MHC:约书亚记 9

亨利马太圣经注释简本 约书亚记 第九章 I。 迦南诸王合谋要与以色列为敌（1，2节）。II。基遍的居民设诡计欺骗以色列。1.他们冒充是从远方来的（3-13节）。2.约书亚以及以色列人不经意地 同意了他们的请求，与他们立约，但是却愤怒地发现他们的欺谎（14-18节）。3.此事最后的决定情况（19-27节）。

V。1-2 迄 此，迦南人一直是在被动地防卫，而以色列人是向耶利哥城和艾城的进攻者。但是从本章开始，迦南诸王们要凑在一起，彼此一同地来抵抗以色列军队的前进。1. 很奇怪他们没有早一点彼此连合。他们早早地就听说以色列人要向迦南进发；以色列将要进攻迦南，这对他们并非什么秘密；这些迦南人其实本来早就可以联合起 来，努力阻挡以色列人，阻挡他们过约旦河；或者，当以色列人来的时候，早早地热烈欢迎他们。他们甚至没有帮助保护耶利哥城，也没有挽救艾城。或是由于自大 而对以色列不屑一顾；或是由于胆怯而绝望，他们已经黔驴技穷。许多人，不知道寻求、珍惜他们的和平，直到他们失去和平的时候。2.而他们现在却联合在一 起，要对付以色列；这却是更加奇怪了。以色列征服耶利哥的过程中，完全显明那是出于神的大能；显明神与他们同在；而在征服艾城的过程中，则显出以色列的精 明与善战。然而，这些迦南诸王现在却来到一起，商议要与以色列争战；却不是与以色列寻求和平，为保全自己得到最好的利益。若他们有智慧，本应如此（路 14：32）；然而，他们的愚妄却使他们头脑混沌，他们顽梗刚愎的心导致他们的灭亡。（1）促使他们凑到一起的事情原因。“当他们听见这事”（1节）；不 仅是听见了以色列战胜了耶利哥与艾，更听见了他们在以巴路山上与神立的约。当他们听说约书亚向以色列百姓宣读神的律法，并且以色列民应承接受神的律法的时 候；当他们看见以色列民奋发动员起来的时候，他们觉得，他们自己也应该像以色列那样奋发动员起来。属神百姓的虔诚与热忱，有时更会激起敌人们的怒气。 （2）这些迦南人，彼此同仇敌忾，万众一心。虽然他们分别属于各个不同的国家，有各自不同的王，然而他们现在要联合起来一致与以色列争战。属神的百姓，如 果也能像这里一样，都放下各自不同的关切与心思，为了众人共同的利益；放下彼此的矛盾，团结一致地来与神国度的仇敌勇猛争战，该有多好！

