MHC:罗马书 8

章节大纲 第1-9节，信徒免受定罪 第10-17节，他们作为神的儿女的特权 第18-25节，他们在苦难中的盼望 第26-27节，他们在祷告中圣灵的帮助 第28-31节，他们在神的爱中的益处 第32-39节，他们藉着基督最后的胜利

第1-9节

信徒也许被主惩治，但不会和世人一道被定罪。藉着信，他们与基督联合，因此他们得蒙保守。他们随从的本质是什么？是随从肉体还是随从圣灵？是随从旧人还是随从新人？是随从败坏还是随从恩典？在这些当中，我们看重哪个，我们接受哪个的带领？老旧的意志不能完全谨守诫命。律法，除了表面的本分外，需要内心的顺服。神差遣他儿子道成肉身，为人类受难，在此显明了他对罪的恨恶，只有这样，信徒可以得到赦免和称义。因此，满足了神的公义要求，为罪人得救开辟了道路。当靠着圣灵爱的律法被刻在我们心里，虽然我们不能满足律法的公义，然而感谢神，这律法的义在我们身上成就，成就在所有真信徒的身上，满足了律法本意的要求。神的恩惠、灵魂的福祉、对永生的追求是属灵的事，使那些跟随圣灵的人所看重的。思想最喜欢追求哪个方向？人的打算和巧思是朝着哪个方向的？我们是在世事上还是在灵魂的事上最聪明？活在享乐中的人是死的（提前5:6），得以成圣的灵魂是活的灵魂，而这生命就是平安。体贴肉体不仅仅是神的敌人，而且也是与神为敌。属肉体的人，靠着神恩典所加给的能力，可能会服于神的律法，但是体贴肉体的心是永远不能，它一定要被击破，驱赶出去。我们可能清楚自己内心的处境和性格，察验一下自己有没有神和基督的灵（第9节），“你们就不属肉体，乃属圣灵了。”有基督的灵意思是在一定程度上心态气质和基督耶稣的心相符，并从符合祂训词和举止的生活和话语中显明出来。

第10-17节

如果圣灵在我们心里，基督就在我们心里。祂是因信住在我们心里。在灵魂里的恩典是它新的本质，这个灵魂向神活着，已赋予圣洁的福气，它永不朽坏，基督的义算为他们的义，保守他们的灵魂，那更美好的部分，不至灭亡。从此，我们明白我们重大的职责就是不顺从肉体，而是顺从圣灵。如果习惯性地顺从败坏的私欲活着，则无论他们宣称信奉的是什么，都必定在自己的罪中灭亡。我们不顾主对我们的呼召带来的崇高的奖赏，而是花费功夫去追求世俗的生活，这值得吗？让我们靠着圣灵，竭力压制肉体的私欲。依靠圣灵，得到的重生给灵魂带来一个新的神圣生命，尽管它处于软弱地位。成为神的儿子的人有圣灵，在他们里面动工，使他们有神儿子的性情。他们没有奴仆的心，因着那个统治的黑暗，旧约教会所受的是奴仆的心。那时候使人得儿子名分的灵还不像现在一样如此满满地浇灌下来。当时因着加给许多圣徒奴仆的心，使他们有了信仰的转变。许多人向自己说着平安，但神并不说得和平。但是那些成圣的人，有神的灵和他们自己的心一同见证，在圣灵的安慰中，凭着圣灵的安慰，给人心赐平安。尽管我们为他的缘故现在可能是失败者，但最终我们不会，也不能因着他成为失败者。

第18-25节

圣徒所受的苦只影响到暂时的事情，只是现在的，不会持久，是至暂至轻的苦楚。在现今的苦楚这件事上，神的话语与世界的看法有何等大的不同！所有受造物似乎如此急切盼望和等候神的儿女在为他们预备的荣耀中显明。由于人的堕落，受造之物都感染上了污浊、畸形和疾病。受造之物之间彼此为敌，他们被利用，毋宁说是被滥用，当做罪的工具。然而处在可悲境地的受造之物是有指望的。神将他从人类败坏的辖制中拯救出来。通过人类自己及彼此之间的堕落，人类悲惨的境地表明世界并不总是顺其自然的继续发展。我们领受了圣灵的初接果子，这振奋我们的愿望，鼓舞我们的期盼，并使我们的盼望高涨。罪住在神受造之物之中，已经成为所有苦楚的根源，并且这种根源仍然存在。罪给全人类带来了苦难，它已经点亮了地狱之火。至于人、身体或心灵淌的每一滴眼泪、发出的一声呻吟、感到的痛苦都是罪带来的，罪引发的苦难还有很多，这只是一部分。当罪装成神的荣耀时，罪才被发现。但是令人可怕的是大多数人却无视这些。信徒已经进入到安全之地，但是他们的安慰在于盼望而非享乐。仅期望从暂时的事情和感性的事物上得到满足，从而得到盼望的话，则不能改变他们。我们需要忍耐，我们的道路是坎坷漫长的，尽管看上去祂在拖延，但是那要来的必会来。

