MHC:約書亞記 9

亨利馬太聖經注釋簡本 約書亞記 第九章 I。 迦南諸王合謀要與以色列為敵（1，2節）。II。基遍的居民設詭計欺騙以色列。1.他們冒充是從遠方來的（3-13節）。2.約書亞以及以色列人不經意地 同意了他們的請求，與他們立約，但是卻憤怒地發現他們的欺謊（14-18節）。3.此事最後的決定情況（19-27節）。

V。1-2 迄 此，迦南人一直是在被動地防衛，而以色列人是向耶利哥城和艾城的進攻者。但是從本章開始，迦南諸王們要湊在一起，彼此一同地來抵抗以色列軍隊的前進。1. 很奇怪他們沒有早一點彼此連合。他們早早地就聽說以色列人要向迦南進發；以色列將要進攻迦南，這對他們並非什麼秘密；這些迦南人其實本來早就可以聯合起 來，努力阻擋以色列人，阻擋他們過約旦河；或者，當以色列人來的時候，早早地熱烈歡迎他們。他們甚至沒有幫助保護耶利哥城，也沒有挽救艾城。或是由於自大 而對以色列不屑一顧；或是由於膽怯而絕望，他們已經黔驢技窮。許多人，不知道尋求、珍惜他們的和平，直到他們失去和平的時候。2.而他們現在卻聯合在一 起，要對付以色列；這卻是更加奇怪了。以色列征服耶利哥的過程中，完全顯明那是出於神的大能；顯明神與他們同在；而在征服艾城的過程中，則顯出以色列的精 明與善戰。然而，這些迦南諸王現在卻來到一起，商議要與以色列爭戰；卻不是與以色列尋求和平，為保全自己得到最好的利益。若他們有智慧，本應如此（路 14：32）；然而，他們的愚妄卻使他們頭腦混沌，他們頑梗剛愎的心導致他們的滅亡。（1）促使他們湊到一起的事情原因。「當他們聽見這事」（1節）；不 僅是聽見了以色列戰勝了耶利哥與艾，更聽見了他們在以巴路山上與神立的約。當他們聽說約書亞向以色列百姓宣讀神的律法，並且以色列民應承接受神的律法的時 候；當他們看見以色列民奮發動員起來的時候，他們覺得，他們自己也應該像以色列那樣奮發動員起來。屬神百姓的虔誠與熱忱，有時更會激起敵人們的怒氣。 （2）這些迦南人，彼此同仇敵愾，萬眾一心。雖然他們分別屬於各個不同的國家，有各自不同的王，然而他們現在要聯合起來一致與以色列爭戰。屬神的百姓，如 果也能像這裡一樣，都放下各自不同的關切與心思，為了眾人共同的利益；放下彼此的矛盾，團結一致地來與神國度的仇敵勇猛爭戰，該有多好！

