MHC:申命記 29

本章第一句的幾個詞就表明了本章的內容，「這是立約的話」。I。回顧神是怎樣對待他們的；這是為了要把他們帶入神的約中（2-8節）。II。莊重地要求他們，要謹守神的約（9節）。III。關於神的約的概要（12，13節）。IV。在這約中的人，都包括哪些（10，11，14，15節）。V。關於神的約所最反對的偶像（16，17節）。VI。對那些在罪惡之中、卻以為自己還平安的人，神的極大忿怒以及極其可畏的懲罰（18-28節）。VII。最後本約的結束。隱秘之事與明顯的啟示之事之間的區別（29節）。

V。1-9

迄此為止，摩西已經詳細地講述了在神與以色列人的約中，人所應當謹守的誡命，以及神要給他們的應許與警告。原來所立的約，在這裡更新；摩西與原來一樣，仍然在這裡是中保（1節）：這 是 耶 和 華 在 摩 押 地 吩 咐 摩 西 與 以 色 列 人 立 約 的 話 。這約是在何烈山所立的約之外；即，雖然約的內容是相同的，但這是新的宣告與確立。很可能在這裡的有一些老年的以色列民，當年在何烈山的時候就在那裡。與神莊嚴立約的人，應當以所有機會與神堅立這約。不過在這裡的絕大多數人是新一代的以色列民，因此，現在神與他們立的約，也是第一次；應當使兒女也來與神立約。I。正式的宣言、文書常常是從回顧過去開始；這裡也是如此，回顧了神對他們所作的神跡奇事。1.鼓勵他們，使他們堅信，神的確是他們的神；若不是神對他們有更大的美意，就不會為他們做出如此多重大的事情。神在他們身上所作的，現在還只是一個開始，還要將有更加美好的事情、美好的盼望，將要成就。神對他們做了這麼多事情，是因為有更大、更美好的應許；使他們知道，神願意作他們的神。2.也是激勵他們，應當近前來遵從順服神。II。摩西讓他們自己回想那些曾經親眼看見的事情（2節）。他們自己的眼睛和感官，也在無可置疑地證明著神對他們所作的大奇事；他們自己的內心，也明白摩西對他們的勸誡：所以，你們要謹守這約中的話語（9節）。III。摩西指出了這些事情，顯明神的大能與良善。1.他們被拯救出埃及（2，3節）。那些神奇的大事與神跡，發生在他們的眼前；他們看見那些災禍臨到法老，使法老不得不放以色列人走；以色列人也被試驗，看他們是否願意信靠神。2.他們在曠野四十年（5，6節）。他們在曠野里被神以神跡引領、供給他們衣食。雖然曠野之中的道路崎嶇不平，他們也不認識路，然而有神的保守，他們不致迷路。他們腳上的鞋，從出埃及的時候就穿著，然而直到他們進迦南的時候，那些鞋也沒有穿壞。雖然他們沒有吃餅，也沒有清酒濃酒，然而他們有嗎哪與磐石中的水，使他們更加強健勇武，能夠上陣打仗。從這些神跡之中，使他們知道，耶和華是神，而且更是他們的神。3.最近，在他們對西宏和噩的爭戰中，神使他們得到勝利，而且使他們得到那土地（7，8節）。無論是從前的恩典，還是新近的恩慈，都應當激勵我們，引導我們，近前來遵從神。IV。在回顧這些往事的時候，1.摩西責備他們的愚妄：但 耶 和 華 到 今 日 沒 有 使 你 們 心 能 明 白 ， 眼 能 看 見 ， 耳 能 聽 見（4節）。這句話，不是要把以色列人的麻木、昏庸、不信，賴到神的頭上，好像以色列人一直祈求得到那些恩典、神卻故意不給他們似的。不，這是對以色列人的嚴厲責備：「耶和華，那萬靈之父，那與你們立約的神，他總是把極豐富的恩典賜給你們；無疑，若不是你們自己的愚妄、罪惡、頑梗，徒然得神恩典、卻不自潔感恩，那麼，他會是多麼願意把其它更多更好的恩典給你們，願意給你們一顆明白的心，一雙明亮的眼睛」。（1）能聽見的耳，能看見的眼睛，能明白的心，這些都是神的恩賜，都是來自於神。（2）即使對那些不向神感恩、不屬於神的人，神也給他們食物與衣服，給他們財富與地上的產業。許多人，享受著神的恩賜與好處，卻沒有明白的心、更沒有感恩，更不知道神在這些恩賜中的真正用意。（3）神願意把許多良善之物賜給我們，這本身是一個清晰的證據，表明：若我們沒有得到神最好的恩典，那就是我們的錯，而不是神的；他願意招聚我們，而我們卻要遠離神。2.摩西囑咐他們（9節）：所以，你們要謹守；你們要遵行。我們當以感激的心、以極大的興趣、以信實和職分，來謹守神約中的話語。

