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MHC:申命記 15

出自基督徒百科
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本章,I。關於豁免年的律例(1-6節);並且告誡他們,仍要不吝嗇地借給弟兄(7-11節)。II。關於每第七年釋放僕人得自由(12-18節)。III。關於牛群羊群中頭生的、公的,要在神面前分別為聖(19節等)。

V。1-11

I。關於豁免年的律例。每逢七年的末一年,也即是土地休耕、僕人休息的那一年。在這安息年裡,除了其它的各樣恩典之外,這裡規定,也要豁免所借未還的債。借債的人,是一個以色列人(3節),並且貧窮(4節),即,所借的債不是為了去經商或是貿易,而是為了一家人的生計。這個律例,不是禁止欠債的人按著自己的能力還債,而是禁止債主在這一年討債:他必須豁免。1.這個律例,把榮耀加在安息年上。因此這是稱為「耶和華的豁免年」(2節)。正如安息日是屬於神的日子;安息年也是屬於神的年份。在這一年,他們的土地要休息,他們彼此之間的債務也要豁免;以此,神教導他們倚靠神的意旨安排而生活。這豁免年,也預表了福音的恩典;這是神悅納人的年份,那時,我們得到神赦免我們的債務;即,赦免我們的罪債。同時,我們也學習饒恕別人,因為我們在神裡面有盼望,盼望神饒恕我們。2.這也防止任何以色列人落入極其貧困的苦境之中(4節)。若他們遵守這律例,在他們中間,必沒有悲慘可憐的窮人;也不會有人因此指責他們以及他們的信仰。3.神在這裡應許他們,無論他們因為豁免了借債而失去了什麼,他們必會得到神更多的祝福(4-6節)。只要他們謹守自己的職分,神就會以更多的恩惠來賜福他們。如果我們從神那裡接受豐富的賜福與恩惠,而我們卻對弟兄的需要極其吝嗇小氣,那麼,我們的罪就不可辭咎。我們現在的富裕,可以彌補弟兄的不足;(林後8:14)乃 要 均 平 。 就 是 要 你 們 的 富 余 , 現 在 可 以 補 他 們 的 不 足 , 使 他 們 的 富 余 , 將 來 也 可 以 補 你 們 的 不 足 , 這 就 均 平 了 。他們也必須要想,他們的土地和產業都是神所賜給他們的,他們的豐收果實也都是神所祝福他們的;所以,他們應當按著神的吩咐與命令,來支配和使用這些產業。最後,這裡應許,如果他們豁免所借給貧窮弟兄的小債,他們就會更能夠借給許多國民、管轄許多國民,而不用向他們借貸、不受他們的管轄(6節)。(箴22:7)。能夠借給別人,而我們自己不需要向別人借貸,這是我們所受的神的恩慈;也是我們為什麼應當行善慷慨:免得因我們的吝嗇而得罪冒犯神,失去神的恩惠。II。這是一個對貧窮借債的人的恩惠的律例。當在我們中間有窮人,需要幫補的時候(7節),我們應當按著我們的能力以及需要的情況,來行慈善:不可硬著心腸。(雅2:15,16)若 是 弟 兄 , 或 是 姐 妹 , 赤 身 露 體 , 又 缺 了 日 用 的 飲 食 ,你 們 中 間 有 人 對 他 們 說 , 平 平 安 安 地 去 吧 , 願 你 們 穿 得 暖 吃 得 飽 。 卻 不 給 他 們 身 體 所 需 用 的 , 這 有 什 麼 益 處 呢 ?(8節):總 要 向 他 松 開 手 , 照 他 所 缺 乏 的 借 給 他 , 補 他 的 不 足 。有時,謹守明智的借予比直接贈送更能幫助別人,因為這會使借債的人更勤奮誠實地工作,使他能夠通過工作而自助。我們有時會想,當碰到需要慈善的時候,我們可以自己決定給予得多還是少;但是這裡,神的清晰命令是(11節):所 以 我 吩 咐 你 說 , 總 要 向 你 地 上 困 苦 窮 乏 的 弟 兄 松 開 手 。並且,這裡有一個清晰的警告(9節):你 要 謹 慎 , 不 可 心 里 起 惡 念 , 說 , 第 七 年 的 豁 免 年 快 到 了 , 你 便 惡 眼 看 你 窮 乏 的 弟 兄 , 什 麼 都 不 給 他 ,以 致 他 因 你 求 告 耶 和 華 , 罪 便 歸 於 你 了 。(1)這律例是關於人的心靈的,它禁止人心裡的想法。如果我們以為,我們可以任意想各種各樣的念頭,而會瞞過神、不被神鑑察,那我們就錯了。(2)那對神的良善律法,產生惡念想法的人,他們的心裡的確是滿懷了惡念;這裡,由於神吩咐了豁免年的律例,他們就在之前豁免年快到的時候,不借貸給別人。(3)我們必須警醒小心,提防心中攪擾我們、分散我們心思、使我們灰心的想法,不要離開我們的職分。想要在行為上遠離罪的人,就首先要在心裡遠離罪惡。(4)當我們碰到弟兄需要借債的時候,即使我們不信任借債的人,我們也一定要信任神;即使我們失去在這個世界上的財物,也要期盼神必會在天上補償我們。(路6:35)你 們 倒 要 愛 仇 敵 , 也 要 善 待 他 們 , 並 要 借 給 人 不 指 望 償 還 。 你 們 的 賞 賜 就 必 大 了 , 你 們 也 必 作 至 高 者 的 兒 子 。 因 為 他 恩 待 那 忘 恩 的 和 作 惡 的 。(路14:14)因 為 他 們 沒 有 什 麼 可 報 答 你 。 到 義 人 復 活 的 時 候 , 你 要 得 著 報 答 。(5)窮苦人求告神、控告我們,這是極為嚴重的事;因為神聽他們的呼求,憐恤他們,向惡待他們的人伸冤。(6)我們以為精明的事情,卻常常證明為我們的罪。豁免年快到的時候,不願意借債給別人的人,以為自己做事精明,但是他所作的事卻是出於惡念。(詩49:18-20)他 活 著 的 時 候 , 雖 然 自 夸 為 有 福 , ( 你 若 利 己 , 人 必 夸 獎 你 ) 。他 仍 必 歸 到 他 歷 代 的 祖 宗 那 里 , 永 不 見 光 。人 在 尊 貴 中 , 而 不 醒 悟 , 就 如 死 亡 的 畜 類 一 樣 。我們確知,神的審判懲罰必是按著事實真相;我們的罪,若不悔改,必會引致我們的滅亡。III。這裡命令我們,應當歡欣、慷慨地行慈善之事(10節):你 總 要 給 他 , 給 他 的 時 候 心 里 不 可 愁 煩 。向弟兄友愛慈善,不可勉強、不願;而是要信賴神的意旨安排,喜樂滿足地榮耀神。(林後9:7)各 人 要 隨 本 心 所 酌 定 的 。 不 要 作 難 , 不 要 勉 強 , 因 為 捐 得 樂 意 的 人 , 是 神 所 喜 愛 的 。IV。這裡是神美好的應許:因 耶 和 華 你 的 神 必 在 你 這 一 切 所 行 的 , 並 你 手 里 所 辦 的 事 上 , 賜 福 與 你 。吝嗇的人說:「給予別人會讓我們自己吃虧」。不,恰恰相反,歡欣地行慈善,反而會使我們更富足。(箴3:9,10)你 要 以 財 物 , 和 一 切 初 熟 的 土 產 , 尊 榮 耶 和 華 。這 樣 , 你 的 倉 房 , 必 充 滿 有 余 , 你 的 酒 榨 , 有 新 酒 盈 溢 。(賽58:10,11)你 心 若 向 飢 餓 的 人 發 憐 憫 , 使 困 苦 的 人 得 滿 足 。 你 的 光 就 必 在 黑 暗 中 發 現 , 你 的 幽 暗 必 變 如 正 午 。耶 和 華 也 必 時 常 引 導 你 , 在 干 旱 之 地 , 使 你 心 滿 意 足 , 骨 頭 強 壯 。 你 必 像 澆 灌 的 園 子 , 又 像 水 流 不 絕 的 泉 源 。