第26-27节

尽管基督徒软弱的地方很多，以至于若让他们靠自己的话，他们将会被压垮，但是圣灵会帮助我们。圣灵是能给人启示的灵，它教导我们祷告的事项；作为使人成圣的灵，它做工、激发我们祈求恩典；作为安慰人的灵，它拿去我们的惧怕，帮助我们战胜一切阻碍。圣灵是源泉，能向神表达我们内心用言语表达不出来的全然渴望，圣灵监察人心，能感知心灵和灵的意图，更新心灵并支持其工作。圣灵替我们向神祷告，而我们的仇敌却不能战胜我们。

第28-31节

这对圣徒来说是件好事，对他们的灵魂大有益处。每个天意为了使那些爱神的人得属灵益处，使他们脱离罪的捆绑、更加亲近神、摆脱今生的缠累、为进入天国做准备。当圣徒一反常态时，责备就临到他们，将他们拉回。这是我们灵魂得救的原因次序，不能被折断的金链。第一，他预先知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，对所有神预定得荣耀和祝福的人，他预定他们走恩典和圣洁的道路。全人类应当灭亡，但是因着我们并不完全明白的原因，神决定藉着重生和他恩典的大能拯救一些人，他预先所定下的人应该效法他儿子的模样。今生他们的重生不完全，按照他的旨意行事。第二，他预先知道的人，他会召他们来。这是一种有效的呼召，是呼召离开自己和世界，到神、基督和天家那里，作为我们的目标；呼召离开罪和虚空，进入恩典和成圣，作为我们当走的路。这是福音的呼召。神的爱彰显在那些曾经为他仇敌的心里，这证明他们已经按他旨意被召。第三，他所呼召的人，又称他们为义。没有人能称义除了那些蒙有效呼召的人。那些抵挡福音呼召的人服在罪和忿怒之下。第四，他所称为义的人，又叫他们得荣耀。有效呼召击破了败坏的权势，称义中罪恶得脱，所有阻拦的都被挪开，再也没有什么东西可以拦阻人得荣耀。这大大鼓励我们的信心和盼望，因为神、神的道路和工作是完全的。使徒就像一位惊叹基督那超过我们能测度的爱的长阔高深，极为惊奇，深深陷入这爱的思考和倾慕的人一样，发出这段感概。对于其他事情，我们知道的越多，对它的惊奇就越小；但是随着我们被越来越深入带领越进入这福音的奥秘，我们就越发对此充满爱慕。神若帮助我们，我们一直在他的爱中，我们就可以带着属神的勇敢蔑视一切黑暗的势力。

第32-39节

万物，无论是天国的还是地上的，不仅仅表明了神无价的爱，更是作为他拥有相同权柄的儿子为人类犯下的罪在十字架上赎罪的恩赐。与他联合后，会拥有其他的东西，开始关注他。万物是对虔诚基督徒有真正的好处的一切事物。已经为我们预备了冠冕和国度的神必定加给我们足够的东西，使我们可以奔跑天路得此冠冕和国度。人可能称自己为义，然而这些控告会把他们全然击倒，但是如果神称他们为义，这就驳倒了一切。藉着基督，我们是安全稳固的了。藉着他的死的功劳，神偿清了我们的罪债。而且他从死里复活，这是有力的明证，因着他的死，神的公义已经得到满足。在神的右边，我们有这样一位朋友。一切的权柄都赐给他了，他在那里，替我们祈求。信徒们，你的灵魂在你里面说话，他在我们里面，我也在他里面。我能讨他喜悦，与他同住。不要在无益、没完没了的怀疑中让你的心摇摆不定，困扰您的思想，而是在你认识到不敬虔的心时，相信他称那不敬虔的人为义。你是有罪的，但是基督死了，又复活了，就这点而言，转向他吧。神为了我们舍了他的儿子，这已显明了他的爱，我们能认为会有任何事使我们转离或隔绝这份爱吗？患难既非他的爱减少的原因，也不是他的爱减少的证明。无论信徒要被夺走什么，仍有足够他支取的东西留下。没有人能从信徒那里夺走基督，也没有人能将他从神那里夺走，这就足够了。所有其他的阻碍不算是什么了。哎，可怜的罪人啊！虽然你在这个世界上拥有很多东西，但是这些都是虚妄的事。你能说说这些东西中有哪些会与我们分离？你可能会失去舒适的住处，失去朋友、财产；你甚至可能活着眼睁睁看到他们离开或寻求脱离他们，最终你必会与他们分离，因为你会死。与这个世界以为最有价值的所有东西说再见。那些没有基督的人，剩下的只有可怜的灵魂，你愿意舍弃的东西，却舍弃不掉。你所有的罪都是受诅咒的罪孽。但是灵魂在基督里的，当其他东西被夺去时，仍依靠基督，这些分离不会使他痛苦。当死亡来临时，它断开了所有其他的联系，甚至将灵魂和身体分开，但是信徒的灵魂与所忠爱的主耶稣有最亲密的联合，并从此全然得享与他同在的永远的喜乐。