V。10-29

從這些長句之中，從這些豐富、犀利的表達之中，顯出摩西在這裡快要結束他的講述、宣告之時，此時，他心情是多麼熱切火熱，多麼期望這些話能讓那些頑梗的以色列民深深銘記。為使他們更忠心地倚靠神、牢記自己的職分，摩西在這裡以極其莊嚴的口吻（就如同在（出24：4）的莊重之禮），向以色列民陳述總結，那在神與他們之間的永遠之約。神不會忘記這約，他們也永遠不要忘記。摩西沒有要求這些百姓口頭上的應承與同意，而是平實地把整件事情陳明在他們面前，把它留給神去管理鑑察，也把它留給這百姓的良心。I。立約的雙方。1.耶和華，他們的神，與他們立約（12節）。他們應把自己敬獻於神；他們要使自己與神聯合。「這是神起誓立的約」。與我們立約的神，多麼偉大，他完全地知道我們，對我們有完全的主權；我們應當真誠嚴肅、謙卑尊敬地來到他的約中。2.這約，是與他們所有人、以色列眾人（2節）所立的。他們要作為一個整體（10節）進入神的約中。（1）他們中間的那些位高之人，支派的首領、長老、官長等等，都不要自高，都要謙卑地來進入約中，更要給以色列眾民立下一個謙卑的榜樣。（2）不只是男丁，還要包括他們的妻子兒女，都要進入約中。雖然她們未曾被數點，但是，也都要與主聯合。即使是孩童，也應與父母一起來進入神的約中。小孩子，也都要來到基督那裡，得他的祝福；因為天國里是這樣的人（太18：2-4）。（3）不僅是以色列人，還有住在他們中間的寄居之人，都要被看作亞伯拉罕的子孫（路19：9）。這裡顯明了對外邦人的恩惠，顯明了神對他們所存留的恩慈。（4）不僅是自由人，還要包括他們中間那些劈柴擔水的最卑微的僕人和工人。在與神的約中，既沒有哪一個位高之人能自傲，也沒有哪一個卑微之人自慚；所有人都承受約的祝福。（西3：11）在 此 並 不 分 希 利 尼 人 ， 猶 太 人 ， 受 割 禮 的 ， 未 受 割 禮 的 ， 化 外 人 ， 西 古 提 人 ， 為 奴 的 ， 自 主 的 ， 惟 有 基 督 是 包 括 一 切 ， 又 住 在 各 人 之 內 。（林前7：21）你 是 作 奴 隸 蒙 召 的 嗎 ？ 不 要 因 此 憂 慮 。 若 能 以 自 由 ， 就 求 自 由 更 好 。（5）不僅是現在站在這裡聖會之中、站在神的面前的，也包括那些現在不在這裡的人（15節）。即，【1】那些還在家勞作，或是生病的人；他們也要包含在這裡；每一個以色列人都要分享這約的祝福。他們雖然不在這裡，但是在他們的屬靈裡面，仍然有與神的交通。【2】也包含了將來的世代。因此，這裡的約，也預表了那恩典之約。那約的中保，是昔在、今在、永在的君。II。對這裡的約的總結。神的所有命令和應許，都包含在這約中（13節）。他們被揀選、養育、建立，成為屬神的百姓，來謹守遵從神，敬獻於神，倚靠於神；這樣，神作他們的神，按著與他們列祖的應許之約，使他們聖潔，高貴，幸福。他們列祖的名字在這裡舉出，亞伯拉罕，以撒，雅各；他們是敬虔信心的榜樣；若有人要在神與他們的約中有分，就要效法他們敬虔的榜樣。我們應當常常思想，作為一個民，我們與神的關係；作為一個民，我們對神的職分；這樣，我們就能進入約中的職分與幸福。III。在此時，與他們堅立此約的一個主要目的，就是要讓他們堅定地抵禦偶像的試探引誘。雖然其它的罪也同樣會導致犯罪之人的毀滅，但是，這偶像之罪會導致他們作為一個民的許許多多人的集體滅亡。1.他們所曾面臨的引誘試探的危險（16，17節）：我 們 曾 住 過 埃 及 地 ， 也 從 列 國 經 過 。 這 是 你 們 知 道 的 。你 們 也 看 見 他 們 中 間 可 憎 之 物 ， 並 他 們 木 ， 石 ， 金 ， 銀 的 偶 像 。