞美神,我们看见,这句简短的祷告在这里记在圣经中,并且得到了神的回应和应允。如此祷告的税吏,倒比那个法利赛人要算为义了;这对今日的我们也是如此;我们若是也这样祷告----奉主耶稣的名----就也必会蒙神的垂听和应允。他承认自己是个罪人,在神面前是有罪的;他单单倚靠神的恩慈。神的荣耀,就是阻挡一切骄傲的人,并把恩典赐给谦卑的人。我们在神面前的称义,是借着基督;因此,我们只有承认己罪、自认是罪人,而不是自以为义、自高自大,才能在神面前称义。

15-17节

小孩子要来到基督的面前;基督以恩慈对待他们。基督愿意接待到他面前的孩子。这是对我们的应许----他愿意接待我们的儿女子孙,正如愿意接待我们。我们必须要像小孩子,才能承受基督的国度;进入天国的资格,不是我们买来的、挣得的、配得的,而是出于我们天父的恩典。

18-30节

许多人身上有些值得称道的优点,可是,他们却因为缺少了一些重要的品质,而最终灭亡;这个官不愿意接受基督的条件,不愿意放弃自己的产业。许多人不愿意离开基督,但是,他们最后却真地离开了基督。在他们的想法和败坏的罪之间,经过很长时间的思想斗争,最后,他们心中的罪胜过了他们。他们一定为不能同时在这两者之间都取得满足而难过不已;但是,如果他们只能二选其一的话,他们就会放弃神,保留他们属世的私利。他们嘴上声称的想要遵从神的话,不过是一场在外表上的表演;在他们的心底深处,是对这个世界的爱,是他们心中的许多欺谎。人常常会像彼得这样,过分地夸张自己所失去、撇下的东西,过分着重强调自己为基督所做的事、所受的苦。但是其实,我们应当为自己在这些事情中的困难、勉强、不情愿而羞愧。

31-34节

基督的灵,在旧约的先知预言中,预先见证了基督的受难、以及之后的荣耀(彼前1:11)。门徒们自己原来的固有错误观念如此之深,以至于他们现在完全不明白基督的话语。他们只注重了先知预言中关于基督的荣耀那部分,却忽略了基督必将受难的事情。人们常常只读圣经的一部分,并常常只读自己喜欢读的那部分;因此,他们不能完全明白圣经,并有很多错误和误解。我们和这些门徒们一样,也是不能深刻明白基督受难、被钉十字架、复活的意义;因为,自爱、喜爱这世界之事的心态,使我们的心被蒙蔽了。

35-43节

这个可怜的瞎子坐在路边,乞求着。他不仅眼盲,而且贫困;世上一切的世人,就是在这样可怜的光景之中;基督所来医治和拯救的,正是这样的人。我们信心的祷告、对基督的应许之事的盼望与信靠,必不会落空。我们应当感恩地称谢基督的恩典,归荣耀与神。我们应当和这个被基督医治、张开眼睛的人一样,一路跟随着耶稣、赞美他;这是属于神的荣耀。不论是对我们自己身上、还是对别人身上所受到的神的恩慈,我们都应当大声地赞美感谢神。如果我们能正确地明白记在这里的这些事情,那么,我们就必须来到基督的身边,就像那个盲人一样,恳切地祈求他打开我们的眼睛,向我们显明他的旨意,显明他对我们的拯救是何其宝贵。


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