V。3-14 I。 基遍人聽到關於耶利哥和艾城毀滅的消息後，極其驚嚇；於是想跟以色列和平。前面那些迦南人聽到以色列的消息，都生氣地要和以色列爭戰；而基遍人卻是相反。 當人看見神在福音之中的榮耀與恩典，也會有這樣彼此相反的反應；（林後2：16）。同樣的陽光，使蠟燭柔軟，卻使泥土更堅硬。我不記得在哪裡曾讀到過基遍 的王；若基遍人有一個王統治他們，那個王一定會很高傲而不向以色列求和，而肯定會與其他的迦南諸王一同商議抵抗以色列了。但是這四個相連的城邑部族（17 節），看起來是由長老等統治（11節）；他們看中眾人的安全，更勝過看中自己的利益。基遍的居民為自己做的事情是聰明的。II。他們向以色列人求和的方 式。他們從以色列在以巴路山宣讀的律法（申7：1-3）那裡或許知道，所有的迦南人都要被以色列剪除。因此，他們不可能使自己逃生；除非裝扮起來，讓約書 亞和以色列人覺得他們是從遠方別的地方來的。律法沒有讓以色列與那些迦南外的人爭戰，而且特別地，在（申20：10，15）要求他們要與那些人和平。儘管 別國的人都覺得基遍人是大有能力的勇士；然而他們自己卻不敢與以色列人相爭；因為神站在以色列的一邊。所以，基遍人的唯一方式就是如本章所記。1.基遍人 的詭計，巧妙而成功。（1）他們裝扮成從遠方國家來的使者，來見約書亞和以色列人。我們在（賽39：3）看見，希西家也是這樣喜歡遠方國家來的人。（2） 他們假裝經歷了長途跋涉的辛苦，而且還裝得挺像。然而，以色列人面對基遍人時的謬誤是，他們沒有為所立之約去尋求神的旨意。（3）當他們被懷疑的時候，基 遍人極力地掩飾自己，不願說自己國家的名稱，直到他們與以色列立約之後。【1】以色列人懷疑他們的真實性（7節）：若你們是住在我們中間的，我們不能和你 們立約。我們可以想見，基遍人聽見這話會非常沮喪；覺得就算與他們立約了，等到以色列人發現他們的時候，以色列也不會守那所立之約；但是現在，基遍人覺得 自己別無選擇，否則他們就要喪命。「誰知道立約以後，以色列會不會存留我們性命呢？但是我們如果現在告訴他們，就一定會死」。【2】約書亞繼續盤問他們， 你們是誰？是從哪裡來的？我們在屬靈的爭戰之中，也應當對魔鬼的狡猾和罪惡萬分謹慎：它既像一隻蛇那樣詭計多端，又像一隻吼叫的獅子一樣兇狠猛惡。我們應 當對所有的關係和友誼都保持警惕，要經過檢驗才予以相信；免得我們匆匆地落入了與魔鬼聯盟的圈套。【3】這些基遍人不說自己是哪裡來的，總是在重複同樣的 話：我們來自遠方的國家（9節）。他們想讓約書亞覺得那是一個很遠、沒有聽說過的地方；所以總是不肯說出國家的名字。（4）他們對以色列的神表示尊敬；好 更打動約書亞和以色列人，來與他們締約。我們姑且相信他們這裡的話是真誠的。「我們來，是因為聽見了耶和華你神的名聲（9節）；因為從我們所聽見的，我們 相信耶和華的名勝過一切，也因為我們渴慕他的名，因此想來尋求他的保護」。（5）基遍人提起以前以色列在摩西率領之下時所經歷的神跡，埃及的災殃，西宏與 噩的滅亡；卻不提最近耶利哥城與艾城的滅亡；這樣好顯得他們真是從遠方而來，所以還不知道最近所發生之事。（6）基遍人向以色列人表示屈服----我們是 你們的僕人；並且謙卑地乞求他們----現在求你們與我們立約（11節）。他們沒有堅持什麼立約的條件，只要是和平之約就好；也不願耽延，最好是馬上就締 約，免得他們的騙局敗露；他們根本不想談什麼條件，害怕夜長夢多；若約書亞要與他們立約，他們就達到了目的。2.但是，在基遍人所作的事情中，混雜了好與 壞，良善與罪惡。（1）他們的欺騙行為，無論如何都是罪惡的；更不可當作任何的先例。我們決不能作惡以成善。如果他們坦承自己的國家，棄絕其中的偶像與罪 惡，把自己和自己的土地歸於以色列以及耶和華，我們有理由相信，約書亞會在神的指示之下存留他們的性命，他們也不需要進行這樣的欺騙。當他們說自己是來自 遙遠國家的時候，就要用一個接著一個的謊言來掩蓋自己；罪惡的道路，就是下山之路。（2）但是，他們的信心和謹慎卻是極其值得稱讚的。我們的主甚至稱讚那 不義的管家（路16：8），稱讚他為自己做事聰明。基遍人向以色列表示屈服，就是向以色列的神表示屈服；意味著他們丟棄了自己從前所事奉的偶像別神，如今 順服於永生神的律法。他們都聽見了、相信了以色列神的無限大能，也因而信靠他的智慧與良善。「把自己置於神的智慧和主權之下，使自己尋求神的無限良善與恩 慈」；還有什麼，我們能比這樣做得更好。這些基遍人的順服這裡還特別值得稱讚，因為，【1】他們的順服是特殊的、與眾不同的。他們所有的鄰舍都要與以色列 開戰，等著他們也加入這些迦南諸王的戰線；而他們卻尋求來作以色列的僕人，與以色列和平。【2】他們的行動是迅速的。他們沒有等到以色列來圍攻他們的城市 的時候，才來求和投降；如果是那樣，就已經太晚了。而是還在以色列距離很遠的時候，他們就前來尋求立約。人若要避免神的公義審判，就當以悔改來尋求與神的 和平。讓我們在神的面前自卑，來尋求與神的和平之約；讓我們來作耶穌（他就是我們的約書亞）的僕人，與他立約、與屬神的百姓聯合，這樣就能使我們的性命得 以存留。

