MHC:約書亞記 19

亨利馬太聖經注釋簡本 約書亞記 第十九章 在描述猶大和便雅憫地業的時候，既包括了疆界，也包 含了其中所屬的城邑；關於以法蓮和瑪拿西的地業，則只記述了疆界，而沒記錄城市。在本章，只描述了西緬和但的城市，而沒有疆界，因為他們是在猶大地業之 中；而其餘的支派則有對關於疆界和其中城邑兩者的記述。I。西緬的地業（1-9節）。II。西布倫的地業（10-16節）。III。以薩迦的地業 （17-23節）。IV。亞設的地業（24-31節）。V。拿弗他利的地業（32-39節）。VI。但的地業（40-48節）。最後，給約書亞及其家庭的 產業（49-51節）。

V。1-9 西緬的鬮是在猶大、約瑟、便雅憫之後。I。他們的地業是來自猶大的地（1，9節）。 1.猶大支派並沒有反對從他們的地業中拿出城邑和屬地。我們應當尊重別人的財物，並且不應當吝嗇我們自己的。一些人的豐富，應該彌補另一些人的不足，使得 他們可以彼此公平。2.神的意旨安排，使猶大地業中拿出的這部分，被分給了西緬；這使雅各的預言應驗：「我要使他們分居在雅各家裡」（創49：7）。西緬 的各城，都散落在猶大之中，除了在海邊的城，他們的四周都被猶大環繞。這使他們與猶大支派聯合（士1：3）；並且後來與猶大他們在大衛家中聯合，儘管那時 十個支派背叛、去跟從耶羅波安（代下15：9）。II。這裡列舉西緬境內的城邑。在（代上4：39等）我們看見西緬的境界怎樣擴張。

V。10-16 西 布倫的地業。西布倫在以薩迦之前拈鬮。他與以薩迦都是利亞所生，是以薩迦的弟弟；然而他得雅各與摩西的祝福。他在以薩迦之北，亞設之南。1.西布倫的地業 向西是大海，向東是提比哩亞海；這應驗了雅各的預言（創49：13）：西 布 倫 必 住 在 海 口 ， 必 成 為 停 船 的 海 口 。2.在舊約中，西布倫支派中的很多地方就很著名，尤其是迦密山（王上18）；但是在新約中，這裡的許多地方就更加重要；拿撒勒城就在其中，我們的主被稱 為拿撒勒人耶穌。在他泊山耶穌變化形象。在加利利的海邊，耶穌講了那麼多道，行了那麼多神跡。

V。17-23 以薩迦的地 東邊的約旦河直到西邊的大海；瑪拿西在他的南面，西布倫在北邊。這是一個人數眾多的支派（民26：25）。陀拉是以色列的士師，出於這個支派（士 10：1）。以色列的一個王，巴沙，也是出於這個支派（王上15：27）。這個支派產業中最出名的地方有，1.耶斯列，這是亞哈王的宮殿所在，其中有拿伯 的葡萄園。2。書念，有接待以利沙的書念人。3.基順河，在那裡的河邊底波拉和巴拉追擊西西拉。4.基利波的山，掃羅和約拿單在那裡被殺；那裡離隱多珥不 遠；掃羅在那裡求問交鬼的婦人。5.米吉多谷，約西亞在那裡被殺（王下23：29）（亞12：11）；那裡距哈達臨門不遠。

V。24-31 亞設之地在大海的邊上。我們沒有讀到這個支派有什麼著名的人物，除了女先知亞拿；在我們的主出生的時候，她常住在神的殿中（路2：36）。他們的地業中也沒有什麼著名的地方。亞弗是亞哈攻打便哈達的地方（王上20：30）。關於推羅和西頓，我們常常會讀到。

V。32-39 拿 弗他利在所有支派地業的最北邊。利善城（即但城）在其最北端；因此，當但支派攻取利善並將其改名為但城以後，迦南地從北到南就稱為從但到別是巴。拿弗他利 支派的地業有西布倫在南，亞設在西，與猶大在東面相隔。當初約書亞戰勝米倫水邊的耶賓，就是在拿弗他利的地業中（書11：1等）。迦百農，伯賽大這些地 方，在提比哩亞海的北端；基督曾經在其中行了許多大能之事；在那裡的山上，基督曾經講道（太5：1）。

V。40-48 但 支派的地業在迦南的南部；在東邊的猶大和西邊的非利士人之地之間；北面是以法蓮，南面是西緬。神的意旨安排使這個人數眾多而大能的支派居住在一個危險之 地，使他們面臨非利士人的騷擾；在參孫的時代就是如此。這裡記述了但支派的城邑；這裡特別提及但的地界擴張（47節）；並在後面（士18：7等）詳述。

V。49-51 在 這個產業分配的事情莊嚴結束之前，在本章的最後部分，特別記述了給約書亞的地業。1.約書亞，雖是所有以色列人中最年長、也最位尊的人，並指揮了對迦南人 的爭戰；然而，他的地業卻是在以色列人中最後一個分配的。約書亞所爭戰、所努力的，不是為了自己的私利，而是為了所有以色列人的福祉。直到其他所有人都得 到了安居，他才自己得到居住之地；約書亞是所有服事公眾之人的榜樣。2.約書亞的產業，是按著神的吩咐而得的。3.約書亞的地業在以法蓮的山地之中；約書 亞自己就是屬以法蓮支派的。會幕就設立在以法蓮地業之中；約書亞的地業，也距離不遠。4.這裡稱為,以色列人將地給約書亞為業（49節）。這也表明了約書 亞的謙卑，不願意沒有百姓的同意而得產業。5.約書亞的城，並不是現成就可居住；而是先要修築，然後才能進去居住。當別人都在非自己手所築的房屋中居住 時，約書亞卻要自己修建房屋，簡樸平實。我們的主耶穌也是這樣來到我們中間居住，他沒有華貴，而是清貧；把安息給我們，自己卻沒有枕頭的地方；基督也是如 同約書亞這裡一樣，他不求自己的益處。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126200272339/