你們要小心，免得你們中間有人被引誘，去敬拜那些埃及人、以東人、摩押人等等的木石金銀的偶像，而轉離那永生的真神、那無限的靈。本希望他們看到這些偶像時，就愈發憎恨它們；但是，他們中間會有人，看見那些可咒之物，卻貪戀它們。2.如果他們隨從了那些引誘，他們就將面臨的後果。摩西這裡平實地警告他們：如果你們轉離神去事奉偶像，就要擔罪。如果他們不願被約中的命令所約束，他們就會發現自己被約中的咒詛所約束。（1）偶像之罪，將會使一些人與家庭滅亡（18-21節）。【1】這是什麼樣的罪人（18節）。（第一），他是一個內心轉離神的人。悲劇開端於此；在他的心中，有不信的惡念；這使人離開永生的活神，卻轉向死的偶像。當人被自己心中的欲望和幻想所牽引，就會面臨這偶像之罪的引誘試探。那些忽視自己的職分、開始離開神的人，很容易就轉去事奉別神。那些轉向別神的人，的的確確就是離開了永生神；我們的神是忌邪的神：或是他擁有我們的完全人、我們完全屬於他，或是我們失喪在自己的罪中。（第二），他是一個心中有惡根生出苦菜和茵陳的人。即，他是一個危險的人，心中有惡劣的原則和喜好，心中對以色列的神有暗暗的藐視，心中尊敬各國的眾神與偶像，並且，盡力用各種花言巧語敗壞和毒化眾人，吸引他們來敬拜偶像：（何10：4）他 們 為 立 約 說 謊 言 ， 起 假 誓 ， 因 此 ， 災 罰 如 苦 菜 滋 生 在 田 間 的 犁 溝 中 。（來12：15）又 要 謹 慎 ， 恐 怕 有 人 失 了 神 的 恩 。 恐 怕 有 毒 根 生 出 來 擾 亂 你 們 ， 因 此 叫 眾 人 沾 染 污 穢 。這些人，就像田野中的雜草；如果置之不理，他們就會很快蔓延遍布到整個大地。一點點酵，就能讓全團的面都發起來。【2】他「聽 見 這 咒 詛 的 話 ， 心 里 仍 是 自 夸 說 ， 我 雖 然 行 事 心 里 頑 梗 ， 連 累 眾 人 ， 卻 還 是 平 安」（19節）。雖然他知道拜偶像是被神咒詛的，然而仍然去行；他在心裡自欺，以為會逃過以色列神的忿怒。這些人仿佛醉漢（彼前4：3）：因 為 往 日 隨 從 外 邦 人 的 心 意 ， 行 邪 淫 ， 惡 欲 ， 醉 酒 ， 荒 宴 ， 群 飲 ， 並 可 惡 拜 偶 像 的 事 ， 時 候 已 經 夠 了 。他們醒來渴了，就又去飲酒（箴23：35）：你 必 說 ， 人 打 我 ， 我 卻 未 受 傷 ， 人 鞭 打 我 ， 我 竟 不 覺 得 ， 我 幾 時 清 醒 ， 我 仍 去 尋 酒 。（第一），有許多人，在神的咒詛之下，卻自以為平安；但是他們很快就會發現，那不過是自己欺騙自己。（第二），那些罪惡滿盈、毫不悔改的人，雖然行在罪的道路上，卻自以為是平安之路。（第三），醉酒是一個罪，它使人的心硬，使人忘記良心。那自己陷入酒醉的，就像好了傷疤忘了疼的人，還奇怪地想拉別人也來一同醉酒犯罪。（哈2：15）。【3】對那人的罪，對他的狂妄冒犯，神公義的嚴厲懲罰。這是在聖經之中一個最令人畏懼的嚴厲警告（20，21節）。（第一），神必不饒恕他。審判與懲罰將要臨到他。（第二），神的忿怒，如煙冒出；神的怒氣將要向他發作。（第三），這裡所有咒詛的話，將要臨到他。（約3：36）。（第四），他的名將被塗抹；他要被徹底剪除，不再被人記念。（第五），他將要被分別出來，擔當那一切咒詛；他將永遠失去幸福與盼望；在悲慘之中，永無可治。這些都是對他的公義懲罰。（2）偶像之罪，也會毀了整個國家；它將給那酸苦之地帶來災禍。罪漫延到哪裡，審判與懲罰也將漫延到哪裡。【1】這裡所描述的毀滅。從災禍與疾病開始（22節）；如果他們還不悔改，那麼，就要面對與所多瑪一樣的徹底滅亡（23節）。那本是屬神的、果實豐美的山谷，將會變成硫磺與鹽滷的火湖；迦南地將要荒涼乾枯；正如羅馬軍兵毀滅迦南以後。所多瑪湖（死海）就在以色列地的邊界上，這也是提醒他們，要遠離所多瑪的罪惡；然而，如果他們罔顧警告，就將面臨與所多瑪一樣的結局。【2】世人看見了，會驚詫尋問，這究竟是什麼原因（24節）。