MHC:羅馬書 8

章節大綱 第1-9節，信徒免受定罪 第10-17節，他們作為神的兒女的特權 第18-25節，他們在苦難中的盼望 第26-27節，他們在禱告中聖靈的幫助 第28-31節，他們在神的愛中的益處 第32-39節，他們藉著基督最後的勝利

第1-9節

信徒也許被主懲治，但不會和世人一道被定罪。藉著信，他們與基督聯合，因此他們得蒙保守。他們隨從的本質是什麼？是隨從肉體還是隨從聖靈？是隨從舊人還是隨從新人？是隨從敗壞還是隨從恩典？在這些當中，我們看重哪個，我們接受哪個的帶領？老舊的意志不能完全謹守誡命。律法，除了表面的本分外，需要內心的順服。神差遣他兒子道成肉身，為人類受難，在此顯明了他對罪的恨惡，只有這樣，信徒可以得到赦免和稱義。因此，滿足了神的公義要求，為罪人得救開闢了道路。當靠著聖靈愛的律法被刻在我們心裡，雖然我們不能滿足律法的公義，然而感謝神，這律法的義在我們身上成就，成就在所有真信徒的身上，滿足了律法本意的要求。神的恩惠、靈魂的福祉、對永生的追求是屬靈的事，使那些跟隨聖靈的人所看重的。思想最喜歡追求哪個方向？人的打算和巧思是朝著哪個方向的？我們是在世事上還是在靈魂的事上最聰明？活在享樂中的人是死的（提前5:6），得以成聖的靈魂是活的靈魂，而這生命就是平安。體貼肉體不僅僅是神的敵人，而且也是與神為敵。屬肉體的人，靠著神恩典所加給的能力，可能會服於神的律法，但是體貼肉體的心是永遠不能，它一定要被擊破，驅趕出去。我們可能清楚自己內心的處境和性格，察驗一下自己有沒有神和基督的靈（第9節），「你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」有基督的靈意思是在一定程度上心態氣質和基督耶穌的心相符，並從符合祂訓詞和舉止的生活和話語中顯明出來。

第10-17節

如果聖靈在我們心裡，基督就在我們心裡。祂是因信住在我們心裡。在靈魂里的恩典是它新的本質，這個靈魂向神活著，已賦予聖潔的福氣，它永不朽壞，基督的義算為他們的義，保守他們的靈魂，那更美好的部分，不至滅亡。從此，我們明白我們重大的職責就是不順從肉體，而是順從聖靈。如果習慣性地順從敗壞的私慾活著，則無論他們宣稱信奉的是什麼，都必定在自己的罪中滅亡。我們不顧主對我們的呼召帶來的崇高的獎賞，而是花費功夫去追求世俗的生活，這值得嗎？讓我們靠著聖靈，竭力壓制肉體的私慾。依靠聖靈，得到的重生給靈魂帶來一個新的神聖生命，儘管它處於軟弱地位。成為神的兒子的人有聖靈，在他們裡面動工，使他們有神兒子的性情。他們沒有奴僕的心，因著那個統治的黑暗，舊約教會所受的是奴僕的心。那時候使人得兒子名分的靈還不像現在一樣如此滿滿地澆灌下來。當時因著加給許多聖徒奴僕的心，使他們有了信仰的轉變。許多人向自己說著平安，但神並不說得和平。但是那些成聖的人，有神的靈和他們自己的心一同見證，在聖靈的安慰中，憑著聖靈的安慰，給人心賜平安。儘管我們為他的緣故現在可能是失敗者，但最終我們不會，也不能因著他成為失敗者。

第18-25節

聖徒所受的苦只影響到暫時的事情，只是現在的，不會持久，是至暫至輕的苦楚。在現今的苦楚這件事上，神的話語與世界的看法有何等大的不同！所有受造物似乎如此急切盼望和等候神的兒女在為他們預備的榮耀中顯明。由於人的墮落，受造之物都感染上了污濁、畸形和疾病。受造之物之間彼此為敵，他們被利用，毋寧說是被濫用，當做罪的工具。然而處在可悲境地的受造之物是有指望的。神將他從人類敗壞的轄制中拯救出來。通過人類自己及彼此之間的墮落，人類悲慘的境地表明世界並不總是順其自然的繼續發展。我們領受了聖靈的初接果子，這振奮我們的願望，鼓舞我們的期盼，並使我們的盼望高漲。罪住在神受造之物之中，已經成為所有苦楚的根源，並且這種根源仍然存在。罪給全人類帶來了苦難，它已經點亮了地獄之火。至於人、身體或心靈淌的每一滴眼淚、發出的一聲呻吟、感到的痛苦都是罪帶來的，罪引發的苦難還有很多，這只是一部分。當罪裝成神的榮耀時，罪才被發現。但是令人可怕的是大多數人卻無視這些。信徒已經進入到安全之地，但是他們的安慰在於盼望而非享樂。僅期望從暫時的事情和感性的事物上得到滿足，從而得到盼望的話，則不能改變他們。我們需要忍耐，我們的道路是坎坷漫長的，儘管看上去祂在拖延，但是那要來的必會來。