V。15-21 I。與基遍人立約。這個過程看起來不太正式隆重，而是很簡短。1.以色列人同意容他們活著；基遍 人也沒有再要求別的什麼。如果是在別的普通戰事中，這個合約就會只是一件小事；但是這裡，在以色列人將要毀滅所有迦南人的戰事中，這卻是對一族迦南人極大 的恩惠。（耶45：5）。2.這個合約不僅是與約書亞立的，也是與以色列的眾首領所立的。3.這約是起誓而立。不是指著任何迦南人的什麼神，而是指著以色 列的神起誓（19節）。4.這約是草率匆忙而立的。他們沒有求問耶和華神；而是相信自己的判斷與感官；他們如此自信，以至於覺得沒有必要來求問、倚靠神。 約書亞在此事之中，也不是無可指責。如果，我們沒有神的同在、不依靠求問禱告神，那麼，我們做事情時的速度就變成了草率魯莽。許多時候，我們回顧、後悔一 些事情的時候，就常常看見我們沒有倚靠神；若我們跟隨神的旨意，我們的道路就會是安全、輕省、成功的。II。締約以後，很快發現了基遍人的謊言。虛謊只能 是暫時的；真理必被時間驗證。三天之內，以色列人就驚訝地發現，這些所謂遠方來的使者，不過是住在近處的人；他們離吉甲只有一夜的路程（書10：9）。 III。全會眾的憤怒與怨言。以色列百姓的確守約不向基遍人進攻，不擊殺他們，也不搶奪他們的掠物；但是他們為此生氣，而向會眾的首領們發怨言（18 節）。IV。眾首領對會眾所說的話。1.他們要容基遍人活著，因為這是他們起過誓的。「我 們 已 經 指 著 耶 和 華 以 色 列 的 神 向 他 們 起 誓 ， 現 在 我 們 不 能 害 他 們 。我 們 要 如 此 待 他 們 ， 容 他 們 活 著 ， 免 得 有 忿 怒 因 我 們 所 起 的 誓 臨 到 我 們 身 上」。儘管基遍人曾欺騙了他們，然而以色列眾首領信守誓言；而且清楚地，他們認為自己有責任如此；並且，若他們違背誓言，他們更畏懼神的忿怒。不管以色列 百姓如何不滿，首領們都持守指著耶和華所起的誓；而且，在這一點上，神悅納他們。在下一章（書10），當他們履行誓言、保護基遍人的時候，神使以色列得到 了在迦南戰事中最榮耀的勝利；並且，很久以後，當掃羅違背這個約，殺死基遍人的時候，神責罰以色列（撒下21：1）。讓我們在這裡學習到，我們應當多麼敬 虔地信守自己的誓言；應當多麼看中自己的言諾。在如此情況下的言諾，尚且要信守；那麼我們更應該多麼認真誠實地、公正地看待所立的每一個約定！2.儘管基 遍人的性命得以存活，然而他們卻要為全會眾作劈柴挑水的人（21節）。

V。22-27 約書亞與基遍人的話。I。約書亞指 責他們的欺騙（22節）。他們的回答（24節）。他們聽說了神給以色列人的指示，要滅絕一切罪惡的迦南人；他們也聽見了神大能的作為；他們看見神的主權不 可戰勝，神的公義不可彎曲；神的能力不可阻擋；所以，他們想試著祈求神的恩慈憐憫。他們沒有說自己的欺騙是對的；而是，在乞求原諒寬恕；懇求說，他們所做 的，只是想要使自己的性命得以存活。II。約書亞責備他們；並咒詛他們要作奴僕，以此作為對他們的懲罰（23節）；他們接受了這懲罰（25節）。1.約書 亞說，你 們 中 間 的 人 必 斷 不 了 作 奴 仆 ， 為 我 神 的 殿 作 劈 柴 挑 水 的 人 。他們用謊言買來了自己的性命；然而，他們要被懲罰、受咒詛做劈柴挑水的人，作勞累工作的奴僕。這就是他們性命的贖價；他們的性命因以色列人的恩慈而得以 存留，然而要作奴僕服事他們。（1）這是對他們的咒詛。（2）然而這咒詛也轉為祝福；他們必須成為奴僕，但卻是要在神的殿裡服事。2.他們接受了懲罰。 「現 在 我 們 在 你 手 中 ， 你 以 怎 樣 待 我 們 為 善 為 正 ， 就 怎 樣 做 吧」。讓我們，也是像他們這裡一樣，順服於我們的主基督，把我們的生命交在他的手中，說：「我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧；救贖我們 的靈魂；我們必不後悔」。若他差遣我們背起他的十字架，擔他的軛，在他的聖壇服事，我們就遵從；這不是我們的羞恥或是悲傷，因為在神面前最卑微的服事，也 能使我們終日、永遠住在神的殿中。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126184913971/