（第一），後來世代的人，他們看見以色列人的境況，聽見他們的歷史與神的應許，會對如此強烈的反差和變化而吃驚。他們周圍的人，以致於萬國的人都會問：耶 和 華 為 何 向 此 地 這 樣 行 呢 ？ 這 樣 大 發 烈 怒 是 什 麼 意 思 呢 ？同樣類似的話，我們在（王上9：8，9）（耶22：8，9）都能看見。（彼前4：17）：因 為 時 候 到 了 ， 審 判 要 從 神 的 家 起 首 。 若 是 先 從 我 們 起 首 ， 那 不 信 從 神 福 音 的 人 ， 將 有 何 等 的 結 局 呢 ？（摩3：2）在 地 上 萬 族 中 ， 我 只 認 識 你 們 。 因 此 ， 我 必 追 討 你 們 的 一 切 罪 孽 。（第二），原因是：是 因 這 地 的 人 離 棄 了 耶 和 華 他 們 列 祖 的 神 ， 領 他 們 出 埃 及 地 的 時 候 與 他 們 所 立 的 約 ，去 事 奉 敬 拜 素 不 認 識 的 別 神 ， 是 耶 和 華 所 未 曾 給 他 們 安 排 的（25，26節）。神不丟棄人，除非人離棄了神。那些離開自己父輩之神的，也失去了他們的產業。他們去事奉別神；他們並不認識它們，也與它們根本無分；神所創造的受造之物，是用來服務於我們的，而不是要我們來敬拜的；這些偶像，對我們本無任何益處，也不能像神那樣對我們施恩慈與公義；我們的職分，是歸於造我們的主的，而不是歸於任何受造之物。因此，神的怒氣要向他們發作（27節），要在忿怒中，將他們拔出（28節）。（但9：11-14）。【3】最後，摩西結束了關於猶太人將要被趕出的預言；所寫的話與（羅11：33-35）相似：深 哉 ， 神 豐 富 的 智 慧 和 知 識 。 他 的 判 斷 ， 何 其 難 測 ， 他 的 蹤 跡 ， 何 其 難 尋 ，誰 知 道 主 的 心 ？ 誰 作 過 他 的 謀 士 呢 ？誰 是 先 給 了 他 ， 使 他 後 來 償 還 呢 ？這裡，（29節）：隱 秘 的 事 是 屬 耶 和 華 我 們 神 的 。 惟 有 明 顯 的 事 是 永 遠 屬 我 們 和 我 們 子 孫 的 ， 好 叫 我 們 遵 行 這 律 法 上 的 一 切 話 。（第一），我們不應當出於好奇心而去探尋那屬於神的隱秘的事情。（徒1：7）耶 穌 對 他 們 說 ， 父 憑 著 自 己 的 權 柄 ， 所 定 的 時 候 日 期 ， 不 是 你 們 可 以 知 道 的 。（約21：22）耶 穌 對 他 說 ， 我 若 要 他 等 到 我 來 的 時 候 ， 與 你 何 干 ？ 你 跟 從 我 吧 。（西2：18）不 可 讓 人 因 著 故 意 謙 虛 ， 和 敬 拜 天 使 ， 就 奪 去 你 們 的 獎 賞 。 這 等 人 拘 泥 在 所 見 過 的 ， （ 有 古 卷 作 這 等 人 窺 察 所 沒 有 見 過 的 ） 隨 著 自 己 的 欲 心 ， 無 故 地 自 高 自 大 。（第二），我們應當勤勉地去學習、求索那些神所已經啟示我們、願意我們知道的事：惟 有 明 顯 的 事 是 永 遠 屬 我 們 和 我 們 子 孫 的 。1.雖然神有許多隱秘的事存留在他的旨意中，但是，神已經向我們啟示了足夠多的事情，足夠使我們滿足、足夠使我們得拯救。2.我們，以及我們的子孫，應當使自己熟悉、明白神所啟示給我們的事情。這些事情，應是我們的興趣、心思所在；應是我們生活的指南，生活的倚靠；因此我們要勤勉地學習，並勤勉地教導我們的孩子。3.「好 叫 我 們 遵 行 這 律 法 上 的 一 切 話」。我們必須把所知道的，用於實踐行動；這是神對我們啟示的目的。神給我們的啟示，不是為了滿足我們的好奇心，或是為了讓我們滔滔不絕地來取悅我們的朋友家人；而是，要我們遵行神的一切律法和話語，在我們的品行之中蒙神的祝福。

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