第26-27節

儘管基督徒軟弱的地方很多，以至於若讓他們靠自己的話，他們將會被壓垮，但是聖靈會幫助我們。聖靈是能給人啟示的靈，它教導我們禱告的事項；作為使人成聖的靈，它做工、激發我們祈求恩典；作為安慰人的靈，它拿去我們的懼怕，幫助我們戰勝一切阻礙。聖靈是源泉，能向神表達我們內心用言語表達不出來的全然渴望，聖靈監察人心，能感知心靈和靈的意圖，更新心靈並支持其工作。聖靈替我們向神禱告，而我們的仇敵卻不能戰勝我們。

第28-31節

這對聖徒來說是件好事，對他們的靈魂大有益處。每個天意為了使那些愛神的人得屬靈益處，使他們脫離罪的捆綁、更加親近神、擺脫今生的纏累、為進入天國做準備。當聖徒一反常態時，責備就臨到他們，將他們拉回。這是我們靈魂得救的原因次序，不能被折斷的金鍊。第一，他預先知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，對所有神預定得榮耀和祝福的人，他預定他們走恩典和聖潔的道路。全人類應當滅亡，但是因著我們並不完全明白的原因，神決定藉著重生和他恩典的大能拯救一些人，他預先所定下的人應該效法他兒子的模樣。今生他們的重生不完全，按照他的旨意行事。第二，他預先知道的人，他會召他們來。這是一種有效的呼召，是呼召離開自己和世界，到神、基督和天家那裡，作為我們的目標；呼召離開罪和虛空，進入恩典和成聖，作為我們當走的路。這是福音的呼召。神的愛彰顯在那些曾經為他仇敵的心裡，這證明他們已經按他旨意被召。第三，他所呼召的人，又稱他們為義。沒有人能稱義除了那些蒙有效呼召的人。那些抵擋福音呼召的人服在罪和忿怒之下。第四，他所稱為義的人，又叫他們得榮耀。有效呼召擊破了敗壞的權勢，稱義中罪惡得脫，所有阻攔的都被挪開，再也沒有什麼東西可以攔阻人得榮耀。這大大鼓勵我們的信心和盼望，因為神、神的道路和工作是完全的。使徒就像一位驚嘆基督那超過我們能測度的愛的長闊高深，極為驚奇，深深陷入這愛的思考和傾慕的人一樣，發出這段感概。對於其他事情，我們知道的越多，對它的驚奇就越小；但是隨著我們被越來越深入帶領越進入這福音的奧秘，我們就越發對此充滿愛慕。神若幫助我們，我們一直在他的愛中，我們就可以帶著屬神的勇敢蔑視一切黑暗的勢力。

第32-39節

萬物，無論是天國的還是地上的，不僅僅表明了神無價的愛，更是作為他擁有相同權柄的兒子為人類犯下的罪在十字架上贖罪的恩賜。與他聯合後，會擁有其他的東西，開始關注他。萬物是對虔誠基督徒有真正的好處的一切事物。已經為我們預備了冠冕和國度的神必定加給我們足夠的東西，使我們可以奔跑天路得此冠冕和國度。人可能稱自己為義，然而這些控告會把他們全然擊倒，但是如果神稱他們為義，這就駁倒了一切。藉著基督，我們是安全穩固的了。藉著他的死的功勞，神償清了我們的罪債。而且他從死里復活，這是有力的明證，因著他的死，神的公義已經得到滿足。在神的右邊，我們有這樣一位朋友。一切的權柄都賜給他了，他在那裡，替我們祈求。信徒們，你的靈魂在你裡面說話，他在我們裡面，我也在他裡面。我能討他喜悅，與他同住。不要在無益、沒完沒了的懷疑中讓你的心搖擺不定，困擾您的思想，而是在你認識到不敬虔的心時，相信他稱那不敬虔的人為義。你是有罪的，但是基督死了，又復活了，就這點而言，轉向他吧。神為了我們舍了他的兒子，這已顯明了他的愛，我們能認為會有任何事使我們轉離或隔絕這份愛嗎？患難既非他的愛減少的原因，也不是他的愛減少的證明。無論信徒要被奪走什麼，仍有足夠他支取的東西留下。沒有人能從信徒那裡奪走基督，也沒有人能將他從神那裡奪走，這就足夠了。所有其他的阻礙不算是什麼了。哎，可憐的罪人啊！雖然你在這個世界上擁有很多東西，但是這些都是虛妄的事。你能說說這些東西中有哪些會與我們分離？你可能會失去舒適的住處，失去朋友、財產；你甚至可能活著眼睜睜看到他們離開或尋求脫離他們，最終你必會與他們分離，因為你會死。與這個世界以為最有價值的所有東西說再見。那些沒有基督的人，剩下的只有可憐的靈魂，你願意捨棄的東西，卻捨棄不掉。你所有的罪都是受詛咒的罪孽。但是靈魂在基督里的，當其他東西被奪去時，仍依靠基督，這些分離不會使他痛苦。當死亡來臨時，它斷開了所有其他的聯繫，甚至將靈魂和身體分開，但是信徒的靈魂與所忠愛的主耶穌有最親密的聯合，並從此全然得享與他同在的永遠的喜樂。