V。12-18

I。這裡重申關於希伯來僕人的律例。1.他們只需要服事六年,到第七年的時候要自由地出去。比較(出21:2)。如果在他們滿六年之前,有禧年來臨,他們也要得自由而出去。神的以色列民是自由的人民,因此不可被迫永遠為奴;同樣,在屬靈之中,屬神的以色列也得永遠的自由。2.如果,六年滿了以後,他不願自由地離開,而仍願意在主人家服事,願意仍作主人家的僕人;那麼,他要在主人家的門上,耳朵被刺透,終生為奴僕。比較(出21:6)。II。在這裡,特別要求,當僕人滿了服事的年限以後、離開的時候,要多多地給他們各樣穀物牲畜等。1.這是表示感激神在埃及救贖他們(15節)。他們不可讓他們的僕人空手出去,因為他們自己當年被神救贖、離開埃及的時候,神也恩賜他們雙手滿有各樣的財物。神對我們的恩慈友善,更應激勵我們同樣恩慈友善地待人。2.這也是對僕人所表示的感謝(18節)。主人要考慮僕人們所做的,以及他們所帶來的各樣好處;不僅應該公正對待他們,更應該恩慈地對待他們。這樣:耶 和 華 你 的 神 就 必 在 你 所 作 的 一 切 事 上 賜 福 與 你 。

V。19-23

1.重申關於頭生的牲畜的律例。如果它們是公的,就要在耶和華面前分別為聖。以此記念,並感激:在他們出埃及的時候,儘管埃及全地人家的頭生的被殺,但是他們的卻得以保存(出13:2,15)。在第八天的時候,要歸給耶和華(出22:30);那頭生的公牛羊,要獻於神的祭壇(民18:17,18)。2.這裡的律例,還加上一些進一步的指示。(1)若頭生的是母的:牛 群 中 頭 生 的 , 不 可 用 它 耕 地 。 羊 群 中 頭 生 的 , 不 可 剪 毛(19節)。雖然頭生的母牛犢羊羔,不是像公的那樣完全獻於神的祭壇,但是也不可用於日常生活的用途,而是要作為平安祭獻於神,用於節期時在耶和華面前的筵席(20節)。(2)對那些瘸腿的、有殘疾的頭生的牲畜,無論是公是母,都不可帶到神的聖所,也不可作為聖物在節期的筵席吃在耶和華的面前。因為這些有殘疾的,不能用於榮耀神,更不能用於預表基督;基督是那聖潔無瑕疵的羔羊。對這些有殘疾的頭生牲畜,要當作普通的食物一樣(22節),只是不可吃它們的血(23節)。對這一點的反覆警告,表明神是多麼強調,也表明百姓是多麼需要知道。但是我們今日不再在這個軛下;這是對我們的何等恩慈!我們不必像他們那樣在飲食上守律例,也不必區分頭生的牛羊。但是讓我們明白在這個律例之中的福音意義,把我們最好的時間與力量,當作初熟的果子敬獻於神;以安慰和喜樂讚美神、遵從神,因為我們所得的的一切都是出於神的恩賜。


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