V。3-14 I。 基遍人听到关于耶利哥和艾城毁灭的消息后，极其惊吓；于是想跟以色列和平。前面那些迦南人听到以色列的消息，都生气地要和以色列争战；而基遍人却是相反。 当人看见神在福音之中的荣耀与恩典，也会有这样彼此相反的反应；（林后2：16）。同样的阳光，使蜡烛柔软，却使泥土更坚硬。我不记得在哪里曾读到过基遍 的王；若基遍人有一个王统治他们，那个王一定会很高傲而不向以色列求和，而肯定会与其他的迦南诸王一同商议抵抗以色列了。但是这四个相连的城邑部族（17 节），看起来是由长老等统治（11节）；他们看中众人的安全，更胜过看中自己的利益。基遍的居民为自己做的事情是聪明的。II。他们向以色列人求和的方 式。他们从以色列在以巴路山宣读的律法（申7：1-3）那里或许知道，所有的迦南人都要被以色列剪除。因此，他们不可能使自己逃生；除非装扮起来，让约书 亚和以色列人觉得他们是从远方别的地方来的。律法没有让以色列与那些迦南外的人争战，而且特别地，在（申20：10，15）要求他们要与那些人和平。尽管 别国的人都觉得基遍人是大有能力的勇士；然而他们自己却不敢与以色列人相争；因为神站在以色列的一边。所以，基遍人的唯一方式就是如本章所记。1.基遍人 的诡计，巧妙而成功。（1）他们装扮成从远方国家来的使者，来见约书亚和以色列人。我们在（赛39：3）看见，希西家也是这样喜欢远方国家来的人。（2） 他们假装经历了长途跋涉的辛苦，而且还装得挺像。然而，以色列人面对基遍人时的谬误是，他们没有为所立之约去寻求神的旨意。（3）当他们被怀疑的时候，基 遍人极力地掩饰自己，不愿说自己国家的名称，直到他们与以色列立约之后。【1】以色列人怀疑他们的真实性（7节）：若你们是住在我们中间的，我们不能和你 们立约。我们可以想见，基遍人听见这话会非常沮丧；觉得就算与他们立约了，等到以色列人发现他们的时候，以色列也不会守那所立之约；但是现在，基遍人觉得 自己别无选择，否则他们就要丧命。“谁知道立约以后，以色列会不会存留我们性命呢？但是我们如果现在告诉他们，就一定会死”。【2】约书亚继续盘问他们， 你们是谁？是从哪里来的？我们在属灵的争战之中，也应当对魔鬼的狡猾和罪恶万分谨慎：它既像一只蛇那样诡计多端，又像一只吼叫的狮子一样凶狠猛恶。我们应 当对所有的关系和友谊都保持警惕，要经过检验才予以相信；免得我们匆匆地落入了与魔鬼联盟的圈套。【3】这些基遍人不说自己是哪里来的，总是在重复同样的 话：我们来自远方的国家（9节）。他们想让约书亚觉得那是一个很远、没有听说过的地方；所以总是不肯说出国家的名字。（4）他们对以色列的神表示尊敬；好 更打动约书亚和以色列人，来与他们缔约。我们姑且相信他们这里的话是真诚的。“我们来，是因为听见了耶和华你神的名声（9节）；因为从我们所听见的，我们 相信耶和华的名胜过一切，也因为我们渴慕他的名，因此想来寻求他的保护”。（5）基遍人提起以前以色列在摩西率领之下时所经历的神迹，埃及的灾殃，西宏与 噩的灭亡；却不提最近耶利哥城与艾城的灭亡；这样好显得他们真是从远方而来，所以还不知道最近所发生之事。（6）基遍人向以色列人表示屈服----我们是 你们的仆人；并且谦卑地乞求他们----现在求你们与我们立约（11节）。他们没有坚持什么立约的条件，只要是和平之约就好；也不愿耽延，最好是马上就缔 约，免得他们的骗局败露；他们根本不想谈什么条件，害怕夜长梦多；若约书亚要与他们立约，他们就达到了目的。2.但是，在基遍人所作的事情中，混杂了好与 坏，良善与罪恶。（1）他们的欺骗行为，无论如何都是罪恶的；更不可当作任何的先例。我们决不能作恶以成善。如果他们坦承自己的国家，弃绝其中的偶像与罪 恶，把自己和自己的土地归于以色列以及耶和华，我们有理由相信，约书亚会在神的指示之下存留他们的性命，他们也不需要进行这样的欺骗。当他们说自己是来自 遥远国家的时候，就要用一个接着一个的谎言来掩盖自己；罪恶的道路，就是下山之路。（2）但是，他们的信心和谨慎却是极其值得称赞的。我们的主甚至称赞那 不义的管家（路16：8），称赞他为自己做事聪明。基遍人向以色列表示屈服，就是向以色列的神表示屈服；意味着他们丢弃了自己从前所事奉的偶像别神，如今 顺服于永生神的律法。他们都听见了、相信了以色列神的无限大能，也因而信靠他的智慧与良善。“把自己置于神的智慧和主权之下，使自己寻求神的无限良善与恩 慈”；还有什么，我们能比这样做得更好。这些基遍人的顺服这里还特别值得称赞，因为，【1】他们的顺服是特殊的、与众不同的。他们所有的邻舍都要与以色列 开战，等着他们也加入这些迦南诸王的战线；而他们却寻求来作以色列的仆人，与以色列和平。【2】他们的行动是迅速的。他们没有等到以色列来围攻他们的城市 的时候，才来求和投降；如果是那样，就已经太晚了。而是还在以色列距离很远的时候，他们就前来寻求立约。人若要避免神的公义审判，就当以悔改来寻求与神的 和平。让我们在神的面前自卑，来寻求与神的和平之约；让我们来作耶稣（他就是我们的约书亚）的仆人，与他立约、与属神的百姓联合，这样就能使我们的性命得 以存留。

V。15-21 I。与基遍人立约。这个过程看起来不太正式隆重，而是很简短。1.以色列人同意容他们活着；基遍 人也没有再要求别的什么。如果是在别的普通战事中，这个合约就会只是一件小事；但是这里，在以色列人将要毁灭所有迦南人的战事中，这却是对一族迦南人极大 的恩惠。（耶45：5）。2.这个合约不仅是与约书亚立的，也是与以色列的众首领所立的。3.这约是起誓而立。不是指着任何迦南人的什么神，而是指着以色 列的神起誓（19节）。4.这约是草率匆忙而立的。他们没有求问耶和华神；而是相信自己的判断与感官；他们如此自信，以至于觉得没有必要来求问、倚靠神。 约书亚在此事之中，也不是无可指责。如果，我们没有神的同在、不依靠求问祷告神，那么，我们做事情时的速度就变成了草率鲁莽。许多时候，我们回顾、后悔一 些事情的时候，就常常看见我们没有倚靠神；若我们跟随神的旨意，我们的道路就会是安全、轻省、成功的。II。缔约以后，很快发现了基遍人的谎言。虚谎只能 是暂时的；真理必被时间验证。三天之内，以色列人就惊讶地发现，这些所谓远方来的使者，不过是住在近处的人；他们离吉甲只有一夜的路程（书10：9）。 III。全会众的愤怒与怨言。以色列百姓的确守约不向基遍人进攻，不击杀他们，也不抢夺他们的掠物；但是他们为此生气，而向会众的首领们发怨言（18 节）。IV。众首领对会众所说的话。1.他们要容基遍人活着，因为这是他们起过誓的。“我 们 已 经 指 着 耶 和 华 以 色 列 的 神 向 他 们 起 誓 ， 现 在 我 们 不 能 害 他 们 。我 们 要 如 此 待 他 们 ， 容 他 们 活 着 ， 免 得 有 忿 怒 因 我 们 所 起 的 誓 临 到 我 们 身 上”。尽管基遍人曾欺骗了他们，然而以色列众首领信守誓言；而且清楚地，他们认为自己有责任如此；并且，若他们违背誓言，他们更畏惧神的忿怒。不管以色列 百姓如何不满，首领们都持守指着耶和华所起的誓；而且，在这一点上，神悦纳他们。在下一章（书10），当他们履行誓言、保护基遍人的时候，神使以色列得到 了在迦南战事中最荣耀的胜利；并且，很久以后，当扫罗违背这个约，杀死基遍人的时候，神责罚以色列（撒下21：1）。让我们在这里学习到，我们应当多么敬 虔地信守自己的誓言；应当多么看中自己的言诺。在如此情况下的言诺，尚且要信守；那么我们更应该多么认真诚实地、公正地看待所立的每一个约定！2.尽管基 遍人的性命得以存活，然而他们却要为全会众作劈柴挑水的人（21节）。

V。22-27 约书亚与基遍人的话。I。约书亚指 责他们的欺骗（22节）。他们的回答（24节）。他们听说了神给以色列人的指示，要灭绝一切罪恶的迦南人；他们也听见了神大能的作为；他们看见神的主权不 可战胜，神的公义不可弯曲；神的能力不可阻挡；所以，他们想试着祈求神的恩慈怜悯。他们没有说自己的欺骗是对的；而是，在乞求原谅宽恕；恳求说，他们所做 的，只是想要使自己的性命得以存活。II。约书亚责备他们；并咒诅他们要作奴仆，以此作为对他们的惩罚（23节）；他们接受了这惩罚（25节）。1.约书 亚说，你 们 中 间 的 人 必 断 不 了 作 奴 仆 ， 为 我 神 的 殿 作 劈 柴 挑 水 的 人 。他们用谎言买来了自己的性命；然而，他们要被惩罚、受咒诅做劈柴挑水的人，作劳累工作的奴仆。这就是他们性命的赎价；他们的性命因以色列人的恩慈而得以 存留，然而要作奴仆服事他们。（1）这是对他们的咒诅。（2）然而这咒诅也转为祝福；他们必须成为奴仆，但却是要在神的殿里服事。2.他们接受了惩罚。 “现 在 我 们 在 你 手 中 ， 你 以 怎 样 待 我 们 为 善 为 正 ， 就 怎 样 做 吧”。让我们，也是像他们这里一样，顺服于我们的主基督，把我们的生命交在他的手中，说：“我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧；救赎我们 的灵魂；我们必不后悔”。若他差遣我们背起他的十字架，担他的轭，在他的圣坛服事，我们就遵从；这不是我们的羞耻或是悲伤，因为在神面前最卑微的服事，也 能使我们终日、永远住在神的殿中。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126184913971/